2021最新中華傳統(tǒng)節(jié)日中小學(xué)生作文
傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。而在眾多的節(jié)日里，不知你們最喜歡的是哪一個(gè)節(jié)日呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2021最新中華傳統(tǒng)節(jié)日中小學(xué)生作文范文，歡迎參閱。
中華傳統(tǒng)節(jié)日中小學(xué)生作文一
中華傳統(tǒng)節(jié)日就像是天上璀璨的星星，每一顆都散發(fā)著光芒，每一顆都有其悠久的歷史淵源和豐富的民俗文化，在這群閃耀的星星中，我要選擇一顆最耀眼的星星，也就是我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)介紹給大家，說(shuō)不定你也會(huì)喜歡上這個(gè)節(jié)日。
說(shuō)起端午節(jié)，我們第一想到的就是屈原，因?yàn)槎宋绻?jié)的起源和屈原有著巨大影響，端午節(jié)相傳就是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，那你想知道這個(gè)故事是什么樣的嗎，那就讓我為大家分享一下我所了解的端午節(jié)紀(jì)念屈原之說(shuō)。在很久以前，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是一個(gè)國(guó)家的大臣，他為了國(guó)家利益和發(fā)展，積極建言獻(xiàn)策，主張推行一些對(duì)國(guó)家和人民有利的政策，但是當(dāng)時(shí)的楚王昏庸，還聽(tīng)信讒言，加上楚國(guó)的日漸衰落，導(dǎo)致屈原很失望，所以屈原選擇以死明志，在五月初五那天跳入汨羅江。愛(ài)戴他的百姓們紛紛乘船前往救援，為了讓江中的魚(yú)不傷害屈原身體，人們往江中扔粽子，但最終還是沒(méi)有找到屈原。為了紀(jì)念屈原之死，人們每年都會(huì)在五月初五那天乘船往江中扔粽子，這也是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗由來(lái)。
端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗除了我們所熟知的賽龍舟和吃粽子外，還有很多有趣又有意義的活動(dòng)，比如掛菖蒲，因?yàn)槎宋绻?jié)正好在夏季開(kāi)端，所以人們會(huì)用菖蒲來(lái)驅(qū)除瘟疫;喝雄黃酒也有驅(qū)邪解毒、強(qiáng)身健體之功效，還有懸掛鐘馗像等等習(xí)俗，這些習(xí)俗大多有祈盼安康之意，端午節(jié)因此也有兩個(gè)節(jié)日祝福歧義，有人支持“端午節(jié)快樂(lè)”，也有人支持“端午節(jié)安康”，但無(wú)論哪種，都是人們對(duì)美好幸福生活的祈盼。那這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，我們?cè)跄懿幌矏?ài)呢?
端午節(jié)還有很多別樣的名稱和叫法，比如“詩(shī)人節(jié)”，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;端午節(jié)時(shí)間是農(nóng)歷五月初五，所以端午又名端五、重五、端陽(yáng)等，有些地方亦稱之為五月節(jié)、夏節(jié)等。其他名稱我就不一一列舉了。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，其民俗文化我們都要去了解，更重要的是發(fā)揚(yáng)和傳承屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神。看了我的端午節(jié)介紹，那你覺(jué)得傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是不是很有趣，還能讓我們學(xué)到很多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日中小學(xué)生作文二
每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，距今已經(jīng)有二千多年的歷史了，關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)、習(xí)俗和文化影響都是人們津津樂(lè)道的話題。
在民間，關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)有許多的說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。但是千百年來(lái)屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，在這些說(shuō)法中，紀(jì)念屈原的說(shuō)是影響最廣最深的。
傳說(shuō)屈原死后，百姓們非常哀痛，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身，他們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，為的是讓魚(yú)、蝦、蟹們吃飽了，這樣就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效，后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，就這樣人們做出了粽子。之后每年的五月初五這一天，人們都會(huì)包粽子以此來(lái)紀(jì)念屈原。
除了包粽子之外，賽龍舟也是端午節(jié)人們紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的重要習(xí)俗，在中國(guó)南方十分流行和重視，它最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。而在二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟已經(jīng)慢慢的發(fā)展成了一項(xiàng)富有激情的體育競(jìng)技項(xiàng)目，受到許多年輕人的喜愛(ài)。賽龍舟比賽充分體現(xiàn)我們中華民族努力紛爭(zhēng)，拼搏向上的精神!
端午節(jié)是與春節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)并列的我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，在世界上影響廣泛，據(jù)說(shuō)世界上有些國(guó)家和地區(qū)也有端午節(jié)節(jié)日活動(dòng)。端午節(jié)不僅豐富了全國(guó)各族人民的生活內(nèi)容，更在這林林總總的節(jié)日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無(wú)疑將成為中華民族豐富的精神財(cái)富。
我國(guó)是有著五千年歷史的世界四大文明古國(guó)之一，許多古人的文化習(xí)俗更是一直延續(xù)至今，而傳統(tǒng)節(jié)日是傳承先祖文化的一個(gè)重要渠道，我們應(yīng)當(dāng)在信息如此發(fā)達(dá)的新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的文化精神!
中華傳統(tǒng)節(jié)日中小學(xué)生作文三
中華傳統(tǒng)節(jié)日就像是天上璀璨的星星，每一顆都散發(fā)著光芒，每一顆都有其悠久的歷史淵源和豐富的民俗文化，在這群閃耀的星星中，我要選擇一顆最耀眼的星星，也就是我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)介紹給大家，說(shuō)不定你也會(huì)喜歡上這個(gè)節(jié)日。
說(shuō)起端午節(jié)，我們第一想到的就是屈原，因?yàn)槎宋绻?jié)的起源和屈原有著巨大影響，端午節(jié)相傳就是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，那你想知道這個(gè)故事是什么樣的嗎，那就讓我為大家分享一下我所了解的端午節(jié)紀(jì)念屈原之說(shuō)。在很久以前，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是一個(gè)國(guó)家的大臣，他為了國(guó)家利益和發(fā)展，積極建言獻(xiàn)策，主張推行一些對(duì)國(guó)家和人民有利的政策，但是當(dāng)時(shí)的楚王昏庸，還聽(tīng)信讒言，加上楚國(guó)的日漸衰落，導(dǎo)致屈原很失望，所以屈原選擇以死明志，在五月初五那天跳入汨羅江。愛(ài)戴他的百姓們紛紛乘船前往救援，為了讓江中的魚(yú)不傷害屈原身體，人們往江中扔粽子，但最終還是沒(méi)有找到屈原。為了紀(jì)念屈原之死，人們每年都會(huì)在五月初五那天乘船往江中扔粽子，這也是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗由來(lái)。
端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗除了我們所熟知的賽龍舟和吃粽子外，還有很多有趣又有意義的活動(dòng)，比如掛菖蒲，因?yàn)槎宋绻?jié)正好在夏季開(kāi)端，所以人們會(huì)用菖蒲來(lái)驅(qū)除瘟疫;喝雄黃酒也有驅(qū)邪解毒、強(qiáng)身健體之功效，還有懸掛鐘馗像等等習(xí)俗，這些習(xí)俗大多有祈盼安康之意，端午節(jié)因此也有兩個(gè)節(jié)日祝福歧義，有人支持“端午節(jié)快樂(lè)”，也有人支持“端午節(jié)安康”，但無(wú)論哪種，都是人們對(duì)美好幸福生活的祈盼。那這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，我們?cè)跄懿幌矏?ài)呢?
端午節(jié)還有很多別樣的名稱和叫法，比如“詩(shī)人節(jié)”，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;端午節(jié)時(shí)間是農(nóng)歷五月初五，所以端午又名端五、重五、端陽(yáng)等，有些地方亦稱之為五月節(jié)、夏節(jié)等。其他名稱我就不一一列舉了。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，其民俗文化我們都要去了解，更重要的是發(fā)揚(yáng)和傳承屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神?？戳宋业亩宋绻?jié)介紹，那你覺(jué)得傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是不是很有趣，還能讓我們學(xué)到很多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日中小學(xué)生作文四
每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，距今已經(jīng)有二千多年的歷史了，關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)、習(xí)俗和文化影響都是人們津津樂(lè)道的話題。
在民間，關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)有許多的說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。但是千百年來(lái)屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，在這些說(shuō)法中，紀(jì)念屈原的說(shuō)是影響最廣最深的。
傳說(shuō)屈原死后，百姓們非常哀痛，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身，他們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，為的是讓魚(yú)、蝦、蟹們吃飽了，這樣就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效，后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，就這樣人們做出了粽子。之后每年的五月初五這一天，人們都會(huì)包粽子以此來(lái)紀(jì)念屈原。
除了包粽子之外，賽龍舟也是端午節(jié)人們紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的重要習(xí)俗，在中國(guó)南方十分流行和重視，它最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。而在二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟已經(jīng)慢慢的發(fā)展成了一項(xiàng)富有激情的體育競(jìng)技項(xiàng)目，受到許多年輕人的喜愛(ài)。賽龍舟比賽充分體現(xiàn)我們中華民族努力紛爭(zhēng)，拼搏向上的精神!
端午節(jié)是與春節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)并列的我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，在世界上影響廣泛，據(jù)說(shuō)世界上有些國(guó)家和地區(qū)也有端午節(jié)節(jié)日活動(dòng)。端午節(jié)不僅豐富了全國(guó)各族人民的生活內(nèi)容，更在這林林總總的節(jié)日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無(wú)疑將成為中華民族豐富的精神財(cái)富。
我國(guó)是有著五千年歷史的世界四大文明古國(guó)之一，許多古人的文化習(xí)俗更是一直延續(xù)至今，而傳統(tǒng)節(jié)日是傳承先祖文化的一個(gè)重要渠道，我們應(yīng)當(dāng)在信息如此發(fā)達(dá)的新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的文化精神!
中華傳統(tǒng)節(jié)日中小學(xué)生作文五
四季流轉(zhuǎn)，嘆時(shí)間匆匆，隨著候鳥(niǎo)的遠(yuǎn)飛，我們又迎來(lái)了一個(gè)金色的秋天。金秋時(shí)節(jié)，把酒話桑麻，四處賞菊花，不由想起宋代文學(xué)家蘇軾”霜風(fēng)漸欲作重陽(yáng)，熠熠溪邊野菊香“的詩(shī)詞佳作。
“人生亦老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)”，轉(zhuǎn)眼之際，中國(guó)的又一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)到了，此時(shí)我們的腦海中不禁回響起“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的這首詩(shī)。
每到一個(gè)節(jié)日，我們總會(huì)好奇節(jié)日的由來(lái)，重陽(yáng)節(jié)肯定也不會(huì)例外。那么每年的農(nóng)歷9月9日為什么要叫重陽(yáng)呢?那是因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把九定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日和月并陽(yáng)，兩個(gè)九相重，因此叫重陽(yáng)，也叫作重九。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)有一個(gè)故事：相傳此風(fēng)俗始于東漢，在東漢的時(shí)候，汝河有個(gè)瘟魔，它的每次出現(xiàn)都會(huì)有很多的人生病而喪命，百姓受盡了折難。有一次它的出現(xiàn)奪走了青年恒景的父母，恒景自己病倒愈合后，他決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害，最終在一座最古老的山，找到了一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長(zhǎng)把恒景叫來(lái)說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。那時(shí)九月九日中午時(shí)分，瘟魔沖出汝河，突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時(shí)恒景手持寶劍把瘟魔刺死，因此人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。又因?yàn)榕c久久同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，故又稱重陽(yáng)節(jié)為老人節(jié)。
在我國(guó)的歷史文化長(zhǎng)河中，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日就像是長(zhǎng)河中的無(wú)數(shù)晶瑩浪花，朝我們翻涌而來(lái)，縱觀古今，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)在人們心中早已生根，并長(zhǎng)成了文化的參天大樹(shù)，文人墨客無(wú)不借景抒情，抒發(fā)自己對(duì)重陽(yáng)佳節(jié)的情感，如孟浩然的“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”對(duì)重陽(yáng)節(jié)抒發(fā)的豪爽之情，如王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”在重陽(yáng)節(jié)是對(duì)親人的那種思念之情，如女詞人李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦!”對(duì)重陽(yáng)節(jié)時(shí)的哀思。從李東陽(yáng)的一句“萬(wàn)古干坤此江水，百年風(fēng)日幾重陽(yáng)”的詩(shī)詞讓我們知道重陽(yáng)佳節(jié)在人們心中的地位。時(shí)至今日，關(guān)于重陽(yáng)的習(xí)俗風(fēng)情體現(xiàn)了一代又一代人積極向上的精神追求。
總而言之，重陽(yáng)節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，它其中蘊(yùn)含著的意義是我們每個(gè)人都應(yīng)該傳承的重要東西。
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