初一議論文閱讀題及答案
初一議論文閱讀題及答案
議論文閱讀是九年級(jí)的一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn),占中考現(xiàn)代文閱讀的三分之一,而議論文作為三大文體的傳統(tǒng)內(nèi)容之一,也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新、思辨、認(rèn)識(shí)等思維能力、閱讀能力的綜合考查。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初一議論文閱讀題及答案，歡迎大家參考閱讀。
初一議論文閱讀題及答案篇1
許多父母感到很難向他們的孩子解釋為什么有些電影和雜志不適合他們看。有一位父親想出了一個(gè)解釋的辦法。
這位父親仔細(xì)傾聽(tīng)孩子們想看某部限制級(jí)電影的種種理由：影片中有他們喜愛(ài)的演員;別人都在觀看;它被列為限制級(jí)僅僅是因?yàn)樗[含色情內(nèi)容，但這些內(nèi)容從未直接在影片中出現(xiàn)過(guò);它的語(yǔ)言相當(dāng)優(yōu)美。幾位少年并不否認(rèn)，影片中有一個(gè)建筑和一群人被炸飛的鏡頭，但他們認(rèn)為這樣的暴力元素很正常，無(wú)可厚非。再說(shuō)影片的特技效果非常精彩，故事情節(jié)也十分緊張刺激。
聽(tīng)完了這些理由，父親還是說(shuō)：“不行!”
那天晚上，父親問(wèn)孩子們，是否愿意品嘗他烘烤的果仁巧克力蛋糕。他解釋說(shuō)，他選用了全家人最喜歡的配方，而且添加了一些“新花樣”。孩子們問(wèn)他是什么花樣，父親平靜地回答說(shuō)：“在蛋糕里加了狗糞。”
但是父親又馬上向孩子們保證只加了一點(diǎn)點(diǎn)，其他所有成分都堪稱食中精品，而且他花了很多心血來(lái)烘烤果仁巧克力蛋糕，溫度和時(shí)間都把握得恰到好處。他相信這些蛋糕口味絕對(duì)一流。
雖然父親暗示果仁巧克力蛋糕的品質(zhì)幾近完美，但是這幾個(gè)少年表示堅(jiān)決不品嘗。
父親故作驚訝。他向孩子們保證，他們嘗不到狗糞的味道。但孩子們?nèi)匀粺o(wú)動(dòng)于衷。
于是父親告訴孩子們，他們想看的電影就如同這個(gè)果仁巧克力蛋糕。我們的思想往往會(huì)誘使我們相信一點(diǎn)點(diǎn)邪惡無(wú)關(guān)緊要。事實(shí)上，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)狗糞都能將美味佳肴變成令人作嘔、全然不能接受的東西。父親繼續(xù)解釋道，雖然電影行業(yè)讓我們相信今天大多數(shù)電影老少皆宜，但是實(shí)際情況并非如此。
現(xiàn)在每當(dāng)孩子們想要做他們不該做的事情時(shí)，父親就會(huì)問(wèn)他們是否想要吃他特制的果仁巧克力蛋糕，他們也就不再提起了。
12.文中孩子們列舉了想看某部限制級(jí)電影的種種理由，請(qǐng)說(shuō)出其中的四點(diǎn)。(4分)
13.文中的父親烘烤了一個(gè)加了一些“新花樣”的蛋糕，其用意是什么?(3分)
14.面對(duì)著品質(zhì)完美、口味一流的蛋糕，孩子們是怎樣的反應(yīng)?(2分)
15.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)文中的父親是一個(gè)怎樣的形象?(3分)
16.你從這則短文中受到了什么教益?(3分)
12 有他們喜愛(ài)的演員; 別人都在看; 隱含的色情內(nèi)容從未在影片中直接出現(xiàn); 語(yǔ)言優(yōu)美;特技效果精彩; 故事情節(jié)緊張刺激(答4點(diǎn)即可)
13 說(shuō)明人民的思想往往會(huì)誘使人們相信一點(diǎn)點(diǎn)邪惡無(wú)關(guān)緊要;解釋有些電影和雜志不適合孩子們看的原因
14堅(jiān)決不品嘗 無(wú)動(dòng)于衷
15是一個(gè)善于耐心、仔細(xì)的傾聽(tīng)孩子們的心聲，具有一定的教育智慧的形象。
初一議論文閱讀題及答案篇2
?、湃绻f(shuō)生活是一張白紙，等待我們用血水和淚水描繪自己的奮斗和拼搏的軌跡，那么生命便是一枝鉛筆，它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流瀉出筆底的風(fēng)風(fēng)雨雨……
⑵生命之所以是一枝鉛筆，而不是鋼筆、毛筆或者別的什么，是因?yàn)殇摴P和毛筆都可以多次使用，只要吸上墨水，它們就能長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)下去。而鉛筆卻不是這樣，這就猶如光陰從我們身邊一日一日地溜走，并且永不復(fù)還。鑒于此，我們必須珍惜自己的生命時(shí)光——須知鉛筆是越用越短……
?、巧且恢︺U筆，而這枝鉛筆，也常常帶來(lái)森林的氣息。那木質(zhì)的筆桿，更像一棵苗條的小樹(shù)，由此，派生出清清溪澗、幽幽鳥(niǎo)鳴。而從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷;又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊……生命如一枝鉛筆，總是給你許多優(yōu)美而又深刻的遐想。
?、壬且恢︺U筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因?yàn)槟撤N原因而寫(xiě)出了錯(cuò)字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的空白處，重新斟酌，重新運(yùn)筆，寫(xiě)下自己新生后的火熱心跡。一個(gè)人有了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不敢、不愿正視它和改正它。
?、缮且恢︺U筆，不管是對(duì)自己還是別人，你都可以從從容容、認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行速寫(xiě)或者素描。你可以在火熱的生活面前用 ⑴ 的行楷書(shū)寫(xiě)你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用 ⑵ 的正楷書(shū)寫(xiě)你的執(zhí)著……
?、噬且恢︺U筆，你可以用它為自己的未來(lái)設(shè)計(jì)充滿喜悅與渴望的藍(lán)圖，也可以用燈下苦讀的身影做細(xì)線條，自己緊張而豐富的生活勾勒出一幅充滿活力的圖畫(huà)。
?、松且恢︺U筆，它還給予我們這樣一個(gè)有力的啟示——做人，要像它一樣，時(shí)時(shí)刻刻把腰桿挺直!
8、貫穿全文的一個(gè)比喻句：▲(3分)
9、第⑴段與⑵-⑹段在結(jié)構(gòu)上屬于 ▲ 關(guān)系(2分)
10、作者說(shuō)“生命是一支鉛筆”，請(qǐng)你分別概括第⑵段和第⑷段中“生命”與“鉛筆”的相似點(diǎn)。(4分)▲
11、選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將其序號(hào)分別填入第⑸段的空格處。(2分)A沉穩(wěn) B灑脫
12、閱讀⑸-⑺段，把下面一句話補(bǔ)寫(xiě)完整。(2分)
我們要善待生命，善用鉛筆，不做一支禿筆，不做一支閑筆;要做一支抒寫(xiě)拼搏的鉛筆，要做一支▲，要做一支▲。
13.有人說(shuō)“生命是一本書(shū)”，請(qǐng)結(jié)合文本和自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勥@句話對(duì)你的啟示。(4分)
8.生命是一支鉛筆
9.總分
10.第⑵段：生命與鉛筆都會(huì)磨損、衰減、越用越短。第⑷段：當(dāng)生命與鉛筆“書(shū)寫(xiě)”發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，可以改正，重新“書(shū)寫(xiě)”。
11.⑴B⑵A
12.例1：生命是一本書(shū)，需要細(xì)細(xì)品讀，讀出精彩，讀出內(nèi)涵
例2：生命是一本書(shū)，即使成不了名著，但也不能粗制濫造，隨便應(yīng)付。哪怕寫(xiě)出的書(shū)無(wú)人閱讀，也要篇篇對(duì)得起自己的良心。
初一議論文閱讀題及答案篇3
古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。”古羅馬哲人塞涅卡對(duì)它的解讀是：一個(gè)人要是尚未認(rèn)識(shí)到自己在做錯(cuò)事，他是不會(huì)有改正錯(cuò)誤的愿望的;在改正錯(cuò)誤以前，你得發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤。惟有如此，及時(shí)反省，我們才能將自己從過(guò)失和失敗中拯救出來(lái)。我國(guó)古代的思想家曾子也說(shuō)“吾日三省吾身”?？磥?lái)，這些先哲們?cè)缫褜⒆允‘?dāng)作一種自學(xué)的行為了，他們所推崇的“自省意識(shí)”，千百年來(lái)一直作為精神財(cái)富施惠于人類。
可是，在這個(gè)日漸浮躁的時(shí)代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質(zhì)生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識(shí)的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊?，做了錯(cuò)事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤而是如何逃避責(zé)任;每當(dāng)我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時(shí)，我們最先想到的不是自身努力的不足，實(shí)力的欠缺，能力的差距，而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、悒郁、憤懣的同時(shí)，將自身的過(guò)失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境，卻缺乏對(duì)自身靈魂的拷問(wèn)，缺乏深沉的自省。于是，我們對(duì)心靈的防護(hù)能力和對(duì)神經(jīng)的調(diào)控能力，越來(lái)越差，陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時(shí)覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。
缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強(qiáng)吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個(gè)極端，將自省意識(shí)等同于嚴(yán)苛的自責(zé)，他們對(duì)自己求全責(zé)備，這只能助長(zhǎng)自卑的心理，不僅于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)加深內(nèi)心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責(zé)備，它是精神層面的上的反省，是對(duì)靈魂的追問(wèn)。自省的前提是承認(rèn)過(guò)失，即知其“失”，同時(shí)要知其所以“失”，進(jìn)而在行動(dòng)中糾其“失”。自省不是外在的強(qiáng)加，而應(yīng)該像吃飯睡覺(jué)那樣成為我們自覺(jué)的行為。
具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。(選自《中華活頁(yè)文選》)
15.用自己的話概括文章的主要觀點(diǎn)。(3分)
16.作者認(rèn)為哪兩種表現(xiàn)是“不正確的自省”?(2分)
17.如果把文中的“我們”改為“你們”，表達(dá)效果會(huì)怎樣?(3分)
18.“具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。”請(qǐng)你結(jié)合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談?wù)剬?duì)這句話的理解。(4分)
鏈接材料：
?、虐徒鹣壬砟陮?xiě)了《隨想錄》，對(duì)自己在““””中的行為進(jìn)行反省，并將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾。這是對(duì)自己靈魂的無(wú)情拷問(wèn)，是痛定思痛的自我懺悔。有學(xué)者評(píng)論，此舉凸顯了知識(shí)分子的良知，樹(shù)立了不朽的精神路標(biāo)。
?、?971年，前西德勃蘭特在訪問(wèn)波蘭時(shí)，為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)犯下的罪行，在被德國(guó)納粹殺害的波蘭人紀(jì)念碑前下跪。他那跪感動(dòng)了世界，成了世界上最著名的一跪。當(dāng)時(shí)波蘭的輿論稱：“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪，使德國(guó)真正站起來(lái)了。”
15.我們需要自省。(或“我們不能遺忘自省”等)
16.自怨自艾，求全責(zé)備(嚴(yán)苛的自責(zé))。
17.用“你們”有一種距離感，有一種說(shuō)教的味道，讀者難以接受。(或“不能表現(xiàn)作者的自省意識(shí)”。)
18.示例一：一個(gè)人如果能經(jīng)常自省，他就會(huì)不斷地改正錯(cuò)誤，不斷地完善自己。像巴金先生那樣，不僅能夠自我反省，而且能將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾，這樣的人是一個(gè)勇敢的人，無(wú)所畏懼的人，一個(gè)偉大的人，也必然會(huì)成為令后世永遠(yuǎn)銘記的人。
示例二：一個(gè)民族如果經(jīng)常反省，就能改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步，變得越來(lái)越強(qiáng)盛。像德國(guó)即使犯了這樣嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤，只要能夠反省，也能被全世界諒解、接納，最后走向新生，走向強(qiáng)大。
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