高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文2023
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文精選2023
高考的時候大概會考哪些作文？你做過預(yù)測嗎？作文要多寫多練，才會寫得好。下面是小編為大家整理的關(guān)于高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文，歡迎大家來閱讀。
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文篇1
每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的人生，每一條泛著清麗旋律的小溪都閃爍著多彩的光輝。于是包容化作一泓心間的清泉，撫平生命的痛苦，包裹新生的希望。
個人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。
李斯曰：“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不譯細(xì)流，故能就其深。”三國時期的曹操便是歷一座宏偉的泰山，官渡之戰(zhàn)時他以弱勝強(qiáng)的原因，大抵是他戰(zhàn)后將他清點(diǎn)出的一些部下與敵軍勾結(jié)的書信盡燒之，并說出“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾人乎?”吧。這種胸襟氣度與包容，才使得他周圍有如荀攸、郭嘉之類的人才為他賣命。不僅如此，他用人不計較出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敵人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因?yàn)榘萘诉@些，魏才如同閃爍的露珠，在三國時期綻放了華美的光彩!
種族的包容是清泉輕快的低吟，帶來和諧。
在不同文明的碰撞與摩擦之際，黑人的地位更顯得尷尬，各種侮辱與不平等在那時被壓在那個種族之上，而這種不包容，令世界顏色黯淡。好在轉(zhuǎn)角處有一抹亮色。一名白人母親站了出來，她解釋不同膚色時溫和的說：“不同，是為了相愛”。一名偉大的黑人領(lǐng)袖站了出來，曼德拉用他一生的抗?fàn)帪楹谌粟A得尊嚴(yán)。大地上有了吶喊，有了歌唱，瑪丁·路德金站起來的吶喊道：“我有一個夢想!”，黃家駒站起來高聲歌唱：“愿這土地里不分你我高低，繽紛色彩閃出的美麗，是因?yàn)樗鼪]有，分開每種色彩!”正是這種對國家，對膚色，對種族的包容，成就了現(xiàn)在世界文明的繁榮與繽紛，宛如清泉輕快的低吟，帶來美好與和諧。
生命的包容是清泉閃爍的光輝，照耀古今。
生命中的包容是人與人相處所必須具備的容器，里面包裹住了差異所帶來的不適應(yīng)。世界之大，卻沒有兩片完全相似的樹葉，但差異的存在不是為了這分高低優(yōu)劣，而只是如同那白人母親所說，為了更好的相愛。不一樣，才能綻放出光彩，一幅圖畫若只有一種顏色未免太過單薄，唯有混和雜糅在一起，才顯出色彩的繽紛。
沒有包容的角落，殘疾人只能窩在家中。
沒有包容的職業(yè)，女性工程師只能高呼“我看起來像個工程師”，卻依舊競爭不過筆試成績大不如她們的男性，在嘲笑中艱難前行。
林則徐說過：“海納百川，有容乃大”，包容了寒風(fēng)的凜冽，才能擁有夏風(fēng)的清爽;包容了灼熱的蠟油，才能擁有一室的溫暖。只有彼此包容，才能共同組成一個絢麗多彩而又矛盾重重的世界。
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文篇2
總是思念那故林的風(fēng)。那故林的風(fēng)悠悠，載著悠悠的回聲……
我的故鄉(xiāng)，是一個小村莊，它是浸在朦朧的夢中的一只精靈。從出生開始，我在那片土地上生活了六個年頭，卻成為我一生中最珍貴的時光。
故鄉(xiāng)的土地上，生長著一片小樹林，就是它，承載了我童年的回憶。那里有高大的柳樹，槐樹、榆樹。柳樹上大概還有我們捉蟬的痕跡；槐樹上大概還掛著飄香的串串白花；那榆樹上大概還有那榆錢的蹤影。還記得我那只飄蕩在林間的紫色秋千，搖曳著童年的神話；還記得那柳枝折成的草環(huán)上，插著各色的野花；還記得那躺在草地上，透過葉隙仰望藍(lán)天的時光。樹林的南面，有好些桃樹，早春時的粉紅花枝會被我摘來掛到墻上；盛夏時的桃樹旁，常常會有我們企圖偷桃的身影產(chǎn)，卻總是被看桃的老翁發(fā)現(xiàn)，高吼著把我們哄出桃林。林中有些小野果，還有小小的紅豆；林邊有人種著的胡蘿卜，曾被我和妹妹費(fèi)盡力氣拔出好些；水邊有些紅蜻蜓，會在盛夏時節(jié)飛舞，那兒也曾被我和妹妹點(diǎn)綴過；村南的漁屋廢棄后，我與表哥和妹妹會去把野草當(dāng)菜，巖石作刀，錘打得如稀泥；那旁的水里，曾有過表哥因被蛇追而狂跑的狼狽……
記得我們的老屋后有個荷花塘，夏天我會和哥哥下水摸魚、采蓮，我們院中的空地上，冬天下了雪，我會和哥哥撐起籮筐捕鳥；一個早春，我跟著叔叔，漫步在細(xì)雨后的田間，靜聽廣播中楊鈺瑩的歌聲；炎夏時，我會跟著叔叔和哥哥們到蘆葦蕩中撿鳥蛋，會躲在草叢中偷窺啄木鳥辛勤的工作……
小時候，我會和妹妹，跟著外婆，挎著竹籃去剜野菜；夏天，外婆院子里的棗子熟了，高高地在枝頭搖晃著，我會和妹妹抬頭望著棗子，外婆便給我們倆兩個竹藍(lán)兩具生桿，自己打下的棗子是取甜的?，F(xiàn)在，還時常記起，每次回到故鄉(xiāng)，必會先跑到林中，直到聽見外婆在林子盡頭呼喊我的名字，叫我回去吃飯。一直到外婆去逝，這聲音才漸漸消失……
現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，已漸漸模糊了，親人也少了，又添的人也陌生；除了逢年過節(jié)回去看看很快回來，我覺得已與故鄉(xiāng)有些疏遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在回到故鄉(xiāng)，常是一個人，漫步著，穿過田野，走進(jìn)故林，回憶著晨曦中的林影，回憶著隔著林子看落日炊煙，將春日里凋落的花瓣灑入河水中，隨著東流的那河春水漸漸與我遠(yuǎn)離……我知道，這無聲中，我對故鄉(xiāng)隔了一層愈見陌生的，而又不可言狀的情愫，可以說是空空的懷念吧。
總是思念那故林的風(fēng)，那故林的風(fēng)悠悠，載著悠悠的回聲……
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文篇3
以前聽說過字如其人的說法，說根據(jù)一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說你心里想的是什么，就會把你所想的東西根據(jù)文字表達(dá)出來。
說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)便是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及語言運(yùn)用的綜合反映。在我覺得，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候比較難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，因此寫出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點(diǎn)嗎？
既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢？不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎能夠說是關(guān)乎一個人的自己發(fā)展情況的概述，就像一個人的人品，假如人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費(fèi)時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
因此說，與其想著怎么提升自身的寫作水平，不如先學(xué)會怎樣做人，一個人立于世界比較根本的因素，就是成為一個正直的人，當(dāng)你提升了自己的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論怎么，請記牢，應(yīng)該做一個“大寫”的人。
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文篇4
我站在人生的渡口，此岸的邊緣。滿眼是彼岸山水的靜謐，浸漬在風(fēng)吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢幻，凄凄訴訴的百花留香;泠泠泉清，嚶嚶鳥鳴，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有時，現(xiàn)實(shí)如同一場迷霧，比夢更長，比風(fēng)更短，執(zhí)著的心情，為所求、為所得，掩蓋了漫漫上浮起的黑暗?？傆腥?，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，駛?cè)雺趑|深處的迷幻。
我還是要去彼岸。
為了那白鷺橫江水光接天的彼岸，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，我可以不怕一切的險阻與艱難。此岸此時已變得丑陋，在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪，我片刻難安，世界已被彼岸填滿，足以扣住我脈搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有時，世界像一口鍋，人生與得失煮沸在其中?？床磺宸较虻娜藗兊溥M(jìn)形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺?zé)_的水，沸騰著翻滾著燃燒著不停消耗著自己，在沸點(diǎn)的極限上耗盡成壺口百態(tài)的煙，使我們老來莫名的感慨萬千。何為得，而何又為失呢?
我終于登上了彼岸。
如果說到達(dá)的所得能讓我短暫欣喜，那么欲望冷卻后的冰涼如在心底挖空一個長眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經(jīng)的那個此岸，為何是翠竹搖風(fēng)暄千林翠鳥的晨曲?又為何竟傳來紅梅映日吐萬樹紅霞的晚鐘?風(fēng)雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的邊緣。當(dāng)彼岸成為了此岸，此岸又成為了另一個彼岸時，悵然若失是怎樣一個詞?
我躺在此岸與彼岸的邊緣，當(dāng)我明白，這便是得與失的邊緣。
有時，得與失似乎竟在一念之間，而它們卻又是相互依存而在，這便如河的兩岸，人生忙忙碌碌，始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒有一味的得也沒有一味的失，琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失，且正是人生之得失，人應(yīng)為該得而得為該失而失，莫在這無窮無盡的困擾上心機(jī)算盡勞煩一生。韶光飛逝，才是人生最大的失!
此岸是真實(shí)，彼岸是風(fēng)景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調(diào)洗凈潮聲，讓薄霧欲墜的回響將飛走的月色反轉(zhuǎn)，流進(jìn)我夢的血管。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文篇5
你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!
你的一襲長衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，講述了一幕鬧劇：電車?yán)?，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!
你的一紙錦繡，唱出過“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋?，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化。
你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢?
你堅(jiān)決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說明?
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币环N文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文篇6
一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風(fēng)景，并把發(fā)現(xiàn)的美麗風(fēng)景都裝進(jìn)隨身攜帶的籃子里?；@子越來越滿,卻似乎總?cè)鄙僖粯訓(xùn)|西。他們努力地找啊找啊，終究還是忘了，那最后的一道風(fēng)景其實(shí)就是他們自己。
這就是人的一生。忙忙碌碌中，人們常常忘記了自己，忘記了自己其實(shí)就是這路上最美的那道風(fēng)景。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更何況人？當(dāng)你驚羨于別人的美麗與智慧時，你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗？沉魚落雁的西施固然美麗，但若因此而去做效顰的東施，則是丟棄了自己的個性與美麗，又有何意義？所以你要做的就是：發(fā)現(xiàn)自己。
發(fā)現(xiàn)自己，就是懂得欣賞自己，學(xué)會靜下心來傾聽自己內(nèi)心的聲音。“如果以地為基點(diǎn)，我比很多人都矮?？墒且蕴鞛榛c(diǎn)，我卻高于很多人?！蹦闷苼鋈缡钦f。是啊，身體的高矮有標(biāo)準(zhǔn)，可拿破侖的高矮標(biāo)準(zhǔn)在他的心里。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個掌控百萬雄師的軍人，擯棄世俗譏諷的眼光，真正從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了自己！
發(fā)現(xiàn)自己，是尋找一種價值。撥開烏云，讓身體與陽光碰撞，即使路途坎坷，也要做一只驕傲的鳳凰。于是詩仙“仰天大笑出門去”，即使仕途不平，也仍然把酒問月，高吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”?？v然滄桑歷盡，那高傲的頭顱，仍長久地高昂著。發(fā)現(xiàn)自己，做唯一的自己，才能在人生旅途上快樂地起航。
發(fā)現(xiàn)自己，是要發(fā)現(xiàn)自己的長處，就如同一塊被塵土包裹的黃金，我們不是要在它的表面鍍一層色彩，而是要洗去塵土，讓它自己熠熠生輝。無法想象，一個先天智力低下的人怎樣站在指揮臺上指揮一部交響樂，一個聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂，一個既聾又啞又盲的人將如何面對人生。而舟舟做到了，邰麗華做到了，海倫也做到了！雖然他們的身體有殘缺，但他們依然綻放出了奪目的光彩，依然成為了一道美麗的風(fēng)景。他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兌加米约旱念B強(qiáng)與堅(jiān)韌洗去了包裹自己的塵土,發(fā)現(xiàn)了自己。
幸運(yùn)垂青于他人時，你是否感到沮喪、失落？當(dāng)你欣羨別人的美麗時，你是否忘記了看看自己？請勇敢地發(fā)現(xiàn)自己吧，你也可以很美麗！
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文篇7
近日，一則比亞迪車主因?qū)Ψ杰囍髯兊镭?fù)全責(zé)而將其車輛撞翻的消息在網(wǎng)上受到熱議。而網(wǎng)友們的多方態(tài)度轉(zhuǎn)變也使人議論紛紛。而我更驚訝于比亞迪車主對該事件做出的行為。難道法律的漏洞可以成為我們拋棄生命至上理念的理由嗎?
姑且不考慮變道車主是否是因?yàn)橛芯o急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的后果是什么，輕則車輛報廢，重則失去生命。而這么嚴(yán)重的后果竟還比不上冰冷條規(guī)上的寥寥幾字，這著實(shí)不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎?
再者，在這件事件上，比亞迪車主的態(tài)度與地想也是病態(tài)的。-----只要責(zé)任不在我，我就可以在這范圍內(nèi)做出最大的破壞嗎?這個邏輯是無論如何都說不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前圣人們提出的一個詞語——“慎獨(dú)”
在這個案例中，車主面臨的場景與“獨(dú)處”是十分相似的，車主熟悉交通法規(guī)，知道按照法規(guī)自己將不會受到懲罰。這不就像是將自己置身于一個看不見的地方，你無需擔(dān)心他人的看法，也不用承擔(dān)一切事情的后果。而此時你的選擇，往往體現(xiàn)的正是一個社會個體的素養(yǎng)品格。
所以我們才要認(rèn)識到內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。不讓法規(guī)存在的些許漏洞成為放縱自己道德底線的理由。因?yàn)槌吮砻嫔洗譁\簡單的標(biāo)量尺度外，人們的心中都具有一本無形的法則，它也許不能最客觀的評價你的行為，也不應(yīng)能夠很好地衡量你的利弊得失，但它卻是這世界萬物之中最精準(zhǔn)的判斷原則。
而文中的比亞迪車主顯然是把法律作為決定因素而忽略了內(nèi)心的道德限度。而網(wǎng)友的最初看法也無不顯示了這一丑陋地向的常態(tài)。在我看來慎獨(dú)之心應(yīng)人人有之，因?yàn)橹挥性跓o人情形下的慎重與自律才能確保在監(jiān)管下，我們能夠不打破法律準(zhǔn)則而去做違心更違法的事情。
更重要的是，通過這個事例，除了加大對法律法規(guī)的修改與完善外，每一個公民都應(yīng)該問問自己。你是一個考生，你是否在無人監(jiān)考是作弊。如果你是一個路人，你是否在無人看見時丟下那一片垃圾。如果你是一個商人，你又是否在獲得著某些不該有的小惠。如果你是官員，你又會用你的權(quán)利去做些什么。
人人都因該有慎獨(dú)之心，因?yàn)檫@才是一個國家興盛的根本要素，這也是你我對這個社會做出的最大貢獻(xiàn)。
高考考前話題預(yù)測優(yōu)秀作文篇8
有人說，時間是永恒的，時間又是短暫的。天與地是永恒的，而世間萬物又是短暫的。
詩人說：永恒是滔滔大海，短暫是似音符一樣跳動的水滴;永恒是偉大的母愛，短暫是母親為兒女操勞后的疲倦。面對短暫與永恒，我也思考，我也感悟。
結(jié)果是短暫的，過程方是永恒的。
對于每一個在追逐人生目標(biāo)的人來說，道路上的艱辛是永恒的，所嘗的酸甜苦辣是刻骨銘心的。而無論成功還是失敗，結(jié)果都是瞬間的。要不怎么人們常說：上一步終點(diǎn)就是下一步的起點(diǎn)呢?這一切也許都緣自事業(yè)上無止境，學(xué)無止境吧。
愛是永恒的，恨是短暫的。
世間充滿著愛恨情仇，我們往往被愛包圍著，被恨左右著。然而，愛才是永恒的，永不磨滅的，父母的愛就像山一樣高，像流水一樣川流不息;兄妹的情就像鋼鑄的鐵索，牢不可割;情侶的愛就像歌中唱道的“一萬年不變”：朋友之間的情是愈釀愈香的酒。恨則是短暫的，就像你走過沙漠時留下的腳印，很快就會被風(fēng)沙掩沒。像著名的哲人說的“把別人對你的好刻在石頭上，把別人對你的誤會描在海灘上吧!”沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的朋友。是啊，讓愛永駐心間，讓恨付諸東流。愛是永恒的呀!
快樂是永恒的，痛苦是短暫的。
我們的生活不是單純的快樂，也不是僅有痛苦?？鞓泛屯纯嗍窍嗌?。然而，讓快樂成為永恒，讓痛苦變成短暫，世間的一切才會是美好的。有時苦難會接踵而至。我們不會左右環(huán)境，但是可以支配自己的心情呀!高考失利，不妨想想，如果重新拼搏一年，明年會考上更理想的學(xué)校。與情人分手，不妨想想，天涯何處無芳草，也許這真的不是屬于我的愛，何必苦苦悲傷呢?生活是面鏡子，對著它微笑，它也會以微笑回報。與親人的相聚，與朋友的相會，時間雖短，但快樂與欣喜卻可以成為你我心中的永恒。
精神的充實(shí)是永恒的，物質(zhì)的滿足是短暫的。
上帝在創(chuàng)造人類的時候，給了兩樣?xùn)|西人類，那就是物質(zhì)和精神。然而誰也不是一無所有?？墒菬o論你的物質(zhì)條件多么的富有，沒有了精神的寄托，你也一樣會感到空虛無聊，因?yàn)榫癯鋵?shí)才是永恒的。要不古時候怎么有那么多文人墨客放棄高官厚祿而追求自己的生活方式?雖然生活艱苦，可他們?nèi)杂X得快樂自在，那是因?yàn)榫竦某鋵?shí)給了他們永恒的“糧食”。
世間存在著短暫與永恒，但我知道，我選擇了什么，我就懂得去追求什么。