創(chuàng)業(yè)案例具體分析
面對創(chuàng)業(yè)或守業(yè)的老板_們，他們創(chuàng)業(yè)的最終目的就想賺大錢，發(fā)大財，出人頭地。以下是學習啦小編為大家整理的基督_案例相關文章。
_創(chuàng)業(yè)案例1
吳建華總是穿著寬松西服，跟所有人說話都客客氣氣。他不抽煙、不喝酒，盡可能禮貌地拒絕一切應酬，把工作之余都花在妻子和3個孩子的家庭生活上。這位44歲的私立醫(yī)院經營者，只有一件事顯得格外高調：他的車牌號、手機號、家庭電話號的后4位都是“7”?！拔业能嚺铺栐瓉硎?個‘7’，后來升級到4個，這讓我多花了10萬元?！彼忉屨f，這么做都是為了表達他對“主”的虔誠——基督教做禮拜的星期天也是“7”。
如無意外，每周四晚上他都會出現(xiàn)在北京京開路12號的豐臺堂—一個混合了“開屏的孔雀”、圓號、海螺設計元素，由政府修建的教堂里。18點30分，需要持門票才能入內的聚會準時開始。初次入場者被要求填寫一張個人情況表格，需注明從事行業(yè)、企業(yè)特征、員工人數(shù)、注冊資產。吳建華在這里遇到數(shù)百位與他身份類似的人——企業(yè)老板、公司高管以及律師、咨詢師這樣的專業(yè)人士。
整場活動將持續(xù)兩個半小時。臺上幾個西裝革履、手拿麥克風的人帶領大家唱贊美詩。“請把一切交托給耶和華，我們的企業(yè)必定能興盛?！币晃恢鞒秩苏f。
“阿門?！迸_下節(jié)奏一致地默念。
又唱完一首贊美詩，主持人問臺下：“1億元能買到今天的喜樂嗎?你們都問問身邊的人?”
“不能!”一位女士接話，所有人哈哈大笑。
隨后企業(yè)家、咨詢師、律師上臺分享，涉及企業(yè)領導力、案例分享以及如何經營基督教企業(yè)。與很多EMBA課堂一樣，隨后人們分成企業(yè)組(公司員工百名以上)、個體組(公司員工幾人至幾十人)、高管組、職場人士組，分組討論。
上面的一幕是北京豐臺堂工商團契的現(xiàn)場?！皥F契”一詞源自《圣經》，指上帝與人之間、_之間的親密關系，而工商團契則是指有基督教信仰的企業(yè)家、公司高管之間的聚會。工商團契在靠近香港、臺灣的深圳、福建等地最早出現(xiàn)，之后發(fā)展到北京、溫州、沈陽等地，甚至安徽、湖北、四川等地也都成立了工商團契。無一例外的是，每個地方的組織都有企業(yè)家信徒牽頭。
2013年12月12日，海南三亞，對于香柏領導力機構來說，這又是一年全國各地的工商團契帶領人聚會的日子，他們把這個年度大會稱為雙十二節(jié)。
今年的聚會，安排在三亞的一家五星級酒店——鉑爾曼度假酒店里舉行。與會的兩百多人從全國的十幾個省份趕來，他們都是各個地方工商團契負責人及代表，其中不乏身價數(shù)億的成功商人。
早上8點，在鉑爾曼酒店的大會議廳，參會者都早早聚集在這里做起早禱告。在臺上主持人和奏樂者的帶領下，全場高唱贊美耶穌基督的歌曲：“我們高聲呼喊，高舉耶穌圣名。哈里路亞!贊美主，哈里路亞!贊美主，哈里路亞!……”場面非常熱烈。
在為期兩天的正式會議中，來自全國各地和海外的各路學者、牧師、商人，分享了他們的信仰經歷和對基督教的見解。臺上的人講述時，臺下不時響起“阿門”的呼喊。在茶歇交流時，這些商業(yè)大佬顯得謙卑、和善，互相之間以兄弟姐妹相稱，迥異于他們在生意上的極度自信?；顒尤珗鰩状坞p膝跪地禱告。很多人走到白發(fā)蒼蒼的老牧師跟前，接受摸頂賜福。偶爾，還可以看到幾組_跪著圍成一圈禱告，不少人都淚流滿面。
來自哈爾濱的億萬富豪邊書平，在臺上分享了他的信仰和商業(yè)經歷。他在臺上展示了一張照片，那是他10年前的12月12日在三亞的海邊接受正式洗禮的留影，香柏領導力機構的創(chuàng)始人趙曉和演員孫海英站在他的身邊。他說，今天正好是他的“10歲生日”，他和其他_一樣，將接受洗禮當成了一次重生。
“錢不能解決的問題”
在吳建華不久前參加的一次教會活動中，一位裝修公司老板透露因自己沒有跟員工簽訂正規(guī)的勞動合同，結果被告到勞動局。第一次參加活動的河南鄭州的陶四合，曾經是一位開發(fā)商，還在鄭州經營幾家連鎖酒店。但在其開發(fā)項目即將完工時發(fā)生200多人的“打群架事件”，為此項目中止，遭受事業(yè)最大的打擊。此前，他還有很多類似遭遇。“為什么在我事業(yè)的最關鍵時期，總會遇到這樣的問題?”他問道。
遇到了過不去的坎兒，是很多_商人皈依的原因，也是他們皈依后的主要話題?？矁河泻芏喾N，公司經營不正規(guī)帶來的問題最為普遍。
過去十幾年來，這些人正是適應了快速反應、打擦邊球的野蠻生長才脫穎而出。而同時，伴隨著財富積累而愈發(fā)膨脹的企業(yè)家們，破產甚至身陷囹圄的案例屢見不鮮。生意上的挫折是一個相對容易的問題，他們更難抵御的是一種極度成功后的虛無感。
在溫州，李木勇1987年17歲時開始創(chuàng)業(yè)，專做學生服裝，創(chuàng)立了“犀牛”品牌。3年后，李寧公司才創(chuàng)立?！百嶅X太容易了，我18歲就認為我會成為億萬富翁。”他說。但此后經歷了幾次莫名其妙的大跟頭后，李木勇開始反思自己之前的“太容易”。
吳建華一度認為自己掙了錢就要買房、買車、買地，且房子要蓋得越大越好。“人賺了錢就很自大，也很瘋狂，把任何人任何事都不放在眼里。”吳建華說。但當他生意上受挫、被騙，與妻子離婚，自己也患上很難治愈的慢性疾病時，他才意識到錢不能解決所有問題。
“商人成功之后很容易狂妄，因為賺了十輩子都花不完的錢?！壁w曉說，在這個階段，很多商人失去奮斗的動力，同時家庭也遇到了問題?！拔覀円屗麄兓氐秸５募彝ド钌蟻?。商人不僅商業(yè)成功，家庭必須成功，不然就不算一個成功的商人?！壁w曉說。
在解決這兩個基本問題上，每個宗教都有自己的答案。在趙曉看來，基督教更適合回答商人的困惑。
首先是動力的問題?；浇獭疤炻殹备拍钪校衤毴藛T并不比普通信徒更神圣，上帝可能呼召你去做牧師，也可能呼召你去做商人，做工程師，甚至做木匠——只要你努力做好自己的職分，就是“榮耀了神，具有了神圣的意義”。
在工作中取得了很大成就，比如合法經商賺了大錢是“受到了上帝的祝福”，這種祝福就是蒙“上帝揀選”的標志——這解決了“賺錢”原罪問題。更進一步，既然商業(yè)活動是上帝呼召，賺錢是為了“榮耀神”，那么顯然也不應賺錢之后去揮霍無度，而應該節(jié)制欲望，保持簡樸，擴大生產，服務社會。
_創(chuàng)業(yè)案例2：臺灣第一富婆王雪紅：堅韌鑄就成功-臺灣威盛董事長
揭秘中國基督商人
創(chuàng)造一個產業(yè)格局,與創(chuàng)造一個企業(yè)完全不是一個層次的事情,前者更需要超乎尋常的眼光和經營智慧。而這也正是王永慶被譽為“經營之神”的根本原因。好在,王永慶的這種眼光和經營智慧被王雪紅完全繼承下來。
從把母親送給自己的房子做質押創(chuàng)辦威盛電子開始,王雪紅走上了屬于自己的創(chuàng)業(yè)之路。然而,和父親一樣,王雪紅從來沒有把目光只停留在一家企業(yè)上面。IT產業(yè)的快速發(fā)展為她提供了寬廣的空間,如今威盛集團參與投資的公司已經超過30家,涵蓋了IT產業(yè)從基礎技術開發(fā)、底層產品設計、整機生產、銷售通路等不同的環(huán)節(jié)。
不過,在處理旗下各個企業(yè)之間關系的問題上,王雪紅和父親的做法還是有所區(qū)別。臺塑各個子公司之間有著密切的合作關系,盡管獨立核算,但是卻存在一個集中的領dao核心。而威盛集團下屬各個企業(yè)盡管有著資源上的契合之處,但是其運營卻完全獨立,至于是否合作,完全由企業(yè)的職業(yè)經理人自己決策。對此,王雪紅的解釋是:這樣,所犯的錯誤會少一些。
如今,在王雪紅的企業(yè)版圖中,威盛電子已經成為全球范圍內極少數(shù)能夠和Intel、AMD競爭的芯片廠商;專注于智能手機研發(fā)和生產的宏達電子穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)全球智能手機產業(yè)的頭把交椅,目前也是臺灣的股王;研發(fā)網絡芯片的威翰也開始賺錢;半導體封測廠立衛(wèi)科技也已站穩(wěn)腳跟……
經歷了近20年的創(chuàng)業(yè)歷練,如今的王雪紅更加沉穩(wěn),然而其開創(chuàng)大局面的決心依舊堅定。未來,王雪紅的企業(yè)版圖能夠擴展到什么程度,已成為商界持續(xù)關注的一個話題。
在臺灣,王永慶不僅被譽為“經營之神”,也被譽為“管理之神”。王雪紅至今仍保存著在美國讀書時父親寫的書信,有空的時候就拿出來讀一讀,從中不斷體會父親的管理智慧。
在美國讀書的時候,王雪紅每隔一段時間就會收到父親的來信,信中父親總是講述如何追根究底、如何解決問題。當時,王雪紅覺得信中的內容很艱澀,讀不懂,但如今這些都成了她的“管理圣經”。
目前,在威盛集團內部,“永續(xù)經營”已經成為最基本的發(fā)展理念?！白銎髽I(yè),可以有兩種選擇:一種是做大了賣掉,可以賺錢;另一種是不斷做下去,追求永續(xù)的發(fā)展。威盛我不會賣,我希望能夠永遠經營下去,越做越好?！?/p>
此外,“追根究底”也成為王雪紅指導旗下各個企業(yè)開展工作的最基本方法?！坝袉栴}了,我們就要找出來,分析原因所在,找到解決問題的方法,把事情做好;沒有問題的時候,我們也會討論,還有沒有可以改進的地方?能不能做得更好?”
在臺塑人的眼中,王永慶是近乎神的,總是嚴肅而難以親近。在著名的“午餐匯報會”上,即使悉心準備的下屬也會惴惴不安。而在威盛集團,大家普遍認為王雪紅董事長容易接近、易于溝通。據(jù)說,為了緩解林子牧(威盛電子的三駕馬車之一,負責研發(fā))的壓力,王雪紅總是拉著他去唱歌。
在處理與職業(yè)經理人的關系上,王雪紅更是多了一些平等。在威盛集團,聚集了大量像陳文琦、卓火土、林子牧一樣的優(yōu)秀職業(yè)經理人。對于這些人,王雪紅說:“我僅僅是他們的合作伙伴,他們在什么方面需要我,我就會加入,幫他們做這方面的事情。在各自領域,他們是專家,比我懂得多?！?/p>
在傳承父親王永慶管理智慧的同時,在王雪紅的身上,更多了幾分女性的細膩和寬容。而這,恰恰正是王雪紅能夠在以男性為主導的IT產業(yè)做得順風順水的主要原因之一。
勤儉深入骨髓
在臺灣商界,王永慶的勤勞和節(jié)儉是出了名的。在父親的影響下,勤儉也深入到王雪紅的骨髓之中。在個人生活上,王雪紅絕對可以稱得上是簡樸。每日只是簡單的餐飲;每次外出都是一套簡單的正裝,一個普通的黑色皮包;一輛轎車已經開了10多年,還在繼續(xù)用。
對于自己的勤儉,王雪紅認為一方面是父親的影響,另一方面也是神的告誡。王雪紅是一個虔誠的基督教徒,她說:“神告訴我們要勤勞,如果不勤勞,食物都會被別人搶走了。此外,我想要的東西,神都已經給我了,所以對于物質,我自己也就沒有更多的欲望?！?/p>
如果說王永慶的風格更多是由于幼年的經歷和國學的深厚影響所致,而經歷過西方文化浸淫的王雪紅則為自己的行為蒙上了一層淡淡的宗教色彩,而這也使她能夠在滲透著西方精神的IT領域縱橫捭闔,而略無凝滯。
“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓?！泵鎸Ω赣H的辭世,一向堅強的王雪紅也難忍悲痛。但是精神上的傳承,則讓這對商界最傳奇的父女組合,即便天人永隔,仍然心意相通。
如今,王永慶駕鶴西游,唯剩下對臺灣經濟有著舉足輕重影響的臺塑集團和閃耀著東方智慧的管理精神。王永慶用自己長壽的一生,為臺灣商界乃至世界商界創(chuàng)造了一個不老的神話。在王雪紅身上,這個神話正在延續(xù)。
_創(chuàng)業(yè)案例3
“從去年開始，越來越多的_企業(yè)家開始走進教堂?！蓖鹾娛秦S臺堂的一名牧師，他讀了4年的神學院。他說，在過去基督_家大多不會表露自己的身份，一是擔心教會懷疑其是否虔誠，另一方面自己的信仰有可能會給生意合作帶來麻煩。
改變源自臺灣、香港等地教會組織形式的影響。這些教會認為，教會不僅要接納企業(yè)家，而且企業(yè)家還應被視為最優(yōu)先選擇的“火車頭”，“教會正在改變之前‘賺錢之人都不虔誠’的觀念，打開胸襟，幫助_商人?！蓖鹾娬f，豐臺堂工商團契人數(shù)最多的時候，有近1000人。
這一明顯帶有精英色彩的_群體也開始受到官方的認同。2011年8月10日，中國基督教三自愛國會主席傅先偉赴福建羅源考察了已成立3年的真光堂商人團契。當時已經有150位基督_家、生意人和專業(yè)人士參加團契。傅先偉評價稱，羅源兩會“工作思路好，方法有創(chuàng)新”。而在2013年10月10日，深圳市基督教三自愛國運動委員會工商分會得到深圳市民政局正式授牌，成為中國首個基督教工商分會。在成立儀式上，杭州基督_家孔慶生稱深圳工商分會是基督_家們的先鋒和榜樣，他所在的杭州也在籌辦商人團契，并期待盡快爭取到“工商分會”的授牌。
英國學者林保德在其著作《中國_億兆》中認為，中國基督教信徒應該在3000至5000萬之間。而從事基督教家庭教會研究多年的于建嶸，在2008年10月及12月在北京大學進行的兩次講座中，均提及三自教會人數(shù)在1800萬至3000萬之間，加上家庭教會，中國基督教信徒在6000萬人左右。
這其中，商人_的脈絡與民營經濟發(fā)展一脈相承。自從1866年 9 月，蘇格蘭人曹雅直將基督教傳到溫州，已過去150年。據(jù)浙江大學基督教與跨文化研究中心主任陳村富教授估計，約有10%-15%的溫州人信仰基督教。香港大學助理教授曹南來在其專著中提到，溫州約有一百萬基督_超過兩千家教堂。溫州，因此也被稱為“中國的耶路撒冷”。
最有活力也是最野蠻生長的溫州是看清中國_商人誕生的標本。福建基督教兩會(三自愛國運動委員會和教務委員會)撰文稱，基督教對于解決商人行賄投機、生活腐化、家庭問題有很大幫助。同時，在“商人團體中不乏社會精英和專業(yè)人才，只要引導得當，必能為教會復興提供有力支持”。
“沒有好的信仰所形成的商業(yè)倫理支撐，就會有工商而無文明，有貪婪而無禁忌，有財富而無幸福。” 趙曉說，中國一代企業(yè)家已經到了重建商業(yè)倫理的時刻，他試圖用基督教來培養(yǎng)新的精英群體。
_創(chuàng)業(yè)案例4
教會與基金會
中國的基督教與商業(yè)或許很長時間才會找到最佳距離，但不論如何身家以數(shù)十億計的富人加入信仰基督教的行列后，首先帶來的是資本上的迅速擴大和教堂等場所的幾何式增長。
在沈陽，氣勢恢宏的“東北神學院”有20個禱告中心，還曾創(chuàng)紀錄地舉行過“萬人贊美會”。該學院是由眾多企業(yè)家捐獻的一億多元資金蓋成，而餐飲企業(yè)沈陽華夏人集團創(chuàng)辦人馮凱則為此捐獻了50畝地。
在基督教商人云集的溫州，處處可見造價上千萬的教堂。教堂內不僅有先進的投影設備，還有中央空調——這種現(xiàn)象甚至在農村也可見到。其中比較有名的是錫安堂，這座有四層高的教堂還附有三層樓、千余平方米的輔助房，而且在一層還設有停車場，寶馬、奧迪、保時捷這樣的豪車很是常見。
原本，企業(yè)老板_經常在位于溫州蕭江鎮(zhèn)的“蕭江水井頭教會”聚會，這所教堂是19世紀中期內地傳教士所建。為了讓教會有更好的發(fā)展，3名企業(yè)家信徒以及其他15名信徒出資重新選址，蓋成了今天的錫安堂。
企業(yè)家信徒不斷捐獻資產的舉動，并不讓人例外，因為根據(jù)《圣經》要求，每個_都要奉獻自己的十分之一收入作為“十一奉獻”，而多數(shù)富人信徒都會遵守這一法則。
不過，當大量資金涌入教會后，也會帶來棘手難題。溫州一位教會長老說，他現(xiàn)在不希望這些信徒再獻金了，因為現(xiàn)在教堂多年都不需要重修，教會的賬號上的金額足夠未來5到10年的開銷。
某種意義上說，中國企業(yè)家_與美國的摩門精英頗有相似之處：由行業(yè)精英信徒組成，對虔誠信仰和倫理文化的極致追求，以及最重要的——掌控大量資金。
摩門教是美國土生土長的宗教，盡管僅占美國1.4%的人口，但其人員大都由精英組成，且涉及房地產、媒體、保險業(yè)等多個行業(yè)。據(jù)《時代周刊》1997年的估算，摩門精英的總價值達到300億美元，而每年僅“十一奉獻”就達到了50億美元。
當然，現(xiàn)在中國的_企業(yè)家群體剛剛崛起，其實力還不能與摩門教的商業(yè)勢力相提并論，但基督教商人的崛起必將催生美國摩門教式的宗教財富王國。隨著大筆資金的涌入，如何更合理地管理這些資產，是一項不小的挑戰(zhàn)。
現(xiàn)在，教會可以借鑒的例子是成立基金會。比如，北京豐臺堂正在籌備成立基金會，其資助的對象是貧窮的牧師、殘障人士、身邊需要幫助的人以及其他社會慈善事業(yè)。
在此之前的2008年6月，華?；饡跍刂莩闪?。它是由20多位企業(yè)家共同捐資成立，成立之初，20多位企業(yè)家還簽署了保證書，即不包二奶、不偷稅漏稅、不做假賬、不行賄。
華福基金會秘書長周忠德介紹稱，華福在初期有“助學、助殘、助醫(yī)、助老、救災”5大救援計劃，后來專注于眼角膜領域。2011年5月，華福與溫州醫(yī)學院附屬眼視光醫(yī)院成立“眼角膜復明基金”，連續(xù)5年拿出100萬元進行救助。僅在2009年，華福就幫20多名白內障恢復光明;2010年4月，華福又資助了云南昭通地區(qū)的5例眼角膜手術。
也正是由于華福的成立，此后_企業(yè)家成立了好幾家基金會。
8月17日晚，一大批豪車?？吭谌鸢彩刑料鲁来缶频晖猓瑓⒓哟舜尉蹠某^1000多人將會場圍得水泄不通。他們之中大部分是_，也有一部分人是政府官員。在會場入口處，一個易拉寶醒目地寫著：捐款30萬元以上可給予會長職務，10萬元以上是常務會長職務，1000元以上則是會員。
這是“和平基金會”的成立儀式，來參加活動的所有人均會獲得一把雨傘以及一本宣傳冊。宣傳冊上清晰地寫著：從6月5日成立，截止8月8日，已募集資金230多萬元。
眼下，冠隆控股集團有限公司董事長莊形龍已經在準備成立自己的基金會，他將之命名為“平安”，注冊資金是200萬元?！白罱蜏蕚鋯樱瑤е系鄣氖姑c要求去做企業(yè)，肯定會得到很多祝福的?！彼f。
除了莊形龍，溫州在今年年底前至少還會有兩家基金會成立。而且，它們都專注某一特定領域。
“企業(yè)家信徒在增多，他們奉獻的財富也越來越多。如果教會的財務資產達到幾百萬甚至上千萬，可能要聘用專業(yè)的CEO或專業(yè)公司來運作?！必S臺堂牧師王海強說，他正在打聽大學里的企業(yè)管理課程，準備去學習，以便更好地管理教會。
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