高考時(shí)評(píng)類作文范文5篇

　　“時(shí)評(píng)類”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文，主要是針對(duì)新聞或時(shí)文、時(shí)事、時(shí)人、時(shí)風(fēng)等發(fā)表自己的看法。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于時(shí)評(píng)類的議論文范文，希望對(duì)大家有所幫助！

　　時(shí)評(píng)類作文范文篇1：這也是一種承諾

　　我要你重獲原來(lái)的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾。

　　這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌，總不免心潮澎湃，傾(頃)刻之間我就成了汶川人。

　　5·12汶川地震過(guò)去一年多了，但太多太多的東西我們不能忘卻，也不會(huì)忘卻：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對(duì)持(峙)幾十小時(shí)甚至百余小時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇者，更有全國(guó)人民源源不斷的救助物質(zhì)(資)和愛(ài)心，就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過(guò)上原來(lái)的生活。

　　我的博客和QQ空間上，有一張圖片，也是全國(guó)人民非常熟悉的：一個(gè)男子將因地震而亡的妻子挷(綁)在身上，他要騎摩托車將亡妻背回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒介和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男子——吳家芳的事跡廣為傳頌，一時(shí)間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭(zhēng)嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

　　然而，“狐貍尾巴終于露出來(lái)了”(某網(wǎng)友語(yǔ))。在離5·12還沒(méi)一周年之際，就傳出了吳家芳的新婚。一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然，指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、甩(耍)弄之感。在很多人眼里，吳家芳不再是好男兒，而只是個(gè)虛偽的小人。然而，我卻要大聲說(shuō)不，他依然是個(gè)好男兒。

　　據(jù)說(shuō)地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為，是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過(guò)來(lái)。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項(xiàng)重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來(lái)的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來(lái)的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

　　一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民的生活。我們無(wú)非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過(guò)來(lái)。然而我們做到了嗎?就如前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎?

　　沒(méi)錯(cuò)，吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要?jiǎng)e人關(guān)心，也需要?jiǎng)e人幫助，也需要重獲原來(lái)的生活，早日從陰影中走出來(lái)。他結(jié)婚是為了得到家的關(guān)愛(ài)，為了盡量從亡妻之痛中解脫出來(lái)。我們又憑什么因此指責(zé)他呢?每個(gè)因地震而心靈遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來(lái)最好的方法是重新得到家的溫暖，吳家芳結(jié)婚我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。

　　吳家芳不是圣人，也不會(huì)像傳說(shuō)中那樣與亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。

　　溫告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)豈不是讓吳家芳承受比亡妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷?“我要你重獲原來(lái)的生活!”不僅僅是唱唱，而是每個(gè)炎黃子孫用心的承諾。

　　時(shí)評(píng)類作文范文篇2：千年寂寞

　　一個(gè)是四大文明古國(guó)之一,千百年前的中國(guó)人寬袖緩袍,深諳儒學(xué)禮數(shù),唇邊是文雅的微笑;一個(gè)是當(dāng)今世界走在最前沿的國(guó)家,千百年后高舉自由的火種點(diǎn)亮尖端與新潮。

　　今日,當(dāng)這兩個(gè)國(guó)家相逢于12大文化國(guó)家的榜單,我似乎看到那儒雅書生的微笑中竟多了幾分苦澀。

　　也許是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中國(guó)的代言仍是一身已泛了黃的長(zhǎng)袍,絲綢的水袖甩不過(guò)時(shí)光的長(zhǎng)河,仿佛中國(guó)的光輝只能定格在那個(gè)早已遠(yuǎn)去的時(shí)代。未免太過(guò)寂寞。

　　喧囂卻從大洋的另一岸傳來(lái),金融、影視、餐飲、運(yùn)動(dòng)、教育……無(wú)不獨(dú)占鰲頭。其影響力席卷全球,在當(dāng)代社會(huì)中扮演著領(lǐng)軍的角色,一呼百應(yīng)。最新、最先進(jìn)、最權(quán)威,這些詞匯往往是美國(guó)的聲音。正如他們的文化符號(hào)一樣,美國(guó)的手指著世界的方向,他們無(wú)疑是現(xiàn)代社會(huì)的代名詞。

　　站在太平洋的西岸向東眺望,就像是站在歷史的坐標(biāo)上眺望遠(yuǎn)方。千年過(guò)去,原來(lái)我們?cè)谒搜壑腥哉驹谠?四顧無(wú)人,只有空空的寂寞。

　　太寂寞了,我們的文化。我們以為新時(shí)代早已為我們漆上了嶄新的色彩,我們以為用摩天樓推到四合院就是社會(huì)變革,我們以為用滾滾黑煙熏散農(nóng)田炊煙就是工業(yè)化,我們以為用靡靡之音驅(qū)逐牙板長(zhǎng)歌就是時(shí)尚潮流。但我們錯(cuò)了,我們失去了文物古跡,失去了晴明藍(lán)天,失去了京腔韻味,卻沒(méi)有換來(lái)別人眼中的新身影。而我們?nèi)〉玫姆N種輝煌成就,卻仍不及外國(guó)人心中神圣的大唐帝國(guó)。一方面,我們的新文化確實(shí)未到世界前列的水平;另一方面,我們對(duì)新文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上世界旋轉(zhuǎn)的步伐。

　　歷史固然不應(yīng)丟棄,卻也不能捧著歷史吃老本。作為一種寶貴的文化資源,我們更應(yīng)該充分地傳承并利用它,讓千年的積淀成為新文化成長(zhǎng)的土壤,古為今用,使其不失價(jià)值。只有當(dāng)我們真正以一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的大國(guó)的身份,在榜單上寫下“中國(guó)”二字時(shí),才能化解中國(guó)古典文化千年的寂寞。

　　時(shí)評(píng)類作文范文篇3：法國(guó)是各種思潮和流派的發(fā)源地

　　我們不能說(shuō)哪個(gè)國(guó)家的文學(xué)比最優(yōu)越，但法國(guó)文學(xué)無(wú)疑是是第一流的，這是它從17世紀(jì)以來(lái)就保持的優(yōu)勢(shì)。法國(guó)面積不大，不如中國(guó)和俄羅斯，歷史也沒(méi)有我們這么悠久，但是它的文學(xué)為什么這么出名?這跟世界的近代歷史有關(guān)。

　　我們中國(guó)有過(guò)輝煌的盛唐時(shí)期，法國(guó)是在唐朝末年才建立的，但是從近代來(lái)說(shuō)，東方落后了，那時(shí)還沒(méi)有美國(guó)，只有歐洲最為發(fā)達(dá)，而其中最強(qiáng)大的就是法國(guó)，文化最燦爛的也是法國(guó)。法國(guó)17世紀(jì)的古典主義文化，在歐洲統(tǒng)治了兩個(gè)世紀(jì)，在其他國(guó)家的上流社會(huì)里都以會(huì)講法語(yǔ)為榮。

　　直到19世紀(jì)，雨果的浪漫主義，巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義，左拉的自然主義，都對(duì)整個(gè)世界的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左拉雖然過(guò)早去世，但是他提倡的自然主義文學(xué)一直傳播到拉美、日本和中國(guó)。象征主義等詩(shī)歌流派也是如此。

　　法國(guó)在19世紀(jì)和20世紀(jì)都出現(xiàn)了許多世界性的大作家。在20世紀(jì)上半葉，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家就有羅曼·羅蘭、法朗士、紀(jì)德和莫里亞克等，他們都是現(xiàn)實(shí)主義作家，影響很大。20世紀(jì)下半葉獲獎(jiǎng)的都是現(xiàn)代主義作家，例如1957年獲獎(jiǎng)的加繆，1964年獲獎(jiǎng)的薩特，1969年獲獎(jiǎng)的貝克特，1985年獲獎(jiǎng)的新小說(shuō)派作家西蒙等。

　　從獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人數(shù)來(lái)看，法國(guó)是最多的，說(shuō)明法國(guó)文學(xué)在20世紀(jì)仍然對(duì)世界產(chǎn)生了很大的影響?？偲饋?lái)看，法國(guó)往往是新的思潮和流派的發(fā)源地。法國(guó)人喜歡新奇和時(shí)髦，但是一種新的思潮產(chǎn)生以后，也許沒(méi)有多久就被更新的思潮取代了，但是法國(guó)產(chǎn)生的思潮和流派卻會(huì)在其他國(guó)家里存在下去。比如左拉倡導(dǎo)的自然主義文學(xué)流派，在法國(guó)沒(méi)有幾年就解散了，后來(lái)在其他國(guó)家得到了繼承和發(fā)展。

　　巴黎是時(shí)髦之都，是其他城市仿效的榜樣。新小說(shuō)派的領(lǐng)袖羅伯·格里耶長(zhǎng)了一臉大胡子，人家都認(rèn)識(shí)他，但基本上都沒(méi)有看過(guò)他的書。中國(guó)翻譯了他的書，但是除了翻譯者和研究者之外，老百姓一般是不會(huì)閱讀的。羅伯·格里耶自己也明白，他在中國(guó)比在法國(guó)還有名，是因?yàn)橹袊?guó)人把他當(dāng)成了法國(guó)的葡萄酒和香水，當(dāng)成了一種潮流的品牌。法國(guó)就是產(chǎn)生這類潮流的地方。

　　從法國(guó)本身來(lái)說(shuō)，50年代流行的新小說(shuō)派和荒誕派戲劇達(dá)到了現(xiàn)代主義文學(xué)的最高峰，后來(lái)的法國(guó)文學(xué)就好像進(jìn)入了低潮，進(jìn)入了一個(gè)沒(méi)有中心和旗幟、沒(méi)有流派的時(shí)代，也就是所謂的后現(xiàn)代時(shí)期吧。從杜拉斯1984年的《情人》開始，法國(guó)文學(xué)、特別是法國(guó)小說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)通俗化的時(shí)期，每年都有暢銷的通俗小說(shuō)書出版，現(xiàn)在舊的潮流過(guò)去了，新的思潮和流派尚未形成。老一輩的大作家先后去世了，新的大作家還有待產(chǎn)生，讓我們拭目以待吧。

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