初一議論文600字
初一議論文600字
議論文寫作教學(xué)應(yīng)該是比較容易指導(dǎo)且能夠明顯見效的，然而，當(dāng)前議論文寫作教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀甚至令人擔(dān)憂，教學(xué)大多無序，學(xué)生作文大部分呈現(xiàn)出一種荒蕪狀態(tài)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初一議論文600字，歡迎大家參考閱讀。
初一議論文600字篇1
真好象是很虛榮的東西，但它是客觀存在的。一切經(jīng)得起時間和歷史考驗的東西，都是真的。它為人們所理解和接受。真的東西是永恒的!
人們用純真來形容純潔，用天真來形容可愛，用真善美形容世界上所有美好的東西?？梢娫谌藗兊男哪恐?，真是多么的重要!人們常說：要講真話，要認(rèn)真辦事，要真心誠意的待人?？梢娬媸嵌嗝幢蝗藗兺瞥绨?一切真的東西都深入人心，被理解，接受。所以，真才能永恒的存下去……天文學(xué)家哥白尼的地動學(xué)說發(fā)表后，給歐洲教會帶來極大的恐慌。他們迫害哥白尼和一切支持地動學(xué)說的人。用沒有科學(xué)根據(jù)的天動學(xué)說和封建教會的力量，妄圖把人類的這真理的幼苗摧毀。但是真理的幼苗隨著時間的推移，逐漸成長起來;后來隨著科學(xué)進步，教會也不得不承認(rèn)地動學(xué)說?？梢?，歪理可以得逞一時，而真理卻是永恒的。
在人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、生活過程中沒有哪一樣不需要真，那生產(chǎn)的后果是不言而喻的：假如家庭生活用具是假的，冒牌的，學(xué)習(xí)成績是抄襲或作弊得來的，不真實的，工作中態(tài)度不認(rèn)真，所謂成績是虛報的，這一切的一切能夠長久嗎?
所謂說真是無處不在的，真是永恒的，一切歪理都不能與真理相比較。
真就這么簡單，只是你嘴角一動，把它保持住吧!真很重要，是必不可少的真理。
初一議論文600字篇2
記得在《西游記》的末尾，唐僧師徒取經(jīng)回唐途中掉入河里而使得經(jīng)文破損。
面對此意外，玄奘在一旁不停惋惜時，而孫悟空卻打趣道：“世上萬物尚有殘缺，經(jīng)文豈有完整之理。”
每每讀到此處，禁不住感嘆弼馬溫的樂觀。他的這種善待意外、挫折的心態(tài)，不正是我們在人生路上要學(xué)習(xí)，借鑒的嗎?
意外是人生的常態(tài)，面對意外而讓它充塞心靈，圍繞在身邊的只是不斷擴張的痛苦。
賈宜屈于長沙，日日咳血，最后郁郁而終;項羽面對四面楚歌，含淚自刎;周瑜因經(jīng)不住幾句毒語吐血身亡。
泰戈爾說過，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。是啊!人生短暫，為何因一時太陽的遮蔽而從此拒絕陽光的照射，以至陰影整日籠罩在你本應(yīng)“雄姿英發(fā)”的臉上?
面對意外和挫折，以曠達的心去調(diào)適，想必人生路上將是另一番景象。
善待意外，是貝多芬依靠他失聰?shù)亩鋸椬喑龅摹睹\交響曲》;善待意外，是霍金用他惟一能動的幾根手指敲打出的無窮無盡的智慧;善待意外，是蘇軾被貶后心平氣和的吟出的那句“一蓑煙雨任平生”，是他們讓如草芥一般的生命種子在挫折與痛苦中生長得如此堅強而美麗。
善待正經(jīng)受的嚴(yán)寒，會發(fā)現(xiàn)春意已經(jīng)不遠。
善待每一座山峰，會發(fā)現(xiàn)腳下并非眼前的至高點。
善待一時冰封的土壤，收獲的會是一個姹紫嫣紅、陽光絢爛的春天。
人生中挫折與意外時常有之，只有調(diào)整好心態(tài)，以正確的方式對待意外與挫折，才能快意人生，取回真經(jīng)。
初一議論文600字篇3
人者居中，上承天，下踏地。天者，人仰之。地者，人俯之。人者，未能自視也。此三子者缺一不可。若三角之?dāng)?shù)，缺一則形變，無成乾坤也。
天者，虛也，謂理想，萬象皆由其出。此人之所以有志也。此一子者，神也，可遠觀而不可觸也，可重而不可輕也，可有而不可無也，乃眾妙之門也。若無此者，則大道不行，萬物必亡。得承天者，則大業(yè)已競半。弗得者必敗。此一子者，尤重，必為先志，而后謀事，次與人。地和之，故能成。若無天者，何談大業(yè)!
余半者屬自人。地。
人者，實也，謂物，皮囊也，不過天地間一獸耳!然其自擁天來，由萬物而出，為世之主。擁天。人而造大地，改命運而定乾坤。實乃此二者之合力無窮也!由此觀之，若人無天，則禽也，若無虛實合者，則無變也。故曰：天。人之合生萬物，天。地之合定乾坤。
地者，土也，無義，最次。由天。人之合必造之。陡者削之平，平者消之順，順者改之滑，由天。人而治。其性溫，不躁，恒順之，天。人欺之弱，恒負氣而不語。然終有一日必反，其反之日，人必受難，骨肉離散兄弟分離時常有之，日國之災(zāi)已證矣。故地之患，隱也。隱于一時，發(fā)則天下動蕩。人常言“人善于人欺，馬善于人騎。”為與此同累。地乃“神馬”，須行仁以對之，則其必為人所用也。吾言“神馬不是浮云”。故曰：人地之合，功在當(dāng)代，利于千秋。”
唯天。地。人共存，人方可為人矣。故須內(nèi)取天，外安地，放可立于不敗之地。
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