漫畫相關(guān)知識(shí)
漫畫一般運(yùn)用變形、比擬、象征、暗示、影射的方法，構(gòu)成幽默詼諧的畫面或畫面組，以取得諷刺或歌頌的效果。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于漫畫基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
漫畫的審美價(jià)值
漫畫作為一種藝術(shù)形式存在，首先必須具有審美價(jià)值。
漫畫藝術(shù)的審美價(jià)值主要表現(xiàn)在思維美學(xué)形態(tài)和視覺(jué)美學(xué)形態(tài)兩個(gè)方面，二者之間是不可分割的，他們相互依存，相互聯(lián)系，構(gòu)成了漫畫藝術(shù)美的基本形態(tài)。
1、思維美學(xué)形態(tài)
任何一類藝術(shù)是通過(guò)人的思維活動(dòng)來(lái)完成的，漫畫藝術(shù)也不例外。漫畫通過(guò)夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段，表達(dá)事物的精神實(shí)質(zhì)，并向人們傳遞文學(xué)和哲學(xué)理念。欣賞者通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)這種不協(xié)調(diào)和出乎意料的狀態(tài)下，產(chǎn)生審美的愉悅和快感，并形成了審美情趣。
漫畫既是諷刺與幽默的藝術(shù)，也是悖繆和逆向思維的藝術(shù)，漫畫最大的藝術(shù)特點(diǎn)是，它以丑的形態(tài)開始，卻已獲得美的愉悅結(jié)束，因此也有人稱漫畫為審丑藝術(shù)。眾所周知，美與丑是相對(duì)立的，但是他們又可以互為轉(zhuǎn)化。生活中的丑和藝術(shù)中的丑是不同的概念和本質(zhì)上的區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)生活中，邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態(tài)中，俗話稱之為：金玉其外，敗絮其中。當(dāng)丑暴露無(wú)遺時(shí)，人們就會(huì)對(duì)其美麗的外表產(chǎn)生厭惡之感，因此美轉(zhuǎn)化為丑。反之，藝術(shù)的丑是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)事物主體進(jìn)行藝術(shù)加工和刻畫，以丑的形態(tài)出現(xiàn)，人們對(duì)這種丑的形態(tài)加以分析和判斷，通過(guò)對(duì)丑的否定而達(dá)到對(duì)美的肯定，因此，產(chǎn)生漫畫藝術(shù)的審美情趣。
無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活中的丑還是藝術(shù)中的丑，雖然他們的外部形態(tài)并沒(méi)有發(fā)生變化，但他們卻在人們的觀念中發(fā)生了質(zhì)的變化，美的轉(zhuǎn)化為丑的，丑的卻變成美的，這種美與丑的轉(zhuǎn)變便是人們的思維過(guò)程的變化。這是思維美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了審美價(jià)值。
2、視覺(jué)美學(xué)形態(tài)
眾所周知，漫畫又是視覺(jué)藝術(shù)，它囊括了一切繪畫表現(xiàn)手段，通過(guò)對(duì)漫畫作品的描繪，對(duì)漫畫主題起到了渲染和烘托作用，使漫畫主題思想深化。
由于漫畫表現(xiàn)手段豐富，形式多樣化，不免使人產(chǎn)生誤解或模糊的認(rèn)識(shí)，分不清有多少繪畫表現(xiàn)形式。因此，我們有必要對(duì)豐富多彩的繪畫表現(xiàn)形式進(jìn)行理性和科學(xué)劃分，便于對(duì)漫畫的表現(xiàn)手段有個(gè)清楚地認(rèn)識(shí)，并了解和掌握視覺(jué)美學(xué)形態(tài)。
從這些豐富的表現(xiàn)手法上來(lái)分析，不難發(fā)現(xiàn)有兩種類型尤為突出：一類注重構(gòu)思，把繪畫手段當(dāng)作表達(dá)思想的載體，我們姑且稱其為“點(diǎn)子派”;一類是注重漫畫的視覺(jué)藝術(shù)效果，通過(guò)細(xì)膩的刻畫來(lái)烘托漫畫的主題思想，這種類型的漫畫稱之為“技法派”。無(wú)論點(diǎn)子派還是技法派，他們只是側(cè)重于不同形式的表達(dá)方法，最終還是服務(wù)于漫畫主體。
對(duì)于漫畫的表現(xiàn)形式，基本上可以概括為兩大類：其一，突出構(gòu)思、概括性強(qiáng)、畫面簡(jiǎn)潔的簡(jiǎn)筆畫;其二，注重藝術(shù)、敘事性強(qiáng)、刻畫入微的繁畫。前者在作品中更多的體現(xiàn)作者敏捷的思維和哲學(xué)的理念，通過(guò)簡(jiǎn)潔的畫面表達(dá)出明確的主題和豐富的思想內(nèi)涵;后者通過(guò)細(xì)致入微的描繪強(qiáng)化了視覺(jué)藝術(shù)效果，藝術(shù)含量高，體現(xiàn)了作者的思想睿智和扎實(shí)繪畫功底，營(yíng)造一種非現(xiàn)實(shí)的虛擬場(chǎng)景，引起人們的欣賞趣味，并從中體會(huì)作品的主題和思想內(nèi)涵。雖然二者的表現(xiàn)形式不同，但其結(jié)果卻是殊途同歸。最終目的是達(dá)到漫畫特有的功能。
綜上所述，現(xiàn)代漫畫藝術(shù)形成了多元共存的格局，客觀地說(shuō)，表現(xiàn)形式不局限于上面談到的二種類型，它可以運(yùn)用現(xiàn)代美術(shù)的一切手段，也可以運(yùn)用裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等等。但是，如果從審美價(jià)值的角度說(shuō)，任何形式的表現(xiàn)手法，都離不開高度概括的和細(xì)致描繪的二大類型，對(duì)于漫畫藝術(shù)都是具有價(jià)值和意義的。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，真正懂得漫畫藝術(shù)內(nèi)涵的人并不多，相反的，很多人囿于偏見(jiàn)或一知半解，將漫畫藝術(shù)簡(jiǎn)單化并錯(cuò)誤地理解成為“小兒科”、逗笑藝術(shù)。
如果進(jìn)一步聯(lián)系當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，漫畫藝術(shù)精神的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性就更清楚了。其實(shí)漫畫藝術(shù)的真正內(nèi)涵是文學(xué)的、哲學(xué)的理念，科學(xué)的世界觀和人文主義思想的藝術(shù)，它的核心法則是合乎自然，合乎人性。因此，從這個(gè)意義上理解，漫畫藝術(shù)具有革命性的意義，因此更具有現(xiàn)實(shí)的審美價(jià)值。漫畫是永恒的藝術(shù)。
漫畫的起源
漫畫作為繪畫作品經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程，從最初作為少數(shù)人的興趣愛(ài)好，在很多年前已成為人們的普遍讀物，更是學(xué)生的最愛(ài)。
歐洲
起源時(shí)間:十六世紀(jì)起源地點(diǎn)：意大利起源時(shí)期：文藝復(fù)興重點(diǎn)人物：列奧納多‧達(dá)‧芬奇此時(shí)開始使用夸張的表現(xiàn)手法，本是作大壁畫時(shí)，在小紙上的速寫，但因夸張的畫作，滑稽的表現(xiàn)，而開始了西洋的漫畫
日本
起源時(shí)期：藤原時(shí)代、鐮倉(cāng)時(shí)代、室町時(shí)代、德川時(shí)代起源地點(diǎn)：日本重點(diǎn)人物：土佐光行、土佐光信最早漫畫發(fā)展于日本，2013年止日本仍是世界知名的漫畫王國(guó)，800年前，日本人模仿中國(guó)畫作，卻以夸張手法表現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱此種畫作為：鳥羽繪。鐮倉(cāng)時(shí)代流行在長(zhǎng)手卷上作畫，也發(fā)展成今日的連載漫畫。室町時(shí)代，畫作風(fēng)格與漫畫更加接近。德川時(shí)代則流行簡(jiǎn)筆畫，當(dāng)時(shí)稱為漫畫，為最早漫畫兩字的出現(xiàn)。
中國(guó)
起源時(shí)間：民國(guó)十三、十四年重點(diǎn)人物：豐子愷、陳師曾豐子愷的漫畫在文學(xué)周報(bào)連載，也造成了當(dāng)時(shí)風(fēng)行，雖然中國(guó)此時(shí)才開始流行漫畫，起源卻是從清末開始，陳師曾的簡(jiǎn)筆發(fā)表于太平洋報(bào)，但當(dāng)時(shí)不稱為漫畫。
香港
起源時(shí)間：二十世紀(jì)末重點(diǎn)人物：楊國(guó)城、陳定國(guó)、王朝基、陳光熙、洪晁明當(dāng)時(shí)臺(tái)灣漫畫的本土意識(shí)和色彩強(qiáng)烈，畫作總是富有地方色彩，楊國(guó)城、陳繼章開始繪制政治漫畫。后來(lái)許多漫畫家受到日本漫畫所影響，開始慢慢出現(xiàn)附有日本漫畫的作品。
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