辯證議論文滿分作文
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辯證議論文滿分作文篇1
辯證法的實(shí)質(zhì)在于對(duì)立統(tǒng)一，人生的智慧也恰在于此。所謂剛?cè)岵?jì)，所謂能屈能伸，所謂知白守黑，無不告訴我們：方圓之用，善莫大焉。
入世為方，出世為圓。
要說人的一生，首先遇到的問題，當(dāng)屬于入世與出世的抉擇。有英雄如曹操對(duì)酒當(dāng)歌、舳艫千里、山不厭高、求賢若渴，亂世之中盡顯英雄本色，當(dāng)屬入世之典范。也有隱者如林逋，以梅為妻，以鶴為子，寄情山水，徘徊光影，不愧當(dāng)世之楷模。
然而視孟德一生，豪情雖多，閑情很少，觀林逋之一世，雖名閑適，卻少激越，但也有透徹的高人游刃于方圓之間，以出世之心，做入世之事，功成之時(shí)急流勇退。漢初三杰之一的張子房，運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，官封留侯卻于功成名就之時(shí)退隱山林，一入一出，方圓之間，盡顯風(fēng)度。
癡心為方，明哲為圓。
人生之理想、事業(yè)、感情，皆有癡心與明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于自己的超人哲學(xué)，自己的熱血燒死了自己，落得一個(gè)發(fā)瘋的下場(chǎng);明哲者更為多，蕓蕓眾生之中多少人精于算計(jì)，深諳明哲自保之道，而歷史的淘洗卻隱去他們的姓名，終被歲月遺棄。
尼采之癡心，使自己走向瘋狂;世人之明哲，使自己陷入庸碌，高考滿分作文卻也有癡心而明哲之人如張大千，熱愛藝術(shù)也不排斥世俗，懂得進(jìn)退之中見風(fēng)華。癡心而明哲，明哲而癡心，方圓之間，盡是智慧。
激進(jìn)為方，漸進(jìn)為圓。
再看國(guó)家民族之興亡，亦滿是方圓之道。法國(guó)大革命之狂熱，帶來了多少本可避免的殘殺，羅伯斯庇爾的白色恐怖，更使人心惶惶。而德民主改革之不徹底，封建殘余充斥整個(gè)德意志，亦是過于保守之害矣。
歷史證明，不論是法蘭西還是德意志，方圓只取其一，流弊無窮。相反，外有英國(guó)之光榮革命，保守中蘊(yùn)含激越，內(nèi)有中國(guó)新民主主義革命，有進(jìn)有退，能打能談，激進(jìn)與漸進(jìn)，方圓之間，耐人尋味。
方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛?cè)岵?jì)。方圓之用，善莫大焉。
辯證議論文滿分作文篇2
回顧歷史的時(shí)鐘，可以看出，中華民族曾經(jīng)是多么的輝煌。萬里長(zhǎng)城、四大發(fā)明等都是歷史的見證。特別是唐朝時(shí)期，中國(guó)各方面都居于世界領(lǐng)先水平。那時(shí)的中華民族是多么的強(qiáng)大，然而事物總是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，歷史的車輪隨著時(shí)間的流逝仍是一刻也不停留地轉(zhuǎn)動(dòng)著。在世界的森林中，中華民族這頭雄師。
對(duì)周圍的豺狼虎豹根本不屑一顧，因?yàn)樗麄兏揪蜎]法和自己比，于是他便放松了警惕，陷入了熟睡之中，中華民族從明朝起，逐漸落伍了。到清朝時(shí)期，那些頑固的統(tǒng)治者們甚至還愚蠢地認(rèn)為：“天朝上國(guó)物產(chǎn)豐盈，無需與外夷互通有無。”卻不知道矛盾的雙方依據(jù)一定的條件是可以相互轉(zhuǎn)化的，此時(shí)的中國(guó)已不是昔日的中國(guó)了。伴隨著第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)地爆發(fā)，中國(guó)逐漸陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵之中。
歷史的教訓(xùn)正朝我們大聲疾呼：“崇尚運(yùn)動(dòng)，反對(duì)靜止!”
運(yùn)動(dòng)的小國(guó)
眾所周知，日本是一個(gè)小國(guó)，日本國(guó)土面
積小，資源匱乏，自然災(zāi)害頻繁，
是一個(gè)名副其實(shí)的小國(guó)。然而這樣一個(gè)“小國(guó)”卻通過明治維新迅速崛起，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，走上對(duì)外擴(kuò)張的道路。就是這樣一個(gè)“小國(guó)”侵占了朝鮮;就是這樣一個(gè)“小國(guó)”，占據(jù)了中國(guó)這個(gè)“大國(guó)”的東北三省，使得中國(guó)這個(gè)“大國(guó)”整整抗戰(zhàn)八年。中國(guó)國(guó)民常常稱日本為“小日本”。但有沒有想過為什么這個(gè)“小日本”敢騎在“大中國(guó)”的頭上作威作福，耀武揚(yáng)威?為什么豺狼敢在獅子頭上拔毛?就是因?yàn)槿毡境缟羞\(yùn)動(dòng)、反對(duì)靜止，運(yùn)用了發(fā)展的眼光看問題，緊跟時(shí)代的步伐，不斷完善和發(fā)展自己，才具備了對(duì)外侵略擴(kuò)張的實(shí)力。
當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移和運(yùn)動(dòng)，歷史也已經(jīng)成為過去，中華民族如今已經(jīng)覺醒，正朝著世界強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)努力邁進(jìn)，作為當(dāng)代中學(xué)生的我們更應(yīng)自覺運(yùn)用唯物辯證法中關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理來指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)做一個(gè)跟得上形勢(shì)的中學(xué)生!
辯證議論文滿分作文篇3
美麗的彩虹是在風(fēng)雨交加、電閃雷鳴后才出現(xiàn)的，美味的佳肴是靠佐料的適量交融、廚師的反復(fù)嘗試才烹飪出來的，美妙的音樂是借各種音階的不同分配和旋律的相得益彰而譜出來的。由此可見，結(jié)果是建立在過程上的。
大多數(shù)人都十分注重結(jié)果，而用畏懼的目光看過程。他們都想不勞而獲，一步登天，害怕經(jīng)歷那段痛苦難耐的過程，對(duì)過程中的磨難望而生畏、止而卻步。“梅花香自苦寒來”，音樂巨人貝多芬，雙耳失聰，這對(duì)一個(gè)音樂家而言，無疑是致命的打擊。而貝多芬勇于直面人生，用心靈感受音樂，不畏懼創(chuàng)作過程中的艱辛，終于創(chuàng)造了他人生的輝煌。那聞名于世的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《第九交響曲》等就是對(duì)他不畏懼艱辛過程的真情回饋。
當(dāng)人們和艱難的過程“狹路相逢”時(shí)，很多人都會(huì)給勇往直前下“逐客令”，而讓半途而廢“娓娓到來”，使自己意志消沉、毫無斗志，腳步永遠(yuǎn)定格在通向成功的起點(diǎn)上。如果漂流在孤島上的魯濱孫被艱難困苦嚇倒，因而自暴自棄、膽小氣餒、畏懼過程的話，那么他永遠(yuǎn)只可能是一位軟弱無能的懦夫，不可能成為一名英雄。只要我們從容面對(duì)、冷靜處置過程中的困難，就會(huì)發(fā)現(xiàn)漫長(zhǎng)豐富的過程其實(shí)很美好、很有意義。
別用畏懼的目光看過程。因?yàn)檫^程能夠冶煉我們堅(jiān)強(qiáng)勇毅的心，不斷地挑戰(zhàn)過程，才能使人生經(jīng)驗(yàn)豐富，生活充實(shí)而有意義，才能體驗(yàn)到過程給我們精神上帶來的愉悅和滿足。因此，在陸續(xù)到來的過程中，我們應(yīng)與更多的艱難險(xiǎn)阻交手，不斷地超越自己，完善自己。
有時(shí)候，結(jié)果也會(huì)和過程開玩笑。“皇天不負(fù)有心人”“一分耕耘一分收獲”成了美麗的謊言。于是，很多人悲痛欲絕，頓覺天昏地暗，日月無光。所謂堅(jiān)持、努力、執(zhí)著、奮斗，不過是騙人的鬼話。于是破罐子破摔，昏昏度日?？稍脒^一百年前，斯科特等五位英國(guó)探險(xiǎn)家征服南極的故事。他們“歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風(fēng)餐露宿”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)已被挪威探險(xiǎn)家捷足先登，面對(duì)“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是，一切努力成了徒勞”的結(jié)果，他們依然奮力前行，將國(guó)旗插在南極極點(diǎn)，向世人昭示英國(guó)人永不屈服地征服自然的決心和勇氣。同時(shí)，斯科特還接受了先占領(lǐng)者的請(qǐng)求，“在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。這需要多么崇高的精神和磊落坦蕩的胸懷呀!他們的行為將過程和結(jié)果的辯證法詮釋得深刻而透徹!
常聽到同學(xué)哀嘆：“反正我‘重高’無望，不學(xué)也罷。”這些同學(xué)就是在用畏懼的目光看過程啊!我想告訴同學(xué)們，只要我們領(lǐng)悟了過程的重要，笑對(duì)過程，不在乎結(jié)果，我們就能對(duì)過程毫不畏懼，成功的碩果就會(huì)掛在過程的某一根枝丫上。某一天，當(dāng)我們打開記憶的寶盒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)最美的記憶就是我們不畏懼過程、享受過程的時(shí)光。
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