關(guān)于良心的議論文4篇
良心是道德情感的基本形式，是個(gè)人自律的突出體現(xiàn)。請(qǐng)你就良心為話題寫(xiě)一篇作文吧。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于良心的優(yōu)秀議論文，供你參閱。
關(guān)于良心的議論文篇一
人們每天都在行色匆匆中向前趕著，他們停不下腳步，因?yàn)檫€有太多的東西要去爭(zhēng)取，燈紅燈綠，紙醉金迷的生活已經(jīng)麻木我們的神經(jīng)，快節(jié)奏的生活讓我們來(lái)不及去反思，去感受，最終我們變得麻木不仁，變得無(wú)情無(wú)義，變得泯滅良知，朋友，請(qǐng)放緩你步伐的頻率，讓心靈歸于沉寂，讓良知伴你長(zhǎng)行。
“融三歲，能讓梨”?，F(xiàn)在的孩子每個(gè)都是父母的心頭寶，過(guò)慣了“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的我們，形成了一種自私自利的想法，我們總認(rèn)為別人是不對(duì)的。對(duì)于父母，我們不能體諒他們的苦心，稍有不順心就大吼大叫。我們總認(rèn)為父母為我們做什么都是應(yīng)該的。或許是太過(guò)舒適的生活掩蓋了我們的良知，所以我們才會(huì)對(duì)他們無(wú)奈的嘆息置若罔聞;才會(huì)對(duì)他們微微駝起的雙背毫無(wú)覺(jué)察;所以才會(huì)有孩子為了上網(wǎng)，竟親手殺死自己的母親，“慈母手中線，游子身上衣。”我們淡漠了良知，無(wú)法體會(huì)母親的那份愛(ài)，又怎會(huì)“報(bào)得三春暉”呢?終此，一次又一次沉痛讓我們警醒，喚醒良知，讓我們感知母愛(ài)的無(wú)私。
利益的追逐讓太多商人的眼中只剩下那一片橙黃的金錢(qián)包，為了利益，他們不擇手段，鉆法律的空子，鉆安檢的空子，他們的良知早已被錢(qián)財(cái)包裹挾著密不透風(fēng)，他們聽(tīng)不到受害者的哭訴，他們也不管這樣做帶來(lái)的危害，他們站在自己的角度。為了牟取暴利，他們已顧不了許多。終于，在那一次次的事發(fā)后，我們呼吁：?jiǎn)拘蚜贾?，讓我們用誠(chéng)信去經(jīng)營(yíng)人生。
站在白雪覆蓋的蒼山，你手持著旄節(jié)，目光透過(guò)層層山巒的阻隔，你望見(jiàn)的是遠(yuǎn)在千里之外的祖國(guó)。你不顧單于的威逼利誘，踐行一個(gè)臣子對(duì)國(guó)家，對(duì)君王的忠義，你恪守著自己的良知，寧死不屈，大漢有你，是國(guó)家之幸。中華有你，是民族之幸。當(dāng)日軍的炮火摧毀著華夏五千年的民族根基時(shí)，有太多的人為了茍活，為了錢(qián)財(cái)，背離群眾充當(dāng)日軍侵略者的爪牙，殘害自己的同胞，他們已經(jīng)被滾滾戰(zhàn)火的硝煙熏黑了良知。若是他們也能擁有蘇武那種忠義的良知，又怎會(huì)做出這種天理難容之事?歷史已是過(guò)去，惟有在追憶中得到一些反思，喚醒良知，讓我們擁有愛(ài)國(guó)心。
朋友們，請(qǐng)給你的心留下一絲呼吸的空間，請(qǐng)讓你的良知不要沉睡在那密不透風(fēng)的防盜門(mén)后，用一顆真誠(chéng)的心去感知生命吧!
關(guān)于良心的議論文篇二
看漁人三辯而置呼救于不顧，說(shuō)實(shí)話，這樣的情節(jié)并沒(méi)有給我的心弦以重?fù)?雖然他們的理由牽強(qiáng)晦澀，但亦可自我安慰：就算出海相救也未必有果。然而，在故事最后出現(xiàn)的“不安”，讓我知道，至少良心還在撕扯他們的靈魂。我把“不安”歸為良心未泯，這說(shuō)不上褒貶，只是對(duì)于這種“不安”想到了很多，想到自己深陷的社會(huì)泥潭，想到人們所戴面具下的善惡紛爭(zhēng)，想到媒體、網(wǎng)絡(luò)的世風(fēng)日下，想到自己那微小但撓人的良心質(zhì)問(wèn)：我是否堅(jiān)信良知未泯?人應(yīng)該向善的理論是否會(huì)在這個(gè)時(shí)代崩塌?也許這會(huì)是一篇沒(méi)有引用、沒(méi)有題記的文字，因?yàn)槲覠o(wú)法找到任何一個(gè)國(guó)家或時(shí)期來(lái)比擬，也不會(huì)再有名人的至理之言讓我借用并一語(yǔ)中的，只因?yàn)檫@僅是生活于當(dāng)下的我所經(jīng)歷的。
其實(shí)路過(guò)的陌生人收到了她呼救的信息。
小悅悅慘死車(chē)下無(wú)人相救的事例早已成為媒體諷刺人心不古的佐證，圖片、視頻輪流展出，再伴有尖銳極端的評(píng)論，這都顯得咄咄逼人，輿論就這樣用正義之劍挑開(kāi)公眾關(guān)于良知那還未痊愈的痂。我不能完全否定媒體仗義執(zhí)言的事實(shí)，但與此同時(shí)，我卻覺(jué)得媒體在帶領(lǐng)大眾掩藏下一個(gè)路人的不安，于是我質(zhì)疑那些義憤填膺卻空洞無(wú)比的聲討是否會(huì)喚醒人們的良知。路人過(guò)往而不問(wèn)固然應(yīng)受譴責(zé)，但其身后更大的一群人卻是變相的漁人。
由此我看到了范圍更廣的不安正在泛濫，以及一種儼然成性的態(tài)度侵蝕。值得關(guān)注的是，這種良知缺失逐漸演化為責(zé)任推脫，甚至轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言正義包裹下的原形畢露。直接表露不安還可以聊以自慰善良常駐，而有些言論隱匿的不安卻令人生畏，其實(shí)他們只缺一句自警：我也曾在小悅悅身邊走過(guò)。
其實(shí)他收到了車(chē)輪下女人呼救的信息。
藥家鑫案徹底突破了公眾一再下滑的道德底線，相比小悅悅身邊路人的冷漠麻木，藥家鑫將關(guān)于良知盡喪，人性徹底泯滅。至于鏡頭里希望減刑的不安，我再也不能強(qiáng)加于良知，從良知漏洞，到良知缺乏，直至良知泯滅，藥家鑫還有什么理由要求寬恕?
類(lèi)似于此類(lèi)的毫無(wú)良知可言的痛處時(shí)時(shí)發(fā)作，除了對(duì)罪人的口誅筆伐，真正不安的是我們。惱人性泯滅，怒社會(huì)不爭(zhēng)，還有一種難以擺脫突圍的不安全感。社會(huì)中某些作為基石的東西一再被顛覆，原先視若真理的東西卻被懸于風(fēng)口浪尖遭人非議，總擔(dān)心自己是下一個(gè)被殃及的池魚(yú)。換而言之，這些隱晦但穩(wěn)固的不安成為了良知泯滅的副作用，在一點(diǎn)一點(diǎn)地動(dòng)搖著現(xiàn)代化的大廈。
以上提到的事件僅是關(guān)于良知的多面鏡中的一個(gè)反射而已，但這刺眼的光芒卻讓人無(wú)法直視。被強(qiáng)光瞬間掃過(guò)后的眩暈使我們眼前發(fā)黑，而我們也該撇開(kāi)情理，想想：良知到底是什么?它在我們這個(gè)社會(huì)中是否只是被視為美德而封存了百年?良知漏洞是人心有鬼還是社會(huì)作祟?面對(duì)日益嚴(yán)峻的道德危機(jī)，我們是冷酷地作壁上觀，還是矯正過(guò)往地唾棄?眩暈只是片刻，思考仍應(yīng)繼續(xù)。
其實(shí)良知的出處來(lái)源已久，可以說(shuō)是“人之初，性本善”的衍生，也可以說(shuō)是孔圣主仁的演變。若是妄想對(duì)其進(jìn)行精確的定義，最后只會(huì)得出片面主觀的結(jié)論。這里不妨以文化相近的日本作為比較對(duì)象。日本文化中無(wú)善惡的清晰分別，也沒(méi)有對(duì)良知的推崇，取而代之的是一種對(duì)情理的強(qiáng)調(diào)和克己復(fù)禮的制約。父母的孝和手足的悌是因?yàn)閭鹘y(tǒng)要求使然，即我之所以做是因?yàn)橥庠谇槔淼囊蟆＿@樣我們并不會(huì)將同是為人之道的“良知”和“情理”相提并論，因?yàn)槲覀兩钪贾翘蕹饨绲淖晕乙螅槔硪环矫媸沽贾@高尚尊榮，同時(shí)也增加了不確定性與隨機(jī)性。我無(wú)法妄自揣度有無(wú)約束的優(yōu)劣好壞，但有一點(diǎn)是可以肯定的———良知的自身屬性為日后可能出現(xiàn)的良知缺失埋下了伏筆。
文化修養(yǎng)不會(huì)直接作用于現(xiàn)代化大廈的一塊磚瓦之上，但是它對(duì)人的影響卻是巨大的。良知亦然。社會(huì)中法制建設(shè)固然約束繁多，但良知的心理暗示和自覺(jué)服從才是一切制度規(guī)范行之有效的根本。若良知漏洞被放大抑或撕裂，制度便會(huì)失去作用，人的主觀危害性上升，前文所提到的不安全感產(chǎn)生，使人暴露于強(qiáng)光之下任其灼燒，之后的社會(huì)會(huì)變成怎樣也可預(yù)見(jiàn)。
良知隨歷史的發(fā)展而綿延傳承，又作用于社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)固，卻在我們這個(gè)時(shí)代卻陡然停步，徘徊不前。語(yǔ)言刻薄的評(píng)論家便認(rèn)為這是現(xiàn)代化發(fā)展使然。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)是物質(zhì)的極大豐富使留戀于超炫科技的人們淡化了精神世界的充實(shí)，物質(zhì)勝于精神的觀念便在人們的大腦中根深蒂固。這種短暫的眩暈和自我迷失在任何一個(gè)生產(chǎn)力爆發(fā)的時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)，是必然也不可怕，因?yàn)榱贾翘煨裕澙泛驼加杏嗳?。所以暫且熄了?duì)現(xiàn)代化的怒火，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是之后人們?cè)鯓討?yīng)對(duì)和媒體如何引導(dǎo)。顯然我們的應(yīng)對(duì)既倉(cāng)促無(wú)力又蠻橫粗魯，一味地譴責(zé)而大揚(yáng)正義風(fēng)帆，無(wú)理地?fù)?dān)憂而無(wú)望于民眾精神文化復(fù)興，盲目逃避只是明哲保身，語(yǔ)言偽裝也掩不了內(nèi)心的譴責(zé)。
雖然道德大壩現(xiàn)蟻穴，但大可不必毀大壩以覆蟻穴。我們需要的是理性與客觀，不煽動(dòng)不滿情緒的同時(shí)多問(wèn)自己而非質(zhì)問(wèn)他人。我們的生活雖平淡無(wú)奇，但卻是自我道德檢驗(yàn)的考場(chǎng)，也是完善自我的良機(jī)，更是為社會(huì)良知奠基的一抔抔硬土。而媒體人所說(shuō)的不應(yīng)僅是傳統(tǒng)儒學(xué)中的三綱五常，更應(yīng)是作為社會(huì)責(zé)任人的真言、直言，以自己的切身實(shí)感和無(wú)畏箴言告誡民眾，這樣才可以使傳媒為良知社會(huì)的構(gòu)建添磚加瓦?！?dòng)筆之前本想用“良知泯滅”為題，但長(zhǎng)久考慮之后還是決定以“未泯”為題眼，因?yàn)槲疫€會(huì)做社會(huì)建設(shè)下一個(gè)十年的見(jiàn)證者，雖然懷疑疊加、質(zhì)疑叢生，但是只有寄希望才會(huì)有希望。
良知泯滅?良知未泯!
關(guān)于良心的議論文篇三
在普世價(jià)值觀中，所有的交換都是等價(jià)的，那些付出最多的人，也理應(yīng)得到最好的回報(bào)，但現(xiàn)實(shí)卻往往與之相悖。因?yàn)閭€(gè)人私心恣意地在世間胡作非為，個(gè)人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨(dú)行。
有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。
孩童最是天真無(wú)邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過(guò)重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂(lè)，而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束，它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠(chéng)懇地道歉。加上這個(gè)結(jié)尾之后，人性便會(huì)歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬(wàn)象。
但在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，這小小一隅就有可能被人無(wú)限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個(gè)直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無(wú)人有此等情趣為每一個(gè)惡都加上一個(gè)完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書(shū)金現(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內(nèi)心不安，無(wú)以成眠，而在之后的庭審過(guò)程中，更是堅(jiān)持認(rèn)罪。由此可見(jiàn)，在很多時(shí)候良知的作用甚至大于法律，沒(méi)有人能夠逃過(guò)良知的叩問(wèn)。曾經(jīng)“紅極一時(shí)”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會(huì)在“江湖”上銷(xiāo)聲匿跡，那些出賣(mài)良知的人必會(huì)受到無(wú)盡的譴責(zé)。
社會(huì)弊端層見(jiàn)錯(cuò)出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無(wú)盡的潘多拉魔盒等待開(kāi)啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽(yáng)一般的光亮。這個(gè)世界更像是來(lái)自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問(wèn)有著巨大而不可比擬的力量。
良知來(lái)自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個(gè)人的人性都是完整的。沒(méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬(wàn)劫不復(fù)的獨(dú)木橋時(shí)，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩。
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。”在狄更斯預(yù)言的這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。
關(guān)于良心的議論文篇四
如今的生活，無(wú)處不充斥著金錢(qián)的銅臭。就連新一代的接班人，也瞧不起那些大山包拾荒維生的兒童們。他們也有少女夢(mèng)和王子夢(mèng)，但是因?yàn)槟承┰颍麄儾坏貌灰該炱孔又\生，這是他們這個(gè)年齡唯一能養(yǎng)活自己的辦法。然而有些人卻以他們的自尊和生命安全開(kāi)起了玩笑。那些所謂的“大哥哥”每天都樂(lè)此不疲地聽(tīng)那些孩子們稚嫩的聲音響起，然后將飲料瓶掛在距離地面2米高的窗外，讓那些身材瘦小的孩子想盡一切辦法去抓。他們并沒(méi)有想到，那些孩子為了拿到這個(gè)瓶子，竟然有一個(gè)小男孩彎著腰當(dāng)人梯，一個(gè)小女孩站在他背上努力伸手去抓。我想這樣的玩笑你們開(kāi)的痛心么?
如果我們的社會(huì)中充滿這樣的“大哥哥”，那么這個(gè)社會(huì)上還有良知么?那些孩子們也喜歡喝飲料，但是他們沒(méi)喝過(guò)，只能允吸著瓶底沒(méi)喝完的飲料。
難道如今的大學(xué)生素質(zhì)就這么低么?如果真是這樣，那我寧可不上大學(xué)，因?yàn)槲蚁氡Ａ糇∥夷莾H有的良知。
那些所謂的“大哥哥”，你們配享有那尊稱(chēng)么?那樣可愛(ài)的孩子你們也欺負(fù)，難道你們沒(méi)有良知么?還是你們的良心被狗叼走了?
我希望我們的社會(huì)能夠多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)、多一點(diǎn)良知!給那些還懷有美好的人一點(diǎn)希望，不要讓社會(huì)的良知泯滅掉!
猜你感興趣：