步搖與簪子和釵有哪些異同
發(fā)簪到發(fā)釵，再到步搖，其實(shí)就是一個(gè)由簡(jiǎn)單實(shí)用到繁復(fù)華麗的過程。這三者有不一樣的區(qū)別。下面小編為大家介紹步搖與簪子和釵的異同，感興趣的朋友們一起來看看吧!
步搖與簪子和釵的異同
一.發(fā)簪
古代女子過了15歲就要行及笄禮，當(dāng)然根據(jù)一些實(shí)際情況，最遲可至二十歲行禮，同男子的冠禮一樣，是表示成人的一種儀式。受笄即在筮日行笄禮時(shí)改變幼年的發(fā)式，將頭發(fā)梳成一個(gè)髻，然后用黑布把發(fā)髻包住，再以簪固定定發(fā)髻，以示男女區(qū)別。女子行過及笄禮過后，表示女子成年可以結(jié)婚嫁人。
簪的本名稱“笄”，發(fā)簪便是女子及笄時(shí)的發(fā)飾，也是最基本固定和裝飾的發(fā)飾。
《辭?！防镉羞@樣的解釋：簪，古人用來插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長針，后來專指婦女插髻的首飾。
二.發(fā)釵
釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發(fā)，也有用它把帽子別在頭發(fā)上。五代五縞《中華古今注·釵子》：“釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號(hào)曰鳳釵。”釵與簪是有區(qū)別的，發(fā)簪作成一股，而發(fā)釵一般作成兩股。
發(fā)釵的普及大約在西漢晚期，自此以后，它一直是我國婦女的主要頭飾之一。
三.步搖
如果在發(fā)簪發(fā)釵上裝綴一個(gè)可以活動(dòng)的花枝，并在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為“步搖”。
步搖的概念，始于兩漢時(shí)期，最初用于貴族禮服。其形制多為鳳凰蝴蝶類，或綴有流蘇，隨著佩戴者走路而搖曳生姿，故名步搖?！夺屆?釋首飾》曾記載，“步搖，上有垂珠，步則動(dòng)搖也。”
制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉點(diǎn)綴。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，玲瓏有致，與釵細(xì)相混雜，簪于發(fā)上。
步搖與簪子和釵的區(qū)別
步搖 ：漢族女子傳統(tǒng)首飾。金銀玉石等質(zhì)地，宋明以來一直流傳的傳統(tǒng)首飾。
步搖最早屬來源于漢代禮制首飾(帶有帶有懸垂裝飾物的帽子)
其形制與質(zhì)地都是等級(jí)與身份的象徵。漢代以后，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機(jī)會(huì)在社會(huì)上廣為流傳。在貴族婦女中，還實(shí)行過一陣加于冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。
一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有旒蘇或墜子，走路的時(shí)候，金飾會(huì)隨走路的擺動(dòng)而動(dòng)，栩栩如生。取其行步則動(dòng)搖，故名。
簪子的本名叫“笄”。古代的女人們喜歡將頭發(fā)挽成髻鬟，還要以簪釵貫連固定，以免髻鬟松散墜落，也就有了用簪的習(xí)慣。雖然發(fā)釵和作用與發(fā)簪一樣，都用來插發(fā)，但發(fā)簪作成一股，發(fā)釵則作成雙股，它們的造型也有所區(qū)別。在中國的封建時(shí)代，女子插“笄”，被視為標(biāo)志成年的人生大事，還需要舉行儀式，稱為“笄禮”。也就是說，當(dāng)女孩子在她們的發(fā)上插入一枚長簪，就意味著一朵鮮花最美麗的盛放。
釵 hairpin;釵 (1) 釵 chāi (2) (形聲。從金,叉聲。本義:古代婦女的一種首飾,形似叉,用金、玉、銅等制作 ) (3) 同本義[hairpin] 釵,笄屬。――《說文新附》。徐鉉曰:“本只作叉,此字后人所加。” 鈿合金釵寄將去。――唐·白居易《長恨歌》 (4) 又如:釵釧(泛指婦女的飾物) (5) 借指婦女 [woman]。如:金陵十二釵釵(釵) chāi ㄔㄞˉ 婦女的一種首飾，由兩股簪子合成:金~。玉~。裙~(舊指婦女。亦稱“釵裙”)。荊~布裙(形容婦女裝束。
步搖的歷史發(fā)展
步搖為我國傳統(tǒng)漢民族首飾，西漢時(shí)在西域地區(qū)有其雛形進(jìn)而吸收創(chuàng)新而來，
約在東漢時(shí)經(jīng)燕傳入遼西，后又向東傳入 高麗鮮半島及日本并對(duì)當(dāng)?shù)氐?a href='http://regraff.com/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。步搖以金銀玉石等質(zhì)地，宋明以來一直流傳的頭飾。其形制與質(zhì)地都是等級(jí)與身份的象征。漢代以后，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機(jī)會(huì)在社會(huì)上廣為流傳。在貴族婦女中，還實(shí)行過一陣加於冠上的 步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。
步搖的概念，見於兩漢時(shí)期，然而，它從一開始就被置放到一個(gè)禮服的范圍之內(nèi)，漢制規(guī)定， 太皇太后、 皇太后的祭服中的首服為“剪氂簂， 簪珥，耳璫垂珠，簪瑇 瑁為擿，長一尺，上為 鳳凰爵，以翡翠為 毛羽，下有白珠，垂黃金鑷，左右各一，橫簪之。以安簂結(jié)。”又“皇后之服相同，步搖簪珥，惟用假結(jié)，步搖以黃金為山 題，貫白珠為桂枝相繆。一爵九華，熊、虎、 赤羆、天祿，辟邪，南山豐大特 六獸，諸爵獸皆翡翠為毛羽，金題白珠珰，繞以翡翠為華。”這兩段話，應(yīng)該放在一起 看，按《後漢書·烏恒傳》所說：如中國之有簂、步搖。步搖，是和簂(即幗)這樣的假髻具有同等地位的東西，接著分析皇后首服中步搖的描繪，“以黃金為山題”，就是以黃金為底架，上面飾有白珠。相類似的形制，比如在 遼寧北票四花 營子鄉(xiāng)出土的兩晉十六國時(shí)期前燕的金質(zhì)花樹狀步搖，底部呈方形，上面為短而寬的樹干，干上分枝，樹身上穿掛桃形葉片，動(dòng)則 微微顫動(dòng)，琮琮作響，雖然沒有白珠，而是金葉片，但非常符合“桂枝相繆”的特征，這個(gè)金葉片，更象上文所說的“鑷”，鑷，在古代是指簪首的飾物。這些實(shí)物也為《釋名》 中關(guān)于步搖的解釋，“上有垂珠，步則動(dòng)搖也”提供了鮮活的范例，再結(jié)合《后漢書·后紀(jì)》“ 鄧皇后”篇中提到的，鄧皇后“賜馮貴人王赤綬，以未有步搖，環(huán) 佩，加賜各一具。”步搖的單位以具為準(zhǔn)，可見其正式程度，絕非后世所謂的單根簪飾可比。
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