回歸現(xiàn)實朋友圈話題作文5篇

　　前段時間特別流行一句話：別人曬什么，就是缺什么。微信朋友圈已變成一個擾人的虛擬空間，朋友圈背后的真相并不總是與我們想象的一樣，脫離微信朋友圈，回歸現(xiàn)實，看清現(xiàn)實吧朋友！下面一起隨學習啦小編來欣賞關于朋友圈“回歸現(xiàn)實”的話題作文吧。

　　回歸現(xiàn)實 朋友圈 話題作文1：覺得別人曬，可能是你缺

　　作者:琢磨先生

　　前段時間特別流行一句話：別人曬什么，就是缺什么。

　　而這件事殘酷的真相卻是：我們覺得別人在曬什么，經(jīng)常就是我們?nèi)笔裁础?/p>

　　我剛工作那會兒，每個月領著400塊錢工資，每天最奢侈的事情就是早上買份報紙，然后在辦公室里給大家輪番傳閱，那感覺自己就是上帝。仿佛他們讀的不是報紙，而是我的施舍。

　　結果偶然聽到，同一個辦公室的小姑娘說自己每天早上的早餐是肯德基，立刻就讓我的世界崩塌了。這種崩塌事故立刻轉變成了自卑，自卑立刻進化成了鄙視，覺得不可能，每天早上吃肯德基，那她得多有錢呢!

　　我吃不起，她吃得起，我就覺得她在曬，她在顯擺。

　　因為她擁有我無法企及的生活，那不是曬是什么?后來才知道，人家是“富二代”。

　　后來我在論壇上遇到一件類似的事情，一個人發(fā)帖子說自己本來要去買奔馳，結果路過保時捷瞄了一眼，就順手買了一輛911。果不其然，帖子下面全是罵他吹牛的人。

　　后來，人家曬了一下家里的車才知道，911對他來說，確實是順手。因為他爸是重慶力帆的董事長。

　　試想，我也經(jīng)常順手買911，我絕對不會覺得他說這個話是曬。因為我沒有這個能力，我沒有這樣的生活場景，我想象不出那是怎樣一種隨意。我就會認定這是曬。其實，人家順手買輛911，跟我順手買幾頭蒜，沒什么太大區(qū)別。

　　iPhone現(xiàn)在對有些人來說也跟買頭蒜沒什么區(qū)別，但對于需要賣腎買iPhone的人來說就是顯擺，何止是顯擺，簡直就是曬腎。

　　帶著這個思路再去看看你的朋友圈。

　　如果你沒有男朋友，別人在朋友圈里發(fā)跟男朋友吃飯的照片，那就是曬幸福。但是對她來說，那是稀松平常的一件事。因為你缺少這種幸福，你就覺得對方在曬幸福。

　　如果自己沒法出門旅行，看到別人在發(fā)旅行的照片，那就是曬旅游。但對方不過就是想記錄下旅游的過程和體會。這對于你一個苦逼呵呵每天只能加班的人來說，當然是曬。

　　自己如果沒有孩子，看到別人總發(fā)孩子的事情，那就是在曬娃。但那是對方作為父母，最自然的情感表達而已。

　　自己如果沒有美貌，看到別人發(fā)自拍，就覺得那是狐貍精。但你有沒有想過女人嘴里的狐貍精，往往都是美女這個事實。其實，人家就是隨便化了點妝而已，你就假想對方美圖秀秀了千萬遍。因為你是丑半球的人，你就覺得帥半球的人都在曬，卻忘記了人家本來就帥這個事實。

　　自己沒有房子，看到別人家新房裝修，就覺得那是在顯擺。但人家僅僅就是想記錄下裝修的過程而已。

　　所以說，不要在蒼蠅面前拉屎，因為對于它來說，會覺得你是在炫富。

　　如果當我們想評價別人為“曬”的行為時，懂得反思一下自己，是不是因為自己沒有別人的條件，才會覺得別人“曬”的。

　　如果是，要發(fā)奮圖強，不能學阿Q，自己意淫著別人的心理狀態(tài)，然后在別人評論里委婉地留下刻薄的話。

　　看到別人的生活，能理解。

　　反思自己的生活，能自省。

　　哪怕別人真的在曬，我們也覺得是稀松平常之事，這才是高境界。

　　回歸現(xiàn)實 朋友圈 話題作文2：刷朋友圈并不能逃避孤獨

　　作者:[英]齊格蒙·鮑曼

　　在近期的《高等教育紀事》雜志的網(wǎng)站上，你會讀到這樣一則消息：一位少女在1個月里發(fā)送了3000條文本信息。這意味著她平均每天發(fā)送100條信息，或者每10分鐘的談話時間里就發(fā)1條信息。因此，自然而然地，她很難有超過10分鐘的獨處時間。這意味著她從未獨處過——也就是只與她的思想、她的夢想、她的擔憂與期望做伴過。

　　紐約大學的約納森·齊瑪曼(Jonathan Zimmerman)教授指出，四分之三的美國青少年都把自己每一分鐘可用的時間，泡在“臉譜網(wǎng)”(Facebook)或“我的空間”(MySpace)之類的網(wǎng)站上：聊天。他認為，對今天這些上網(wǎng)成癮的青少年而言，聊天網(wǎng)站就是新型的致命毒品。你聽說過人們戒毒過程中的那種痛苦吧，年輕人以及不那么年輕的人都一樣，沉溺于其他的毒品而不能自拔。

　　在我們這個無法預測、驚奇不斷和極為陌生的世界里，日后會孑然一身的可能性真的會讓人感到恐懼;一個人能夠找到很多理由把獨居視為一個極度不安、危機四伏又不寒而栗的情形。“隨身聽”是第一種可移動的設備，它的發(fā)明者和銷售者向客戶允諾：“(你將)不再孤單!”只要你想，它讓你無論何時何地都可通過它去“聆聽世界”。他們知道街上有上百萬人覺得孤單，他們不喜歡孤單，認為它意味著痛苦和與人格格不入;孤單的人不僅僅沒有人陪伴，也會因為沒有這種陪伴而悲傷。由于一天到晚家里都是空蕩蕩的，每間房里都是電視機，沒有廚房，也沒有餐桌、沒有他人的陪伴，他們就不知道該如何打發(fā)時間。

　　他人陪伴消失后留下的空虛，并沒因為依賴隨身聽不停地發(fā)出的噪聲而有所減輕，反而只是加重了這種空虛。那種經(jīng)常性已經(jīng)過去消失，日益為人們所懷念的陪伴，越來越被人們思念，現(xiàn)在好像回來了，盡管是通過電子屏幕而非木門，以一種新模擬或數(shù)碼的——但這兩種情況都是虛擬的——化身形式出現(xiàn)的。

　　首先，不再會孤身一人了，永遠都不會。每一分鐘——1周7天，1天24小時——只需要按一個鍵，你就可以從眾多孤獨者那里獲得陪伴。其次，與他人建立關系而不用被迫進行交易，不讓自己受人脅迫，去做自己不喜歡的事情。一旦出現(xiàn)向這種交易轉向的不好征兆，所謂的“關系”將立即破裂。因此沒有風險，也不需要借口，道歉或撒謊;只要指尖輕輕觸動就已足夠，完全不費辛苦也不承擔任何風險。即便你坐在擁擠的屋內(nèi)，或者在人聲鼎沸的大型購物中心閑逛，或者與一大幫朋友、游伴在街上閑逛，你也可能心存此念，自娛其中。

　　那么這就是人間天堂嗎?夢想照進了現(xiàn)實，那最后呢?不可否認的是，人類互動中難以釋懷的矛盾心態(tài)——既令人欣慰又讓人興奮，卻讓人感覺難以處理又陷阱重重——最終又該如何解決?關于這類問題的觀點仍然是分裂的。然而，似乎超越爭議的是，所有這些是要付出代價的，因為一旦你“永遠在線”，你就可能不會完全和真正地孤獨。此外，如果你從不孤獨，那么如齊瑪曼教授所說：“你不太可能擁有讀一本書、畫一幅畫、窗邊遠眺或者想象其他人而不是你自己的世界的樂趣……你不太可能與周圍的真實人物進行溝通。當朋友只不過是一次點擊，誰還想要與家庭成員進行交流呢?”

　　逃避孤獨，你就放棄了在旅途中獨處的機會：只有在這個高級條件中，一個人才可以“集中思考”、沉思、反思、創(chuàng)新——因而在最后賦予交流以意義和實際內(nèi)容。但如果你從未有過這樣的體驗，那么你就永遠不知道你已經(jīng)放棄的、丟掉的和迷失的東西。

　　回歸現(xiàn)實 朋友圈 話題作文3：我們都愛上了朋友圈里的虛偽

　　作者:孫驍驥

　　微信朋友圈已變成一個擾人的虛擬空間。

　　前幾年微信剛興起時，我們視之為一種朋友間的“半私密”空間，經(jīng)常是隨時想到什么、拍到什么就隨手往微信上一發(fā)。后來微信好友積累漸多，除了普通朋友之外，也有同事。無論關系好不好的，都是一通猛加，故此，工作上的事情漸漸不愿意在朋友圈提及了，怕得罪人。這成為微信生活“虛偽”的起點。

　　隨后，單位領導也加了微信，“暢所欲言”的空間更小。畢竟，“牢騷太盛防腸斷”嘛。不僅如此，說話謹慎的同時經(jīng)常還得主動轉發(fā)一些領導發(fā)的正能量段子，又是點贊又是留言的，總是期望能借此獲得領導的某種認同。微信圈的“虛偽”自此愈演愈烈。

　　再往后，微信加的好友日積月累，從家里的親屬到飯桌上認識的酒肉朋友，從學生妹到企業(yè)家，可謂魚龍混雜、物種豐富。發(fā)展至此，至少我已經(jīng)在朋友圈中徹底放棄了“自我展示”，干脆每天就轉發(fā)一些雞湯段子。像雞湯這類的內(nèi)容，不能說大部分人喜歡，但至少誰都不得罪。

　　另外，我有些強迫癥似的特別注意朋友圈中發(fā)的內(nèi)容的質量，即使發(fā)一句簡單的文字，內(nèi)心也打了長時間的腹稿：這樣說話，誰誰誰應該會喜歡，同時也不會令誰誰誰反感。對了，我不應該遺漏微信群和好友分類的功能，它直接讓我的微信生活從簡單舒適變得復雜心煩——不僅得考慮各色人等的感受，還得分類發(fā)布內(nèi)容。生活的哪些方面適宜展現(xiàn)給哪些相應的人看，這種微妙的分類、計算、發(fā)布，占據(jù)了不少時間。

　　不得不說，呈現(xiàn)在微信圈中的自己距離真實的自己，已漸行漸遠。我們?nèi)找媸炀毜乩镁W(wǎng)絡和移動端平臺來偽裝自己、討好別人、謀求人際資本……真實的自我形象卻如風中的燭光般閃爍不明。微信朋友圈真的讓我們變得更“虛偽”了嗎?

　　如果答案是一個簡單的“是”，那么未免有些流俗。實際上，不妨反問，在微信出現(xiàn)以前，我們的生活真的要比現(xiàn)在“真實”，或者說“不虛偽”得多嗎?這個問題是值得深入討論的。過去，受技術所限，人與人的交流，必須“面對面”。然而，近距離交往時，我們其實也有著微信朋友圈一樣的“虛偽”，比如刻意的著裝、說話比平時溫柔一萬倍、脾氣變得極好、健談、慷慨，但說穿了，你自己明白，生活中當你獨處之時，以上的“美德”你其實通通都不具備。只有當需要為了人際關系而“表演”時，你才會成為一個稱職的生活的演員，一個更“好”的人。

　　在特定社會場景下，我們的“真人表演秀”幾乎也是和微信朋友圈一樣的模式化。社會學家歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中，將我們在生活中的表演稱之為“前臺”。他觀察到了真實生活和戲劇表演的某些共同之處：為了特定的目的，人們總是在生活中為自己涂脂抹粉，培養(yǎng)各種禮儀和談話技巧，通過閱讀和學習來獲得談資，凡此種種，構成了我們對外的“公共人格”。這種“公共人格”就是我們?nèi)松晕艺故镜囊粔K廣告牌。我們塑造自我角色形象，并透過它被周圍的人知曉，從中，我們積累下了人際資本，博得了重要人物的好感，為自己獲得機會并維持這一形象。這便是我們每個人生活常態(tài)的一個重要方面，很難說它是不虛偽的。

　　而戈夫曼也注意到，對于我們這些人生的演員來說，“前臺”之外，還存在“后臺”。那“后臺”就是我們“卸妝”的地方，把自己從社會角色、職業(yè)角色和公共人格的表演中暫時解脫出來，作為一個單獨的人而存在的時刻。通常，這個時刻不會很多，除了自己和關系極密切的人以外，不會有更多的人看到。

　　戈夫曼的這套理論在移動互聯(lián)網(wǎng)時代面臨的一個新問題是：移動網(wǎng)絡的出現(xiàn)似乎讓我們的“前臺”以一種可怕的速度在延展，而“后臺”的空間則在不斷地退縮、減少。討論這一問題的過程，在某種程度上足以回答本文開頭關于微信是否讓我們變得更加“虛偽”的設問。如果我們把“虛偽”等同于“前臺表演”時間的增多，那么我們將看到，在微信朋友圈的“綁架”下，我們每天幾乎24小時都處于“前臺”。早上起床微信自拍刷臉，每去一個地方都打卡簽到，時而低調(diào)炫富，時而轉發(fā)看似寓意深刻的雞湯文。在這八萬四千六百秒的時間內(nèi)，每一秒鐘幾乎都貢獻給了此類廉價的表演。說實話，悲催的真相是，我們的內(nèi)心一如過去那樣熱衷于表演，只是現(xiàn)在表演的成本和門檻更低：幾張PS痕跡嚴重的照片、幾則轉帖、幾幀模糊不清的場景，塑造出了我們微信時代的公眾形象。換個說法，這叫互聯(lián)網(wǎng)思維。

　　互聯(lián)網(wǎng)思維這個詞，于今確實是落伍了。后起代之的一個詞是：O2O，中文翻譯為“從線上到線下”。當我們對著社交網(wǎng)絡熱烈表演一通之后，卻又發(fā)現(xiàn)，無論時代如何傾向于“線上”，但戈夫曼所說的“前臺表演”仍然具有確鑿無疑的“物質性”和“現(xiàn)實性”。于是，我們盡力使自己在生活中的真實形象符合微信中的虛擬表演，以打通所謂的“O2O閉環(huán)”。其實這就是創(chuàng)業(yè)課堂里所宣講的新商業(yè)模式的社會學基礎，無非是兩種“表演”的交融結合。假如我是一個廚子，那么我不但得菜做得好吃，而且需要在朋友圈里體現(xiàn)出“我是個廚子”。否則，我就不算一個特別稱職的廚子。