有關紐帶作文700字5篇
紐帶，把感情連接在一起。"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"的深情如果有了書信交流的紐帶，便能少許多離別的遺憾。下面給大家分享一些有關紐帶作文700字，希望對大家有幫助。
有關紐帶作文700字1
那板長著陽光的紐帶，那朵燦爛的夏花，我如此懷念。
——題記
“嗚哇……我就是要糖……給我，給我!”
一個扎著羊角辯的小女孩伸著雙手，兩只眼睛腫的像核桃，小嘴巴兒還張的大大的，鼻涕眼淚布滿了巴掌大的小臉，好不可憐。
站在她旁邊的人終于彎下腰來，長長地嘆了口氣，將半推半就的小女孩攬進了懷里，道：“媽媽也沒有呀!”
可哭聲越來越大。忽地，女孩推開了媽媽，轉身路進屋子里，朝著正在縫衣服的老人叫到：“外婆!媽媽不給我吃糖!”
被那女孩喚作“外婆”的老人擱下手中的針線，抬起頭，半黑半白的發(fā)絲被認真仔細梳理過后，盤在腦后，僅用一只暗黑的木籫固定，因年歲已過百，那張刻滿滄桑的臉雖已找不到任何青春的光彩，但在眉宇之間，以及還有美麗的痕跡。
她彎了彎有些干裂的嘴角，用那雙蒼白卻有力，爬滿老繭的手將那女孩拉到眼前，又轉身走向陰暗處，在那雕刻著繁瑣的花紋的柜子里拿出了一個小盒子，將它遞給了女孩。
“丫頭，外婆沒有糖，只有這個，你要喜歡，便拿去吧!”
女孩滿心歡喜的接過盒子，迫不及待的將它打開，瞬間，屋里傳出了一聲充滿驚喜的稚嫩的童音。
“好漂亮!”
女孩的笑，就像夏花一樣燦爛。
那個盒子里，靜靜地躺著一枚銀制的紐帶，做工極其精致，渾身上下散發(fā)著一種無與倫比的，專屬歲月的氣息。
女孩笑著將紐帶拿了出來，跑到屋子外，想給媽媽看看。卻怎料陽光下的紐帶竟如此美麗!
紐帶像是要把太陽的光芒吸掉似的，此刻它被太陽照著，遠遠望去，也像是一個發(fā)光的小太陽!
“媽媽，你看你看!這紐帶長著陽光呢。”
站在門檻上的老人靜靜的笑了，就像夏花一樣燦爛。
花開花落，歲月流逝。
如今我已極少見到外婆，就連她的消息都很少了。而那枚紐帶，也已找不著了。
那枚長著陽光的紐帶，那個扎著羊角辯的女孩，那個站在門檻的老人，還有那個陽光的時刻似乎在我的記憶里消失了，可那種感覺，熟悉得就像上一秒發(fā)生過一樣。
如此令人懷念。
總有一天，我會和那枚長著陽光的紐帶再次相遇，還有我那親愛的外婆，也一定是如夏花般燦爛的笑著。
有關紐帶作文700字2
目光所及處，是一個巨大的會客廳。里面點綴著閃爍的燭光。這里是丘吉爾莊園，來自世界各地的人們漫步在后花園的小溪邊，遠處的草坪上散落著星星點點的小野花。風吹過，增添了些許靈動之感。而三百多年前，這座莊園被賜予了戰(zhàn)功赫赫的馬爾伯勒公爵，一百多年后，丘吉爾也誕生在這里，它見證了公爵的輝煌一生，英國的極度發(fā)達和二戰(zhàn)帶來的苦難。而現(xiàn)如今，它又顯得如此安詳。
了解這座莊園的人，會被它濃重的歷史感所籠罩。論輩分，他在英國或許都排不上名號，但前后反差帶給人的沖擊，也許就寥寥無幾了。透過這座莊園，我們能看到歷史，會客廳的一幅壁畫，墻體上的一個彈痕……即使無法置身其中，依舊可以體會到——這就是一個歷史與現(xiàn)實之間的紐帶。
歷史與現(xiàn)實，常需要紐帶來銜接。紐帶，并不只是簡單的“一根繩子”或者兩個字眼，它是連接各種事物的橋梁，它存在于現(xiàn)實的、虛幻的或是概念性的東西之間，幾乎無處不在。通過這些紐帶，可以讓我們了解到周圍表面事物之外的東西，拓寬“視野”。
可莊園并不能幫助人們了解未來。這也許是個世界難題，但“紐帶”卻可以幫我們改變未來。我們與外界聯(lián)通的介質各不相同，“紐帶”的不同決定了我們對客觀事物認知的不同，繼而影響我們和未來。而對于一個社會來說，與外界溝通的方式?jīng)Q定了它的走向，而“內(nèi)化”這些溝通，便由社會與個人的關系決定。在朱光潛先生的《個人本位與社會本位的倫理觀》中，造成中西方對個人與社會之間的主從關系認知的不同是由于人們看待他們的不同造成的。個人構造社會，那么“內(nèi)化”便毫無意義，社會完全取決于個人;社會決定個人，“內(nèi)化”就顯得尤為重要，它決定了社會對個人產(chǎn)生何種影響，繼而決定個人如何再反饋給社會。這種反饋無法突破“社會”的束縛，可又實實在在地影響了社會風氣，這時，個人與社會間的這條“紐帶”，對兩端均產(chǎn)生影響，從而影響甚至決定了事物的發(fā)展，即“未來”。
更進一步說，社會與社會，即不同文化間交流融合的“紐帶”更難搭建，也更加珍貴，我們的“一帶一路”就是個成功的例子，它通過貨物，經(jīng)濟交流來拉動文化交流，從而產(chǎn)生共鳴，這是個意義深遠的“紐帶”。它縮短了地理上的“距離”，讓東西方人民從心理上不再有強烈的距離感，因為他們實實在在地“看見”了彼此。這樣的紐帶會更加牢固，意義也更大，是融通世界的一把鑰匙。
紐帶在方方面面都影響著我們，同時，我們又決定著它們。紐帶可以讓我們更好地了解周圍的一切，從時間，空間兩個方面建立了橋梁，讓我們的意識更加“開闊”。而我們現(xiàn)在的所作所為，又在構建著我們與未來之間的紐帶，它們充滿變數(shù)，也充滿希望。畢竟，對于浩瀚的宇宙來說，它可以證明我們曾經(jīng)活過。
有關紐帶作文700字3
在一個實驗中，實驗者隨意撥動放在白色平臺上的有聲鐘擺。起初，鐘擺擺動的頻率各不相同，雜亂無章。漸漸地，鐘擺的擺動趨于一致，最后完全相同。
原來，鐘擺通過白色平臺傳遞振動，結上了無形的紐帶，彼此聯(lián)系，互相影響，才導致所有的鐘擺擺動頻率一致。
人與人之間也存在著這種無形的紐帶，人們通過自己的行為，傳遞著自己的想法，并互相影響。
有這樣一個故事：有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下出很多很好的蛋;而另外一群鴨子則十分懶下蛋，一天只能下出一兩個蛋。有一天，懶鴨子中的一只來到了勤勞的鴨子群中，這里的一切讓他十分驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常激烈，每只鴨子都非常有激情，非常有積極主動性。這給新來的鴨子留下了很深的印象，于是，他決定留下來，在這里生活。剛開始，他還保留著原來懶惰的生活習慣，漸漸地，每天都有鴨子來邀請他一起下蛋或者比賽，他覺得很新奇就都答應了，可是，他卻從來沒有贏過。他下定決心努力練習，一個月后，他成功了，他下了一個比同伴更好的蛋。不知不覺中，這只懶鴨子改掉了自己的毛病，變成了一只勤勞的鴨子。
一只勤勞的小鴨子不小心走丟了，來到了懶鴨子群，他對這群懶鴨子十分鄙夷，但是，由于找不到族群，只得與懶鴨子們住在了一起，可是，沒過多久，這只勤勞的鴨子習慣了懶散的生活，也不會下蛋了。
人是同樣的人，但是處于不同的集體中就可以改變一個人。如果在一個積極向上的群體中，受到周圍人的感染，他也會努力勤奮起來。但是如果呆在一個散漫懶惰的集體里，也同樣會讓一個優(yōu)秀的人逐漸墮落。人總是有惰性的，當周圍的人都不思進取沉迷于安樂，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。讓我們每一個人都做好自己，營造出一個積極向上的集體!
有關紐帶作文700字4
如果說中國的民族精神是通過紐帶傳承的話，我想這紐帶一定是春秋筆法。它隱于史冊的，字里行間，把代代人民的價值觀與評判刻露在公正無情的史書中，比起對圣主的如實贊揚，它們更加充滿熱情和力量。
春秋筆法一曰直書，所發(fā)生即所記，撼山易，撼史難?！蹲筠D》一卷，向來不貶弒君的記載，趙氏、欒氏的大族從未使他們的行徑從史書上消失;那四五之言，崔杼強橫，殺死記錄史官的父親和兄弟，也無法將惡名除去。所謂的當世權貴，往往沒有地位低下的史官充滿力量。春秋筆法，這一紐帶也是充滿力量的紐帶，只是往往微小。
春秋筆法二曰屈筆，即將自我情感暗中現(xiàn)于史冊之上。一個克字，寫出了鄭伯與弟弟的反目;一個賊字，又寫出了刺客出為的不正義?！肮ァ被颉胺ァ被颉扒帧被颉皳簟保秩绾螌⒆髡叩脑u判隱于一字。這種正義遠勝過畫千字稱頌漢武之功，只字評點，可稱紐帶。
春秋筆法的直書，將真相暴露于日光之下，而往往簡略，“屠城”二字就寫盡項羽的殘暴不仁;春秋筆法的屈筆，將情感公之于眾，而往往短小，“杵臼”二字卻寫出了孔子對不君之君的鄙視。就在直書與屈筆中，春秋戰(zhàn)國的公正、仁義就傳揚下來，勝過千百個秦皇的高壓統(tǒng)治。這筆法固然短小，但篇長則有閑筆，短小往往用心。這比古代史官們的絲絲心血，也因其短小用心，成為比贊歌更牢固，更有力量的紐帶。
紐帶往往并不是什么巨大的東西，因為一旦巨大往往渺小，一旦巨大往往不傳，一旦巨大往往不精煉傳神。巨大往往在傳承中化為渺小，化為春秋筆法式的提煉和濃縮，一個地方的民謠，往往是地方風俗的紐帶就像一個“段”字寫出的不臣。因為渺小，所以精煉，因為精煉，所以有力，因為有力，所以紐帶。
有關紐帶作文700字5
在歷史長河中，無論多么偉大的人事都不過是時代泛起的小小波浪。我們需要一個坐標來讓自己同他人它物在時空上產(chǎn)生聯(lián)系，從而找準我們真正的定位，更好的使用自己的力量，實現(xiàn)自己的價值。換言之，我們需要同這個世界的紐帶。
紐帶可以化解矛盾，傳遞感情，美國大使司徒·雷登在中國生活了50年，加強了兩國聯(lián)系，還在中國辦學，著述;國務卿基辛格頻繁往來兩國之間，最終促使中美關系正?；Ｅ_灣老兵高秉涵多年來致力于將戰(zhàn)友骨灰送還大陸，完成了一份感情的延續(xù)和歸屬。紐帶的意義正在于凝會本來分散，甚至背離的力量，使之迸發(fā)出更強大的光輝。
然而，并非所有紐帶都具有正面價值。當今中國社會，正如費孝通在《鄉(xiāng)土中國》所言，是一個講求人情和裙帶關系的社會。人們喜歡托“關系”，找門路，走“捷徑”辦事。有些人沾沾自喜，以為自己龐大的人際網(wǎng)發(fā)揮作用，彼此間互為紐帶，是正當?shù)?，反倒是充分動用人際資源的表現(xiàn)。然而，這種“紐帶”是在為個人私欲服務，并非是對社會力量更好的使用，而是錯誤使用。這也會令我們反思，到底怎樣，才是彼此聯(lián)系的最好形式?
我想，我們應該注重聯(lián)系的對象，更應關注聯(lián)系的方式方法，我們在與什么性質的事物相聯(lián)系?是出于何種目的?會造成何種影響?當初袁世凱妄圖復辟，盲目制造孔教綱常與當時社會的聯(lián)系，脫離實際，“紐帶”不成，反被推翻。可新文化運動又過于急切地想要破除這種紐帶，提倡剔除一切儒家思想，這也未免過于絕對。若他們能從實際出發(fā)，探索當日中國到底需要同自己，同西方
文化，建立怎樣一種紐帶，社會的安寧和發(fā)展便也指日可待。
當今世界，互聯(lián)網(wǎng)和國際外交，貿(mào)易，將世界更加緊密地聯(lián)系在了一起，我們也更應謹慎和理性地處理彼此之間的聯(lián)系，以圖創(chuàng)造更多的正面價值。
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