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2017年山西高考作文素材

時(shí)間: 冰芝869 分享

  對(duì)于山西的考生們來(lái)說(shuō),在2017年的高考作文備考中,可以積累的作文素材又有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于2017年山西高考作文素材的相關(guān)資料,供你參考。

  2017年山西高考作文素材1:生命的本質(zhì)更在于過(guò)程

  這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種,因極其類似于韭菜,故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異,僅存在于長(zhǎng)熟待取階段,不僅破壞了世間萬(wàn)物自然規(guī)則,也會(huì)造成美食的難以下咽。

  世間萬(wàn)物在成長(zhǎng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例,常言道“人之初,性本善。”人在成長(zhǎng)過(guò)程中,身體構(gòu)造已然完成,內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對(duì)神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世,締造出來(lái)的只是“活人”。

  人,存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ)。若,僅僅以人活著等死校正其意義,這違背了人存在和存活的理解。

  顯而易見(jiàn),乾坤萬(wàn)物、日月星辰都有著存在的意義,并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬(wàn)物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過(guò)程出發(fā),生命的結(jié)果也只是存在過(guò)程中磐涅的另一種“新生”。

  萬(wàn)物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在,這些都不影響對(duì)其生命結(jié)果的探索。歸咎其源,這也印證了生命過(guò)程存在的意義。

  既然,萬(wàn)物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么,對(duì)萬(wàn)物結(jié)果的探索,不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛(ài),絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度,兩者生命的結(jié)果卻差異較大。

  不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過(guò)程中都有著相似的地方,這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是,出于對(duì)生命探索的尊重,你會(huì)發(fā)現(xiàn),很多時(shí)間,相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受,誕生的卻是差異較大的人生。比如,現(xiàn)代社會(huì)下,相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間,卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于,這是個(gè)人對(duì)生命本質(zhì)過(guò)程的探索結(jié)果。

  現(xiàn)實(shí)中,人們往往追求過(guò)于完美的結(jié)果,卻常常忽略過(guò)程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證,雖然兩者結(jié)果有異,過(guò)程展現(xiàn)有差,但是都是完美的人生。

  不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭,每個(gè)生命的過(guò)程中都存在某些特性,這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度,但要記?。荷挥幸淮危绕鸩浑x其宗的結(jié)果,追求過(guò)程的探索才是人生的意義。

  2017年山西高考作文素材2:站在車(chē)站的門(mén)口

  車(chē)站,一個(gè)不斷上演著離別與歡聚的舞臺(tái)。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化,不變的是,這是同一個(gè)站臺(tái)。

  戲劇的主人翁在變,有一天,我就成了這部戲里的主角。一個(gè)春寒料峭的日子,一個(gè)滿是喜氣和生機(jī)的季節(jié),同時(shí),在我眼里,又是一個(gè)失意的季節(jié)。一天,爸媽一大早就起床忙里忙外的收拾東西。還處在夢(mèng)鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡地帶的我,忽然依稀聽(tīng)到了一絲啜泣。我睜開(kāi)朦朧睡眼,發(fā)現(xiàn)在昏暗燈光下親愛(ài)的母親的臉,掛著一些淚水,寫(xiě)著一臉憂傷。我爬到母親懷里,問(wèn)她怎么了,她沒(méi)有說(shuō)話。倒是一向沉默少言的父親開(kāi)口了:我們今天要到外省去打工,一年可能才回一次……我當(dāng)時(shí)就哭了,因?yàn)椴幌氚謰岆x開(kāi)。但是這些都于事無(wú)補(bǔ)。奶奶拉著滿臉淚痕的我,站在車(chē)站的門(mén)口,和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車(chē)。汽車(chē)緩緩啟動(dòng),漸漸地成了點(diǎn),漸漸地消失在大霧的清晨,只留下泣不成聲的我和奶奶站在車(chē)站的門(mén)口……從此,車(chē)站便停留在了我的記憶里。我時(shí)不時(shí)的會(huì)站在車(chē)站的門(mén)口,愿遠(yuǎn)去的車(chē)能帶去我對(duì)母親父親的祝福,愿回來(lái)的車(chē)能為我捎來(lái)父親母親的音訊。我會(huì)站在車(chē)站的門(mén)口,繼續(xù)著我離別與期待歡聚的車(chē)站之戲。

  葉子綠了又黃,黃了就掉,掉了之后又長(zhǎng)。這個(gè)世界一直在變,而站臺(tái)的戲卻沒(méi)變,它依然在上演著。變了的,依然只是主人翁。

  十多年前送別的我成了如今遠(yuǎn)去的人,十多年前遠(yuǎn)去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨,母親總是會(huì)像當(dāng)年遠(yuǎn)去一樣的早早起床,為我收拾行李,為我準(zhǔn)備早餐,一切完畢后便送我到車(chē)站,來(lái)繼續(xù)這部沒(méi)有結(jié)局的戲。千叮嚀萬(wàn)囑咐:好好學(xué)習(xí),注意身體,多吃飯,少喝冷水……總有說(shuō)不完道不盡的“嘮叨”,一種讓人心田溫暖的嘮叨。車(chē)開(kāi)了,透過(guò)窗,雖然外面光線暗,但我卻分明看到了母親眼里的不舍,以及水汪汪的眼眶。離去了,便是無(wú)限的不舍與懷念;待到歸來(lái)時(shí),眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來(lái)時(shí)總是濕濕的。

  站在車(chē)站的門(mén)口,祝愿遠(yuǎn)去的人一路平安;站在車(chē)站的門(mén)口,等待思念的人平安歸來(lái)。我的心里有一個(gè)車(chē)站,一個(gè)不斷上演離別與歡聚的車(chē)站。我會(huì)一直站在車(chē)站的門(mén)口,去送別,去祝福,去等待,去歡聚。

  黯然銷魂者,唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態(tài)。選取一個(gè)特殊的場(chǎng)景——車(chē)站來(lái)抒寫(xiě)生活中真實(shí)的離別之情,用這種離別來(lái)表現(xiàn)普通百姓家庭的摯愛(ài)。為了謀生,當(dāng)年我送別父母;為了求學(xué),如今父母送我。更可貴的是,離別的心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)寫(xiě)得真實(shí)、細(xì)膩,令人怦然心動(dòng)。

  2017年山西高考作文素材3:人生

  在綠樹(shù)遮映的弘一法師骨塔下,時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上,“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng),年復(fù)一年,它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡,我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽,也許你也不能——但我想起來(lái)了,那年大師正在書(shū)齋中打坐,有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的,也許有十幾年不見(jiàn)面了,當(dāng)滿山門(mén)的弟子都期待一次親情上演時(shí),大師卻執(zhí)意下令把她趕走,這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已,只有大師自己清楚,只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。

  人生的境界是自己的意識(shí)組成,浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn),太多的外人期望,眾目已待,太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命,造成了自己理想世界的空白,這樣的空白太寬太大,如棲鳥(niǎo)飛過(guò)汪洋,使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫,在夜闌時(shí)分清醒地想象,什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想,如今它們?cè)谀闵哪膫€(gè)角落?

  同樣存在著人的空間里,我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客,仿佛除了寫(xiě)作與習(xí)畫(huà),其他的事顧及很少。李賀說(shuō):“我生二十不得志,一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人,心旌已經(jīng)襤褸,像他這樣的年齡,正是旁人急于升官進(jìn)仕,正是他人期望宦達(dá)的年代,而他卻不顧暇這些,當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn),凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí),惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。

  跟隨他人的期望可以聲名顯赫,可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕,這事實(shí)上已成為一種傾向,像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí),內(nèi)心澄澈如水,如入無(wú)礙之境,司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人,蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行,貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子,但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí),凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心,強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾,在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑,不論世殊事異,他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏,從未放棄,“艱難困苦,玉汝于成”,他們?cè)谒似谕你U撝凶呦蜉x煌。

  有人用一生的光陰,尋求他人期望的成功人生,商業(yè)家勞心勞神,政治家殫精竭慮,只有有心人才會(huì)追源溯流,從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚(yú)群,最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣,將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng),最終拉動(dòng)整個(gè)大海。

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