學(xué)會(huì)取舍的議論文
學(xué)會(huì)取舍的議論文
學(xué)會(huì)取舍，也就意味著你學(xué)會(huì)了把握自己的人生。下面是小編為大家整理的一些關(guān)于學(xué)會(huì)取舍的議論文，僅供參考。
學(xué)會(huì)取舍的議論文篇一
山泉放棄山間的安適，一路奔騰，東流入海，終于成就生命的壯闊;雄鷹擺脫父母巢穴的溫暖，奮力騰起，搏擊藍(lán)天，終于成就生命的豪放;蝴蝶沖破身體的束縛，破繭成蝶翩翩起舞，終于成就生命的華美……自然萬物因?yàn)檎_取舍而成就生命極致。人生又何嘗不是?學(xué)會(huì)正確取舍，我們才能成就人生精彩。
古人云："生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也"生與義的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就為我們制定了準(zhǔn)則，即"舍生取義"。古今中外循此準(zhǔn)則而成就千古芳名者數(shù)不勝數(shù)。"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"，這是屈原舍生命而取高潔;"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，這是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高舉炸藥包屹立碉堡下，這是他舍生命而取人民之解放……危難面前這些仁人志士正確而偉大的取舍成就了他們青史留名的榮耀，人生路上學(xué)會(huì)取舍，我們才能成就人生輝煌。
人生是一次遠(yuǎn)足，一次取舍即是一次選擇，如果我們選擇了不該選擇的，而放棄了不該放棄的，我們將無法重來，悔恨終生。因此，在人生的每一次取舍面前我們都應(yīng)謹(jǐn)慎選擇。
當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍走過漢家小兒的門前，他在猶豫，他在徘徊，是走進(jìn)這人群冒著生命危險(xiǎn)起義還是躬耕壟畝過自己的安適生活?終于劉邦扔掉了鋤頭沖進(jìn)了義軍，于是乎，伐暴秦，敗項(xiàng)羽，一次取舍讓劉邦成就了自己的帝王霸業(yè)，更成就了一個(gè)永遠(yuǎn)令人難以忘卻的巍巍大漢。每當(dāng)人們聽到昭君出塞的悠悠駝鈴，每當(dāng)人們看到茫茫大漠衛(wèi)青揮舞的戰(zhàn)旗，人們總能想起漢家小兒那次偉大的取舍。
當(dāng)李白醉臥于華清池的臺(tái)階，當(dāng)世俗的榮耀，帝王的恩寵將他包圍，他陶醉過。然而他明白，這不是他的選擇。于是乎，大呼"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"，他毅然邁出了官場(chǎng)，走向了自由，從此放白鹿于青崖之間，煮酒作詩，中國文化里一顆明珠冉冉升起。正確取舍，讓李白找到了屬于自己的自由，更讓中國文化的天空多了一顆耀眼的明星。
王侯將相，遷客騷人因正確取舍而成就帝王霸業(yè)抑或千古文章，而每一個(gè)普通的人生也因正確取舍綻放出輝煌。學(xué)會(huì)取舍，讓生命更精彩!
學(xué)會(huì)取舍的議論文篇二
在人生的風(fēng)雨之中會(huì)有無數(shù)的路，有的路選錯(cuò)了也不會(huì)影響到最終的結(jié)局，但有的選錯(cuò)了就會(huì)留下終身遺憾。正如偉大與渺小，天與地，水與火。選其一，這便是取舍。
非洲大陸上的斑馬在岔路口選擇了面對(duì)獅子的危險(xiǎn)，從而開始了進(jìn)化。事實(shí)證明它果然如愿以償擺脫了舌蠅的干擾，而獅子的危險(xiǎn)是往往可以預(yù)知的，所以它的數(shù)量也逐漸變多。斑馬學(xué)會(huì)了取舍，它取了對(duì)付舌蠅的好處，舍了對(duì)獅子的好處——寧可被光明磊落的獅子殺死也不被渺小之物給征服。在《伊索寓言》中有這樣一則故事。一只山羊?yàn)榱藬[脫一只獅子，跑進(jìn)了一座神廟。獅子讓它出來，而山羊卻說：“我寧可被神食用，也不愿被你所殺。”在必死的境域里它選擇了被神食用也不愿被獅子食用。它也是會(huì)取舍的榜樣，只有自己的選擇才是“正確”的。
我國古代有個(gè)著名的文學(xué)家叫司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這也就是說死也要死得精彩;死得動(dòng)人;死得有意義。毛主席在給張思德同志寫的悼詞《為人民服務(wù)》中也寫過：“為人民的利益而死是比泰山還要重的，替法西斯賣命，替剝削和壓迫人民的人去死是比鴻毛還要輕的。”毛主席取了為革命而死，而舍了替敵人而死，這也是學(xué)會(huì)了取舍。
毛主席小時(shí)候從家中帶飯。一個(gè)同學(xué)家里窮，帶不起飯，毛澤東就天天把飯分給那個(gè)同學(xué)吃。他取了別人的舒適，舍了自己的肚飽不饑。這是正確的取舍。而現(xiàn)在有一些人去當(dāng)小偷、強(qiáng)盜，他們同樣是取舍，但卻是錯(cuò)誤的。他們?nèi)×俗约旱陌查e舒適，卻舍了別人的幸福生活，這種取舍是極端卑鄙自私的利己主義行為，而正當(dāng)?shù)娜∩崾抢河植粨p人或者是損己利人的高尚行為。
在人生道路的岔路口上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍。學(xué)會(huì)正當(dāng)?shù)娜∩岵攀菫槿颂幨赖恼嬷B。
學(xué)會(huì)取舍的議論文篇三
魯迅先生曾對(duì)“拿來主義”做過一番評(píng)論：“我們要學(xué)會(huì)取舍，對(duì)于好的東西，諸如西方的先進(jìn)技術(shù)，我們要‘取’，要拿來。對(duì)于又好又壞的，我們可以取他好的一面，如鴉片，可送入藥房，對(duì)于無用的如‘姨太太’，我們要‘舍’。”
上述的一段話告訴了我們：要學(xué)會(huì)取舍。的確，當(dāng)今正處于改革開放時(shí)期，外面的世界很精彩，但我們要學(xué)會(huì)取舍，正如同打開一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲進(jìn)入。對(duì)于好的要取，對(duì)于壞的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨媽家，祝賀她遷新居，屋內(nèi)上下兩層，裝飾得幾乎富麗堂皇，不過我在沙發(fā)上發(fā)現(xiàn)一商標(biāo)：“Pigsoy”(豬圈)，我不禁問其原因，姨媽
不好意思地說：“這是我在商店里撿到的，不知道是什么意思，反正現(xiàn)在流行‘洋’文唄!”頓時(shí)，我覺得屋內(nèi)黯然失色。匆匆告別姨媽回家去了。
其實(shí)這樣的例子不是少見，現(xiàn)代人喜歡包裝自己，將自己包成“洋”貨，自以為很前衛(wèi)，很“酷”，卻不知其實(shí)不過是取別人的糟糠。這還令我聯(lián)想起前不久看到的一則報(bào)導(dǎo)：一家方便面廠用幾百萬向國外購得一套制造方便面的流水機(jī)器，結(jié)果卻安裝不了，一問才知道是國外已被淘汰的七十年代的機(jī)器。如此“取”的損失可真是代價(jià)慘痛。所以，學(xué)會(huì)取舍就顯得更重要了?？鬃尤眨?ldquo;擇其善者而從之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我們呢?如果說我姨媽的“取其糟糠”只是讓家中失色的話，那么，那家廠的“取其糟糠”便是讓國家蒙受巨大損失。如此“借鑒”我們要不得。我們要學(xué)會(huì)取舍。
在現(xiàn)代開放的經(jīng)濟(jì)浪潮中，會(huì)有更多的新鮮事物進(jìn)入，而我們青少年正處于可塑性較強(qiáng)的時(shí)期，各方面不夠成熟，且模仿能力較強(qiáng)，所以，我們更要學(xué)會(huì)取舍，取其精華，舍其糟糠;不要好壞一齊接受，一不小心，便會(huì)“一失足成千古恨。”終身悔恨不已。
但愿在以后的生活中，不要再出現(xiàn)上述兩例的事情，多一些“取其精華”，少一些“取其糟糠”，做到取舍得當(dāng)。
學(xué)會(huì)取舍的議論文篇四
“還有二十分鐘。”監(jiān)考老師那柔和的聲音在沉寂的教室中響起，雖然是輕輕的，卻讓我心中猛地一震。時(shí)間已經(jīng)不多了，可是我還有一道題的驗(yàn)算沒有做出，整張?jiān)嚲硪矝]有檢查過。怎么辦?略加思考，我毅然選擇了繼續(xù)檢驗(yàn)?zāi)堑李}。
以我對(duì)自己的自信，認(rèn)為基礎(chǔ)題是不會(huì)錯(cuò)的。
“叮鈴鈴……”交卷的鈴聲響了，我徒勞地放下筆。盡管算了二十分鐘，最終，我還是沒有攻下那道題的驗(yàn)算。交卷后，我急忙去找老師對(duì)答案。“B、D、D……”咦?第一題為什么選B?我心里“咯噔”一下，暗暗一驚，再仔細(xì)看題，呀，我竟然沒有看清選項(xiàng)!一道選擇題就是三分啊!不過，我還是抱著一線希望繼續(xù)對(duì)下面的答案，一會(huì)兒，我呆若木雞地將答案放回去，天啊，又錯(cuò)了一道填空題!我不禁從頭涼到腳。怎么會(huì)呢?我竟然因粗心丟了五分。我懊惱極了，就因?yàn)樽约哄e(cuò)誤的選擇，因小失大，這不是撿了芝麻丟了西瓜嘛!更何況連芝麻也沒撿到。為此，我難過了一下午，可一切已成過去，再懊悔也于事無補(bǔ)了。
這個(gè)慘痛的教訓(xùn)告訴我，做事情要學(xué)會(huì)取舍。舍得舍得，只有適當(dāng)?shù)纳?，才?huì)有所得。正如這次考試，如果我能正確選擇，放棄那一分，去檢查前面的題，就能避免不應(yīng)該的，更大的失誤。其實(shí)，不僅考試如此，生活也是這樣。當(dāng)我們面臨選擇時(shí)，要正確地判斷孰輕孰重，舍棄那些應(yīng)該舍棄的，抓牢必須而且能夠得到的。
學(xué)會(huì)取舍，也就意味著你學(xué)會(huì)了把握自己的人生。