我國木雕的主要流派有哪些

我國木雕的主要流派有哪些

　　在我國，木雕流派大多是以地域來區(qū)分的。今天學習啦小編就來給大家介紹一下我國木雕的主要流派。

　　我國木雕的主要流派：泉州木雕

　　泉州作為國務(wù)院公布的全國首批歷史文化名城，擁有豐富的文化資源。作

　　為泉州民間傳統(tǒng)技藝之一的手工木雕，其發(fā)展也經(jīng)歷了漫長的歷史。泉州木雕之多、工藝之精，令人嘆為觀止。

　　歷史上，泉州木雕的興起和發(fā)展是在唐天寶二年(公元686年)，武則天登基后，把年號改為開元，要求全國每州各修一寺，當時的泉州，經(jīng)濟繁榮、香火旺盛，在開元寺周邊，同時修建大小寺廟100多座，號稱“大開元萬壽禪寺”，為木雕藝術(shù)的興起提供了無比廣闊的空間。就是從這個時候起，泉州的木雕藝人開始介入泉州開元寺大規(guī)模的修建工程。就連當時的東西兩座塔，也完全是用木結(jié)構(gòu)和木雕制作而成，這兩座巨大木塔后來毀于戰(zhàn)火，燒成一片廢墟。在泉州開元寺的藏經(jīng)閣里，至今保存著兩尊當年從廢墟里撿回來的木雕羅漢，簡直是出神入化、精美絕倫。我們可以想象：兩座幾十米高的五層木塔，該是何等的雄偉壯觀，古代的泉州藝人，不知把多少精美的木雕藝術(shù)鐫刻在里面，不知傾倒過多少中外游客，描寫泉州當時的大唐盛世，有詩為證：“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。宋元時期是泉州木雕發(fā)展的鼎盛時期。泉州港成為東方第一大港以后，泉州木雕精品在海外華僑和商人的呵護下，沿著海上絲綢之路，漂洋過海，走向東南亞，走向全世界。

　　我國木雕的主要流派：東陽木雕

　　浙江省東陽市的木雕藝術(shù)，有著悠久的歷史，為東陽傳統(tǒng)民間工藝，素以“雕花之鄉(xiāng)”而著稱。東陽木雕藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，首先是因為該地盛產(chǎn)適于雕刻的木材，如樟木。東陽木雕作品的外貌特征，在于它保留木質(zhì)的原有色澤和紋理，由于精細打磨，更顯得圓滑細膩、精美光潤。其木雕技藝之精湛，產(chǎn)品之典雅、精美，馳名中外，據(jù)北宋建隆二年(961)所建東陽南寺塔室內(nèi)發(fā)掘出來的木雕佛像考證，距近已有一千多年的歷史。根據(jù)文獻記載，東陽木雕工藝大約始于唐代，發(fā)展于宋代，盛于明、清兩代。東陽木雕在表現(xiàn)的題材方面也已十分廣泛，有人物、山水、飛禽、走獸、花卉、魚蟲等，并且以歷史故事為題材的裝飾內(nèi)容也已開始為東陽木雕所表現(xiàn)。

　　東陽木雕作為一種藝術(shù)流派，是根據(jù)建筑、家具以及多種陳設(shè)品制作的各自造型特點，通過長期的藝術(shù)實踐而形成的，它有一套獨特完備的雕刻技法，其中包括浮雕、圓雕、透空雙面雕、陰雕和彩木雕嵌。浮雕是東陽木雕藝術(shù)的精華，也是獨具東陽木雕特色的工藝形式之一。它是借鑒傳統(tǒng)的散點透視或鳥瞰透視法構(gòu)圖，然后鏤空雙面雕，或者再通過彩木鑲嵌來完成的。東陽的淺浮雕，畫面深度一般都在2-5毫米之間，以刻線的表現(xiàn)力來體現(xiàn)物體的主體感。這種淺浮雕，最為人稱道的是“滿地雕刻”，也就是在器物表面，滿雕紋飾，既有立體感，又密不露地，形成一種獨特的藝術(shù)風格。浮雕樟木箱就是這一工藝特色的代表產(chǎn)品，是人們喜愛的傳統(tǒng)產(chǎn)品之一。

　　我國木雕的主要流派：福建莆田木雕

　　莆田木雕興于唐宋，盛于明清，素以“精微透雕”著稱。唐初，寺廟的建筑裝飾、佛像、經(jīng)書等已有雕刻工藝雛形;宋末元初，莆仙所雕刻的人物、花卉等題材的圍屏、欄桿、木雕古玩、樂器、家具等，已經(jīng)相當精妙生動;明代，莆田擅長圓雕佛像、平雕建筑裝飾等。

　　中國最大的木雕工藝產(chǎn)業(yè)所在地。名貴木頭雕刻占據(jù)了國內(nèi)大部分的市場額。目前有20W人左右從事木雕行業(yè)。以高檔名貴紅木的古典家私和小件為主。

　　北宋時期五度為相的仙游人蔡京大興“豐大豫亨”之說，大興土木，追求豪華富麗，便召家鄉(xiāng)的工匠把京都宮廷器具與書畫工藝有機結(jié)合，制作出木雕家具，首開“莆田”木雕家具工藝先河。北京故宮博物院收藏的宋代名畫《聽琴圖》的琴桌就是蔡京呈獻給宋徽宗的興化木雕家具精品。

　　宋末泉州港、楓亭港輸入菲律賓的紫檀、雞翅木等成為興化工匠的木雕原料，紅木木雕漸盛。

　　我國木雕的主要流派：徽州木雕

　　徽州的木雕藝術(shù)題材廣泛，技藝成熟，線刻、浮雕、圓雕、透雕綜合應用，選材卻大多為松、杉、樟、楠、白果等亞硬或軟木材料。所以，徽州木雕的作品往往就不看重材質(zhì)，它所追求和刻意表現(xiàn)的是畫面的題材內(nèi)容、雕刻工藝和構(gòu)圖線條的完美，體現(xiàn)極強的藝術(shù)感染力，對周邊地區(qū)影響很大。

　　徽州木雕以建筑、家具裝飾為主，以美輪美奐的大面積雕畫著稱于世。雕畫的內(nèi)容，除了真實地反映男耕女織、漁樵耕讀的田園生活之外，更多地涉及神話傳說、歷史故事、古典小說等內(nèi)容。這些藝術(shù)圖飾都寄托著物主的美好理想與追求，體現(xiàn)主人的文化品位和身份地位，有著極高的歷史、文化和藝術(shù)價值，可以說件件皆為佳作。

　　今天，人們?nèi)セ罩輩⒂^、旅游、以木雕為飾的明清居民，仍到處可見，僅宏村就有158幢。2000年11月，徽州西遞、宏村還被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，引起全世界人民的關(guān)注。

　　我國木雕的主要流派：福州木雕(龍眼木雕)

　　福建省的福州木雕，也是在建筑裝飾、家具裝飾和寺廟神像的雕刻基礎(chǔ)上，發(fā)展起來的一種木雕藝術(shù)，它成熟于明末清初。福州木雕以龍眼木為材料，所以，又稱“龍眼木雕”。龍眼木主要產(chǎn)于閩南一帶。質(zhì)地略脆，紋理細密，色赭紅。老龍眼木的樹干，特別是根部，奇形怪狀，為雕塑之良材。木雕藝人利用它的根部及其折痕疤節(jié)，因勢度形，雕成各類人物、鳥獸形象，造型生動穩(wěn)重，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，既符合解剖原理，又動人、夸張。刀法或斧劈刀鑿，或細膩刻畫，圓渾嫻熟。

　　清代，福州木雕曾出現(xiàn)三個主要的流派：以大坂村藝人陳天賜為代表的大坂村派，約有30多人，他們早先主要雕刻彌勒佛、十八羅漢、八仙、觀音等神仙佛像，后來有增加了仙女、仕女、動物形象;以象園村柯慶元為代表的象園村派，他們擅長表現(xiàn)蟲草花卉、果盤等，還喜歡雕刻活動的作品，如踏水車、劃龍舟等;以雁塔鄉(xiāng)王清清為代表的雁塔派，也稱漆器派，他們主要擅長雕刻圖案花紋，還有和漆器相結(jié)合的浮雕花鳥作品。