描寫樂觀與悲觀的滿分議論文范文
樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的，樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。那就將他們看到的事情寫成一篇作文吧。下面是學習啦小編為大家整理的一些關于l樂觀與悲觀的作文，僅供參考。
樂觀與悲觀的議論文作文篇一
兩只木桶在井邊對話：第一只小木桶說：“我們的生活多沒有意思，不管從井里打了多少水上來，到后來，我們總是空空的，什么也沒有得到。”第二只木桶說：“我想的跟你不一樣，雖然我們下井時是空的，但上來時是滿滿的，我們得到了很多。”為什么兩個小木桶做著同樣的事情，同樣的處境，而他們的思想卻截然不同呢?我想應該是他們對事物的態(tài)度不同，而導致人生不同。也正是應正了“態(tài)度決定人生”。第二次木桶他樂觀面對，而第一個木桶則十分悲觀，所以不同的生活態(tài)度產生不同的情緒。
其實第一只木桶得到了很多，因為他的無私奉獻，他讓人們有了甘甜的井水得以解渴，得到人們的歡聲笑語，實現(xiàn)了自身的價值，難道什么也沒有得到嗎?樂觀與悲觀是把雙刃劍，一個人樂觀面對生活中的困難·挫折。凡事都往好處想，就算身處逆境，也會從逆境中走出。但人如果一直只保持一種樂觀的心態(tài)，就根本不會把事情往壞處想，從而沒有想過人生路上的困難，對困難就缺少了應對能力。 一個抱著悲觀態(tài)度的人，凡事都只往壞處想，因為前方的困難而畏懼·停滯不前，對自己沒有信心，會碰到困難就被困逆境而無法自拔。
所以，我們要把樂觀·悲觀的心態(tài)結合起來，既把事情往兩面都想，還要以積極心態(tài)去面對挫折與坎坷。只有這樣的做法才是最明智的。 ‖‖這兩個木桶的對話，也就是一個人樂觀和悲觀的差別。但我們既要看到今天的殘日，又要看到明天那一輪明亮的朝陽。
樂觀與悲觀的議論文作文篇二
世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚、生動的圓舞曲和進行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學會了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂觀者學會了相信，悲觀者卻發(fā)明了保險箱;樂觀者學會了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同……
大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。
青是經，春是緯，青春就是那密密的經緯織成的網，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長是煩惱的，倒不如說煩惱是成長的代名詞。試想，如果成長沒有煩惱來調劑，那么成長又有什么意義可言呢?因此，對成長的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度，應該是青春的我們必須直面的問題。
樂觀者認為，成長是一節(jié)節(jié)長長的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅強，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽光和風雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來：一朵花的凋謝，無法使整個春天失去光彩;一棵樹的枯萎，無法使整片森林失去生機;一滴水的消散，無法使整片海洋失去威力。世間萬事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長所遇到的煩惱而哭泣，而應該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。
而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長道路上的逃兵。其實，每個人都清楚，在行軍途中作一個逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經不起任何打擊的。他們總是說，上帝是如何如何地無情，命運是如何如何地不公平，現(xiàn)實是如何如何地摧殘他們。這些對樂觀者而言，是多么的可笑和可悲。
每一個處于雨季的少男少女生，成長中都難免遇到一些煩惱，但我們認為，最好還是應該持以樂觀的態(tài)度，因為我們前面的路還很長。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。
“莫道浮云終蔽日，嚴冬過后綻春蕾。”以樂觀的態(tài)度去面對人生，人生將是一片光明。你會發(fā)現(xiàn)，太陽每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰……一切的一切都歸你所有，為你存在。你會發(fā)現(xiàn)，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對每個人都是公平公正的。
讓我們用樂觀的心態(tài)去面對一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠是朝氣蓬勃的!
樂觀與悲觀的議論文作文篇三
樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。
有一個父親欲給一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到悲觀的孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢?”“玩了就會壞的!”孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱：“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
樂觀是一種心態(tài)，不取決于他所處的環(huán)境。
魯賓遜在荒島上的遭遇，是普通人不能想象的，但他的樂觀精神幫助他最終逃出荒島，他在在島上這么說道：“只是呆呆的坐著，空想是沒有用的。”若是沒有這種樂觀精神，誰能在荒島上生活二十八年?他把自己的幸運與不幸列出來用來聊以自慰，這方便他更好的產生樂觀的精神。
即使他所處的環(huán)境惡劣，但他的樂觀精神依然永駐。
樂觀者與悲觀者的根本區(qū)別是：樂觀者看透了一切，而悲觀者未看透事物發(fā)展的本質;樂觀者能理解并能平衡妥善處理事物發(fā)展變化的結果，而悲觀者不理解也不能正確看待事物發(fā)展的結果，因此，樂觀者實終保持樂觀待世態(tài)度而悲觀者總在迷蒙矛盾中悲觀低沉。樂觀者的聰明智慧易于成功，悲觀者因低沉委縮不前，不易成功。
樂觀與悲觀的議論文作文篇四
樂觀者悲觀者
人，活在這個世界上，到底是快樂的時候多，還是不快樂的時候多呢?沒人做過這方面的統(tǒng)計，因為他們自己也不知道快樂不快樂。不過，快樂的機會不是人人都能每時每刻都能遇到的，不快樂卻能隨時隨刻來到。面對著如此多的不快樂，另人感到痛苦不堪，那還不如樂觀地面對。
一個人所說的話會使更多的人感到快樂和不快樂。既然一個人所留下來的是影響著這么多人，那不如克制自己，讓自己變得樂觀，讓許多人都感到快樂、樂觀，這不也是一件有意義的事情嗎?把自己的不快樂，樂觀地去面對，使自己少一件不快樂留在腦中。
樂觀的人和悲觀的人有什么區(qū)別呢?
最經典的兩個例子是：面對同樣的半杯水，樂觀的人會說“太好了，還有半杯水。”悲觀的人會說“唉，怎么只剩下半杯水了。”面對有個豁口的瓷碗，樂觀的人會說“雖然這碗有個口，可還是很漂亮。”悲觀的人會說“這碗很漂亮，可惜有個豁口。”面對半杯水，美中不足的瓷碗，樂觀的人是對現(xiàn)實的滿足，是對事物的欣賞，而悲觀的人看到的是不足，是缺憾。
父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢?”
“玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。
“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
我想如果有一個人問你：“你愿做樂觀者還是悲觀者?”我想大多的都說愿做一個樂觀者。那既然我們是愿意做一個樂觀的人，為什么要讓自己成為一個對任何事情都失去信心的悲觀者呢?為什么我們不去嘗試改變自己呢?樂觀這是個多么好的詞語。樂觀的人，無論何時何地，他都會對生活充滿渴望，積極的態(tài)度。不因一次依次失敗，一次挫折，而放棄，遭塌自己。
如果你不想成為一個對一切都失去信心快樂的人，那請你去勇敢地追求快樂樂觀的態(tài)度。要活得快樂，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂的真諦。憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病;積極、愉快和堅強的意志和樂觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強壯和長壽。
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才能磨煉。——夏衍
樂觀與悲觀的議論文作文篇五
悲觀與樂觀
人們總有心理傾向地看待這兩種對立的心態(tài)。
過于樂觀自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸福快樂得無法形容。我們要對他說，不要老想著你擁有什么，要想著你沒有什么。
過于悲觀失望的人，老是想我沒有這，沒有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對他說，不要老想著你沒有什么，要想著你擁有什么。
在現(xiàn)實生活中，正確的人生態(tài)度應該是：既不過于悲觀失望，又不過于樂觀自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。
一種觀點是，為人要樂觀自信，要當仁不讓，要敢于毛遂自薦，要敢于班門弄斧，這無疑也是正確的。但是，如果過于囂張、張狂，沒有自知之明，那么不但會貽笑大方，還會攪了自家或人家的好局，只會落得人人厭惡。這種人，也往往聽不進別人的任何話，失敗、悲劇，在所難免。剛愎自用、沽名釣譽的項羽就是這樣的例子。
另一種觀點是，為人要低調，要謙虛一些，不要過于張揚，這無疑是正確的。但是，什么事情都有一個度，太低調，太謙虛了，就會失去表現(xiàn)自己的欲望，就會失去很多鍛煉自己、提高自己知識能力的機會。久而久之，就會真的別人處處都比自己強，悲觀失望的心態(tài)自然就會產生;抑郁煩躁，痛苦不安，就會隨之出現(xiàn)。這樣的人生，必敗無疑。例如，宋王朝面對強敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。
不需要過度樂觀也不需要過度悲觀，兩種處世態(tài)度的融合協(xié)調，才是處世要義。調節(jié)心態(tài)，有許多方法。“識時務者為俊杰”，要能夠通觀全局，“知己知彼”才能“百戰(zhàn)百勝”;要有遠見，“站得高才能看得遠”，想得遠才能見得遠。這是調節(jié)心態(tài)的第一要招。
人應該能夠“拿得起放得下”，要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”，當“屈”則“屈”，當“伸”則“伸”，就是調節(jié)，就是平衡。這是調節(jié)心態(tài)的第二要招。必須注意，第二要招的實施必須以第一要招為前提。
這中庸之術，是一個人修身立身之本，是一個企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展之本，也是一個國家興旺強盛之本。
時刻反省，時刻省察，你擁有了什么，卻還未擁有什么;又或者你未得到什么，卻也得到了什么。
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