“做客”與“作客”的區(qū)別_做客和作客的區(qū)別是什么

　　很多人經(jīng)常會(huì)把“做客”與“作客”用混淆，其實(shí)“做客”與“作客”二者是有著很大區(qū)別的。那做客”與“作客”之間具體有哪些不同呢？下面小編具體介紹一下做客”與“作客”之間的區(qū)別。

　　“做客”與“作客”的區(qū)別：語(yǔ)義不同

　　“做客”，它是指前往他處訪問(wèn)別人，自己是客人，不是在自己的家中。

　　比如，張教授應(yīng)邀今天下午到《咬文嚼字》編輯部做客，與編輯部的老師們商討對(duì)該刊的發(fā)展大計(jì);

　　又如，小王同學(xué)與同學(xué)小明相約，今天上午六點(diǎn)，小王準(zhǔn)時(shí)到小明家做客。

　　“作客”，它是指某人寄居在他鄉(xiāng)，即遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，在別的地方工作、學(xué)習(xí)、生活;或是應(yīng)親戚朋友邀請(qǐng)而來(lái)到親戚朋友家。

　　如“作客他鄉(xiāng)”;今天的“國(guó)慶節(jié)”我將到好友李師傅家作客;

　　因?yàn)槭┲魅蚊魈煲轿壹襾?lái)作客，所以我要準(zhǔn)備準(zhǔn)備。

　　“做客”與“作客”的用法是不同的。

　　“做客”與“作客”的區(qū)別：詞義不同

　　“作客”與“做客”是局部異形詞。“作客他鄉(xiāng)”不能寫作“做客他鄉(xiāng)”，但“去親戚家作客”和“去親戚家做客”都可以。在表示“到親友家去拜訪”時(shí)，“作客”與“做客”是異形詞。

　　這一情況的出現(xiàn)跟“作”和“做”的分化有關(guān)。“做”是“作”的區(qū)別字。

　　“作”書面色彩重，偏抽象，動(dòng)作性較弱。

　　“做”口語(yǔ)色彩濃，偏具體，動(dòng)作性較強(qiáng)

　　在“充當(dāng)、當(dāng)成”這個(gè)義項(xiàng)上，“作”與“做”的分工至今還沒(méi)有完成，兩者混用在所難免。

　　“作客他鄉(xiāng)”之所以不能寫成“做客他鄉(xiāng)”，那是因?yàn)樵缭?ldquo;做”產(chǎn)生之前，“作客他鄉(xiāng)”之類的用法就已經(jīng)固定。

　　至于是“去親戚家作客”還是“去親戚家做客”，我們傾向于前者。從理?yè)?jù)性來(lái)說(shuō)“充當(dāng)、當(dāng)成”動(dòng)作性較弱，用“作”更合理。而且無(wú)論是“作客他鄉(xiāng)”還是“去親戚家作客”，兩個(gè)“作客”的核心含義都是“充當(dāng)具有某一種身份的人”，其動(dòng)詞義是相同的。從系統(tǒng)性來(lái)說(shuō)，既然“作客他鄉(xiāng)”已經(jīng)不可動(dòng)搖，就沒(méi)必要再讓“做客”來(lái)添亂。

　　當(dāng)然，目前看來(lái)，“去親友家拜訪”用“做客”，確實(shí)有走強(qiáng)的趨勢(shì)。正因?yàn)槿绱耍覀冇X(jué)得有討論和引導(dǎo)的必要。無(wú)論最后選擇哪個(gè)，都應(yīng)該是水到渠成的結(jié)果，而不應(yīng)該是強(qiáng)扭的瓜。

　　“作”“做”本是同根生

　　《現(xiàn)漢》中的“作客”與“做客”，其中“作”和“做”的意思其實(shí)是一樣的，都指“充當(dāng)、當(dāng)成”，區(qū)別在于《現(xiàn)漢》中“作客”的“客”與“做客”的“客”其實(shí)是兩個(gè)“客”。

　　《現(xiàn)漢》解釋“客”：

　　1.客人(跟“主”相對(duì))：賓～︱家里來(lái)～了;2.寄居或遷居外地的(人)：～居︱作～他鄉(xiāng)。

　　顯然，《現(xiàn)漢》認(rèn)為“作客”的“客”只解釋為“寄居或遷居外地的人”，而“做客”的“客”只解釋為“客人”。然而，這種觀點(diǎn)是生硬的，強(qiáng)行劃分的。

　　從文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字書《正字通》認(rèn)為：“做，俗‘作’字。”王力先生則認(rèn)為“做”是“作”的分化字，即“做”分擔(dān)了“作”的部分職能。如今，在表示支配具體事物的行動(dòng)時(shí)，確實(shí)應(yīng)用“做”而不用“作”，如“做一個(gè)凳子”“做一件衣服”等。但是，在“充當(dāng)、當(dāng)成”這一義項(xiàng)上，兩者并沒(méi)有明顯的區(qū)分界限。就拿《現(xiàn)漢》舉例，就既有“作保”(當(dāng)保人)，又有“做媒”(當(dāng)媒人)，既有“作陪”(當(dāng)陪客)，又有“做東”(當(dāng)東道主)，等等。

　　既然都是“充當(dāng)、當(dāng)成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以兩解。本來(lái)“作”“做”的分化就不徹底，如此硬性區(qū)分，非但于事無(wú)補(bǔ)，反而徒增混亂。

　　誰(shuí)說(shuō)“當(dāng)客人”不可“作客”

　　表示“訪問(wèn)別人，自己當(dāng)客人”確實(shí)可用“做客”，如沈從文《一個(gè)婦人的日記》：“宋嫂子說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)是回娘家做客去了，我怕呢不會(huì)回來(lái)的，你婆婆還留我做伴。’”又《紳士的太太》：“有時(shí)頂小的少爺，一定得跟到母親做客，總得太太裝作生氣的樣子罵人，于時(shí)姨娘才能把少爺抱走，”但沈從文也用“作客”表示“當(dāng)客人”，如《鳳子》：“不到一會(huì)，墻外那一個(gè)，便被主人請(qǐng)進(jìn)花園里了。第一次作客，就是從那一道圍墻跳進(jìn)去的……”

　　巴金用“作客”表示“當(dāng)客人”的例子更多?！?ldquo;長(zhǎng)官意志”》：“最近有幾位法國(guó)漢學(xué)家到我家里作客，閑談起來(lái)。”又《關(guān)于麗尼同志》：“1947年我去臺(tái)灣旅行曾到臺(tái)北他們家作客，當(dāng)時(shí)烈文在臺(tái)灣大學(xué)教書。”又《三次畫像》：“座談會(huì)結(jié)束以后，畫家有一天到我家來(lái)作客，談起畫像的事。”又《我與開(kāi)明》：“我有半年多沒(méi)有收取稿費(fèi)，卻在朋友沈從文家作客，過(guò)著閑適的生活。”又《滅亡》第七章：“她反而歡迎他常常到她的家里來(lái)作客。”

　　《現(xiàn)漢》將“作客”與“做客”分開(kāi)，其用意可以理解，是想讓兩者分工明確，但這種分工顯然與語(yǔ)言實(shí)際是不一致的。

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