議論文優(yōu)秀范文
怎樣寫(xiě)優(yōu)秀的議論文呢?議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服，以表明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)議論文優(yōu)秀范文，希望對(duì)你有幫助。
議論文優(yōu)秀范文篇1
開(kāi)卷有益，百讀不倦，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。沒(méi)有人會(huì)否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因?yàn)檫@樣，才讓我們覺(jué)得它離我們很遙遠(yuǎn)，而父親告訴我：“不要管自己的見(jiàn)解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同。”既然如此，那么不要背負(fù)過(guò)于沉重的使命，我翻開(kāi)了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開(kāi)始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開(kāi)篇就指出必須通過(guò)敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備(當(dāng)然也沒(méi)這個(gè)必要)，但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)會(huì)前通知單的故事。
一個(gè)企業(yè)在開(kāi)會(huì)之前會(huì)向每一個(gè)參會(huì)者發(fā)通知單，上面指明了會(huì)議的主題、參會(huì)人員的范圍、會(huì)議的主持人等。不要看這只是一個(gè)很小的舉動(dòng)，它傳達(dá)了許多必要的信息。這些信息會(huì)自然而然的提醒并督促與會(huì)者為會(huì)議作提前的思考和準(zhǔn)備。如此，不僅提高了會(huì)議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣，使我們?cè)谔幚硪恍┐蟮膯?wèn)題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”意思是說(shuō)：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中;敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。
這告訴我們要掌握主動(dòng)。如果你不選擇，別人會(huì)替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時(shí)候，我們根本不能使自己處于被動(dòng)，在無(wú)從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。
由于對(duì)比，世界變成了另外一個(gè)樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。”因此，在我們面對(duì)一個(gè)無(wú)論是多么大的困難的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)谛闹心钸@句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會(huì)變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的;如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因?yàn)槟阆嘈拍惚人鼜?qiáng)。
孫子說(shuō)：將領(lǐng)有“五危”即為將者的五個(gè)弱點(diǎn)。而且強(qiáng)調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”看來(lái)這“五危”的確是“致命”的。
人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在我們所做錯(cuò)的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。有時(shí)我們并未察覺(jué)，但會(huì)因自己的弱點(diǎn)而下意識(shí)地犯錯(cuò)。因此絕對(duì)不能小視。
既然將領(lǐng)的五危可以被總結(jié)并列舉出來(lái)，說(shuō)明我們的弱點(diǎn)是可以被察覺(jué)的，除了你是個(gè)不會(huì)分析和反思的人。
這段日子，我并沒(méi)有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭(zhēng)，我只是從書(shū)中的話語(yǔ)里獲得了自己的體會(huì)。也許這些體會(huì)很不成熟、很不完善，但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典，只要會(huì)用，就是有收獲的?！秾O子兵法》文字不超過(guò)五千言，可帶給我的東西將會(huì)是無(wú)窮無(wú)盡的。說(shuō)實(shí)話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。
還是父親說(shuō)得對(duì)：“每個(gè)人都能有不同的收獲;從不同的角度可以解讀出不同的思想;在不同的年齡可以品味出不同的味道;處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn);經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬(wàn)遍，思它千回萬(wàn)回，議它千次萬(wàn)次，用它千事萬(wàn)事……”
議論文優(yōu)秀范文篇2
人的一生猶如一艘在茫茫大海中行駛的帆船。在這漫長(zhǎng)的旅途中，有時(shí)我們會(huì)經(jīng)歷風(fēng)和日麗的美景，有時(shí)回經(jīng)歷另人膽戰(zhàn)心驚的狂風(fēng)暴雨。
人生就如在這“旅途”中一樣，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來(lái)襲之時(shí)，把握住航向，我相信堅(jiān)持就一定可以渡過(guò)“險(xiǎn)期”，迎來(lái)第二天清晨的第一縷陽(yáng)光。
平常當(dāng)我們收看法制節(jié)目時(shí)，可以常?？吹侥承┯?ldquo;背景”的人又犯事了，在這種人一開(kāi)始迷失了方向，誤入歧途一步步向黑暗中走去的時(shí)候，任憑身后有無(wú)數(shù)雙手在召喚他、想要捉住那漸漸遠(yuǎn)去的雙手，他卻頭也不回狠心的朝著黑暗一步一步走下去。由于他不聽(tīng)任何忠言的勸告，他的一生將在不見(jiàn)陽(yáng)光的“陰溝”里慢慢熬，渡過(guò)余生。如果反之，當(dāng)他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤后緊緊的抓住了想要救他的人的雙手，他的人生將又是另一種樣子。我想他會(huì)大膽的呼吸這世界上的新鮮空氣、沐浴這世上溫暖的陽(yáng)光。這樣的生活與那“陰溝”似的生活相比，我相信只要是向往美好生活的人都會(huì)選擇后者。
前些天，在北京電視臺(tái)播出了一部記錄片，主要內(nèi)容就是一個(gè)商人在自己的生意上有所成就時(shí)，面對(duì)著花花綠綠的大千世界，選錯(cuò)了方向沾上了毒品。他的妻子因?yàn)榕c他賭氣也沾上了這可怕的東西，最后因?yàn)槲车亩玖窟^(guò)大而身亡，就是由于他的一念之差，引起了一幕幕上演的悲劇，妻離子散、家破人亡。同時(shí)弄的自己人不象人鬼不象鬼，費(fèi)盡心血苦苦經(jīng)營(yíng)的公司也因財(cái)務(wù)虧空而倒閉。但后來(lái)他主動(dòng)去了戒毒所，經(jīng)過(guò)努力改過(guò)自新又重新找回了正確的人生方向，從戒毒所出來(lái)后，他積極的去宣傳毒品的危害，不怕外界的輿論，坦然的把自己的戒毒時(shí)告訴他人以示警告。希望別人看見(jiàn)他的前車(chē)之鑒，找準(zhǔn)自己的人生方向，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)造美好的生活。
由此看來(lái)，人生的方向是很容易由客觀原因而改變的，但我們必須要堅(jiān)持往好的方向走下去，留給邪惡的只有一雙雙蔑視的目光。
議論文優(yōu)秀范文篇3
天生沒(méi)有痛楚的男孩短短32年的生命。
一個(gè)生來(lái)沒(méi)有痛覺(jué)的男孩——詹姆斯，到11歲才開(kāi)口說(shuō)話。由于傳染病肆虐、家庭變故，他開(kāi)始了流浪的日子，遭遇各種奇事：有人利用他沒(méi)有痛覺(jué)的身體販賣(mài)靈藥、有人收藏他成為展示品……“鐵石心腸”的詹姆斯成為優(yōu)秀的外科醫(yī)生，在機(jī)理血肉間揮汗操刀。
就拿賣(mài)靈藥的表演來(lái)說(shuō)，他們讓詹姆斯假裝疼痛，擦上藥，傷口瞬間又長(zhǎng)好了。于是在場(chǎng)的人紛紛掏錢(qián)買(mǎi)藥，直到所謂的靈藥被搶購(gòu)一空為止。眾人哪里知道，傷口的快速愈合根本不是藥的作用，那完全是詹姆斯自身的特質(zhì)!而那時(shí)年幼的詹姆斯又哪里知道他在做一件什么事呢?否則何來(lái)“利用”之辭?又怎么會(huì)說(shuō)是“遭遇”呢?
其實(shí)，正因?yàn)樗麤](méi)有痛覺(jué)，他才會(huì)在做手術(shù)時(shí)，手都不抖一下，他不明白為什么在手術(shù)時(shí)人們會(huì)懼怕，會(huì)冒冷汗，會(huì)比他擔(dān)憂幾百倍幾千倍。也正因如此，他不會(huì)有絲毫的猶豫，出奇的鎮(zhèn)靜，每時(shí)每刻都有極高的效率。他冰冷高傲的面龐，讓他看起來(lái)沒(méi)什么人情味兒。
的確是詹姆的遭遇啊。
直到他愛(ài)上女瘋子多特，又瞬間失去她，詹姆斯開(kāi)始感受到人類(lèi)應(yīng)有的七情六欲，開(kāi)始懂得悲傷、流淚和身體的疼痛……
我能真切地感受到詹姆斯失去多特的痛苦以及他有了痛覺(jué)的改變。他“學(xué)會(huì)”猶豫了，他甚至為該穿哪一件衣服而猶豫，而事實(shí)上它只有兩件可選擇的外套而已。這當(dāng)然并非重點(diǎn)，但顯然告訴我們?nèi)绱酥蟮姆床?。而在這之后沒(méi)幾年，詹姆斯就死去了。
的確是詹姆斯的遭遇啊!我想他是在現(xiàn)實(shí)中掙扎著死去的。
“痛”是身體的感覺(jué);內(nèi)心的痛是“痛苦”。以前的詹姆斯不懂，而當(dāng)他終于弄懂的時(shí)候，他的生命變得那么脆弱。為何，為何?是他的直覺(jué)和感情習(xí)慣了被過(guò)度的理性和冷漠所貶抑?奈何，奈何!我也只能發(fā)出心酸過(guò)后的四個(gè)字了。
其實(shí)，詹姆斯的塑造者，即這部小說(shuō)的作者，是通過(guò)詹姆斯作為醫(yī)生對(duì)人體的探索的科學(xué)主義，和他本身的不近人情來(lái)引出被科學(xué)主義所抑的直覺(jué)與感情的。作為我本人來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為人類(lèi)的感情和直覺(jué)是否被科學(xué)主義和科技的高度發(fā)達(dá)而貶抑仍然是一個(gè)等待人們進(jìn)一步討論的問(wèn)題。這一問(wèn)題之于那些重感情的人就如同機(jī)器人是否會(huì)控制人類(lèi)的觀點(diǎn)之于科學(xué)家和社會(huì)學(xué)家們一樣。而我恰恰是哪一類(lèi)重感情的人。
問(wèn)題想到這里，我忽而覺(jué)得自己被推入了擊退兩難的境地，畢竟，我們都將成為古人，而將來(lái)會(huì)怎樣，誰(shuí)會(huì)有先知呢?只是霍金說(shuō)過(guò)：“你所必須做的是你在所處的環(huán)境下做最大的努力。”事實(shí)上，人們已經(jīng)意識(shí)到在某些領(lǐng)域科學(xué)與倫理等的沖突，并且在盡力避開(kāi)這些敏感部位?？寺∪吮唤挂约翱茖W(xué)本身的坎坷歷程，已經(jīng)向我們證明，那些令人敬重的品德高尚、精神可嘉的科學(xué)工作者們無(wú)時(shí)無(wú)刻不注重將科學(xué)的發(fā)展扶上正軌。
人的聰明才智并不像錄音機(jī)里的磁帶可以倒退，現(xiàn)實(shí)對(duì)于我們只能面對(duì)，無(wú)法逃避。一個(gè)新的主題，一次新的奮斗的歷程擺在我面前了。
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