技術(shù)性失業(yè)的因素有哪些
技術(shù)性失業(yè)的因素有哪些
技術(shù)性失業(yè)是由于技術(shù)進(jìn)步所引起的失業(yè)。那么你對(duì)技術(shù)性失業(yè)了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是技術(shù)性失業(yè)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
技術(shù)性失業(yè)的概論
主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)失業(yè)問(wèn)題的研究主要集中于勞動(dòng)力市場(chǎng)。不同流派分別基于對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的不同假設(shè)，得出各自不同的結(jié)論，而很少注意勞動(dòng)力市場(chǎng)以外的因素，特別是很少關(guān)注技術(shù)進(jìn)步對(duì)就業(yè)的影響。這主要是因?yàn)榻鼛资陙?lái)學(xué)術(shù)界在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中對(duì)技術(shù)進(jìn)步因素的忽視和對(duì)一般均衡思想的普遍推崇。而在經(jīng)濟(jì)思想史上，關(guān)于技術(shù)進(jìn)步與就業(yè)的關(guān)系自大衛(wèi)·李嘉圖以來(lái)曾有過(guò)多次激烈爭(zhēng)論，尤其在上世紀(jì)30年代和60年代曾出現(xiàn)兩次爭(zhēng)論的高峰，并且出現(xiàn)了“技術(shù)性失業(yè)”這一概念，意指技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的失業(yè)。
薩伊以其著名的“薩伊定律”為基礎(chǔ)，完全否認(rèn)技術(shù)進(jìn)步會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期失業(yè)：因?yàn)楣┙o會(huì)創(chuàng)造自己的需求，采用新機(jī)器所導(dǎo)致的產(chǎn)品供給增加會(huì)引起產(chǎn)品需求的增加，產(chǎn)品需求的增加最終會(huì)引起勞動(dòng)力需求的增加，從而使得被新機(jī)器排擠的工人重新獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。馬爾薩斯則認(rèn)為機(jī)器的應(yīng)用會(huì)通過(guò)需求不足、資本短缺等因素引起失業(yè)，但他同時(shí)又指出，開放的市場(chǎng)可以恢復(fù)充分就業(yè)。李嘉圖起初也相信市場(chǎng)的力量可以補(bǔ)償機(jī)器對(duì)就業(yè)的排擠，但后來(lái)“由于他特有的科學(xué)的公正態(tài)度和熱愛(ài)真理，斷然收回了這種觀點(diǎn)” ，并在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》第三版中特意增加了《論機(jī)器》一章，認(rèn)為如果機(jī)器占用了流動(dòng)資本，則會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。
技術(shù)性失業(yè)的因素
技術(shù)進(jìn)步的確在一定程度上導(dǎo)致失業(yè);“古典”主義和新古典主義的補(bǔ)償機(jī)制是不充分的，只在一定的制度環(huán)境中才能起到部分的補(bǔ)償作用。因此，可以肯定，在資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，技術(shù)性失業(yè)是存在的，并且不能完全依靠市場(chǎng)力量的補(bǔ)償作用來(lái)消除。承認(rèn)技術(shù)性失業(yè)的存在并不意味著應(yīng)當(dāng)排斥技術(shù)進(jìn)步，因?yàn)楫a(chǎn)生技術(shù)性失業(yè)的根本原因不在于技術(shù)進(jìn)步本身，而在于技術(shù)進(jìn)步的資本主義應(yīng)用，在于特定的制度環(huán)境。
例如，馬克思就曾指出，“機(jī)器本身對(duì)于把工人從生活資料中‘游離出來(lái)’是沒(méi)有責(zé)任的。這些矛盾和對(duì)抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的!”因此，承認(rèn)機(jī)器排擠工人，承認(rèn)技術(shù)進(jìn)步可能增加失業(yè)，并不表明機(jī)器和技術(shù)進(jìn)步本身應(yīng)當(dāng)受到抵制，只有機(jī)器和技術(shù)的“資本主義應(yīng)用”才是導(dǎo)致失業(yè)的真正原因。
馬克思認(rèn)為，在資本主義條件下，存在著資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的長(zhǎng)期趨勢(shì);資本有機(jī)構(gòu)成的提高導(dǎo)致人口相對(duì)過(guò)剩和平均利潤(rùn)率下降;而平均利潤(rùn)率下降又迫使資本家進(jìn)一步提高資本的有機(jī)構(gòu)成，從而進(jìn)一步導(dǎo)致人口相對(duì)過(guò)剩，長(zhǎng)期失業(yè)因而不可避免。
由于勞動(dòng)力需求不是取決于總資本的大小，而是由總資本中可變資本的大小決定的，這樣，隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，對(duì)勞動(dòng)力的需求同總資本的量相比將會(huì)相對(duì)地減少，“并且隨著總資本量的增長(zhǎng)以遞增的速度減少。” 這時(shí)，“為了吸收一定數(shù)目的追加工人，甚至為了在舊資本不斷發(fā)生形態(tài)變化的情況下繼續(xù)雇傭已經(jīng)在職的工人，就不僅要求總資本以不斷遞增的速度加快積累。而且，這種不斷增長(zhǎng)的積累和集中本身，又成為使資本有機(jī)構(gòu)成發(fā)生新的變化的源泉，也就是成為使資本的可變組成部分和不變組成部分相比再次迅速減少的源泉”，于是，對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)于總資本的量不僅在減少，而且會(huì)累進(jìn)地減少，從而使得相對(duì)過(guò)剩人口規(guī)模隨著資本主義積累的發(fā)展而擴(kuò)大。
不僅如此，資本有機(jī)構(gòu)成提高還會(huì)導(dǎo)致利潤(rùn)率下降。隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，利潤(rùn)率的下降，要使用同量勞動(dòng)力，則要求資本總量不斷增加;要使用更多的勞動(dòng)，則要求資本總量更快的增長(zhǎng)。但事實(shí)上，資本的增長(zhǎng)往往不能滿足勞動(dòng)力增加的要求，因此，在資本主義的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高必然會(huì)產(chǎn)生永久性的工人人口過(guò)剩即失業(yè)。
因此，從馬克思的理論體系來(lái)看，技術(shù)進(jìn)步(即勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高)的資本主義應(yīng)用必然導(dǎo)致永久性失業(yè)。馬克思在《資本論》中沒(méi)有用“技術(shù)性失業(yè)”表示這種失業(yè)，而是用“產(chǎn)業(yè)后備軍”、“相對(duì)過(guò)剩人口”來(lái)表示，這兩個(gè)概念在《資本論》中也就是一般意義上的資本主義失業(yè)。因此，技術(shù)性失業(yè)本質(zhì)上就是一般意義上的資本主義失業(yè)，失業(yè)的直接原因是技術(shù)進(jìn)步，而其背后的根本原因則是資本主義的生產(chǎn)方式和資本主義的生產(chǎn)目的。
熊彼特則認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)都是由技術(shù)創(chuàng)新及其擴(kuò)散過(guò)程推動(dòng)的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是一種平滑、連續(xù)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，而是一個(gè)非均衡的演化過(guò)程。在這一過(guò)程中，技術(shù)創(chuàng)新是造成非均衡的主要因素，原因是：
第一，創(chuàng)新不是均勻地隨機(jī)分布于整個(gè)經(jīng)濟(jì)中，而是集中于某一些關(guān)鍵部門，這將引起不同部門間的結(jié)構(gòu)調(diào)整問(wèn)題;
第二，創(chuàng)新的擴(kuò)散過(guò)程也是不均勻的，具有周期性;
第三，創(chuàng)新發(fā)生后的迅速增長(zhǎng)期間，利潤(rùn)預(yù)期發(fā)生變化，增長(zhǎng)在達(dá)到一定程度后會(huì)因利潤(rùn)預(yù)期的變化而減慢下來(lái)。
熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新的這些特征足以對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)造成擾動(dòng)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)周期。他把技術(shù)進(jìn)步同經(jīng)濟(jì)周期聯(lián)系在一起，認(rèn)為大規(guī)模失業(yè)與創(chuàng)新活動(dòng)在歷史上是一致的， 自然也就把技術(shù)性失業(yè)與周期性失業(yè)聯(lián)系在一起，認(rèn)為二者是同一回事。
從熊彼特的理論體系看，產(chǎn)生技術(shù)性失業(yè)的根本原因也是在于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一特定的制度因素，而不是技術(shù)進(jìn)步本身，因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)的擾動(dòng)是通過(guò)企業(yè)家的利潤(rùn)預(yù)期而起作用的，這是資本主義制度下的特定現(xiàn)象。
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