有關(guān)直面作文六年級
不負(fù)韶華去面對，方可使自己熠熠生輝。在人生路上要敢于直面挫折，不要有意躲開，逆風(fēng)飛翔，方可成功。下面給大家分享一些有關(guān)直面作文六年級，希望對大家有幫助。
有關(guān)直面作文六年級1
世人在面對困惑時，無外乎兩大結(jié)果。一種是解惑，另一種則是麻木。至于哪些結(jié)果更多一些，我一直都認(rèn)為，困惑和麻木更大程度上屬于前因后果的關(guān)系。
在處世哲學(xué)的觀念中，有“入世”和“出世”的觀點之分。前者是積極的，后者是消極的。為什么會有兩者區(qū)別，我認(rèn)為正是對待困惑的方式。“入世”的積極向上使困惑豁然開朗，但“出世”的頹廢逃避也導(dǎo)致其繼續(xù)消極，繼續(xù)困惑。
面對舊中國社會的怪狀，魯迅先生困惑了。他“彷徨”，他“吶喊”，“狂人日記”震驚神州;面對現(xiàn)行教育制度的畸象，韓寒同學(xué)困惑了，先以一個中學(xué)生的名義穿越那“三重門”，后來又把思維定格在不變的“零下一度”，也激發(fā)了不少同齡人與他一起振臂高呼，“像少年啦飛馳”;面對當(dāng)今文化界的種.種丑態(tài)，余秋雨先生困惑了。他辭去實際官職，輕裝上路，進行一次漫長的“文化苦旅”，在行程里作下“山居筆記”，在人情冷暖中領(lǐng)受“霜冷長河”，在古文明遺址邊“千年一嘆”，最后感悟出“行者無疆”。
但是，怪狀依舊延續(xù)，畸象仍然存在，丑態(tài)還在顯現(xiàn)。魯迅先生早已作古，不必再去驚擾他偉大的靈魂;韓寒同學(xué)不再憤青，棄筆改作了賽車手，余秋雨先生也放棄申辯，獨自揣測下一站路行何處。
曾經(jīng)的斗士不再抵抗，曾經(jīng)的智者不再雄辯，曾經(jīng)的困惑繼續(xù)困惑，曾經(jīng)的麻木依然麻木。人生最大的悲哀也在于此，在于面對困惑的麻木的繼續(xù)，在于面對麻木的精神的僵化。面對麻木的籠罩，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的屈原大夫投入汩羅江;面對麻木的籠罩，孫中山先生依然發(fā)出“天下為公”的呼喊;面對麻木的籠罩，魯迅先生的文章始終如航標(biāo)燈般清晰。
我們應(yīng)該如何?是選擇麻木，還是選擇抗?fàn)?，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我們應(yīng)該如何?是乖乖地閉嘴，還是對困惑的現(xiàn)象提出質(zhì)疑，“真理只有一個!”
生活如此，社會已然，困惑依舊。這些都是在短時期內(nèi)無法改變的現(xiàn)實。我們要改變的是自己的思維方式，要去正面現(xiàn)實，坦然處之。
我們拒絕麻木!
有關(guān)直面作文六年級2
有個小和尚問自己的師父人最害怕的是什么，他的師父反問他的答案，他說出了幾十個答案，卻都被否認(rèn)了。最后，師父說，人最害怕的其實正是自己。
恐懼源于未知，仔細(xì)想想，在我們的生活中，一切讓人懼怕的東西，根溯源，是我們自己。
對在眾人面前講演表現(xiàn)的恐懼來源于對自己能力的不確定;對于孤獨的恐懼來源于我們對“獨處”的陌生;對于誤解的恐懼是由于他人從客觀的立場見到的常常并非我們所認(rèn)知的自己。……如此種.種，皆為其是。
化用弗洛伊德對于人格結(jié)構(gòu)劃分的“三我論”的定義，“本我”代表最本質(zhì)，最真實的精神層次;“自我”代表在社交活動中以及表面呈現(xiàn)的精神層次，而“超我”代表我們所希望達到的精神境界。
本我與超我相對，它是我們最原始的類似于“本心”一樣的存在。在我們的成長過程中，逐漸形成了對外部世界的認(rèn)識，了解到了以如何面目存在，才是符合社會要求及他人審美的——而真實的自己可能并不能完全能達到那些要求，于是我們將這些條例強加于本我之上，使之成為自我，或超我。
很少有人能傾聽自己內(nèi)心深處的想法，太多人“和”而未見“不同”了，太多人云亦云。甚至可以說，是不敢于直面本我的我們自己重復(fù)著“殺同求異”的動作。
害怕隨之到來，本我是不可抹除的。人的忽視并不能阻礙他的發(fā)展。于是由于對于自己的缺乏了解與對不可能達到的完美境界的過分追求導(dǎo)致了人類負(fù)面情緒的滋生。
那些真正了解和懂得面對自我的人，是最聰明與快樂的人。保羅科埃略的著名小說《牧羊少年奇幻之旅》里的主人公就是這樣一個男孩，他學(xué)會了傾聽自己的內(nèi)心，直面對失敗的擔(dān)憂與恐懼，并與它溝通，使他們得到統(tǒng)一。最終，他因此找到了自己追尋的財富，而那些未肯傾聽甚至嘲笑男孩幼稚的人，則過著再平凡不過的生活。
我們身處的時代飛快，人類對于外界的不了解與不確定性通過“信息”在不斷消除，卻鮮少有人嘗試消除對于自己的不確定性。我們隨時可見的總是他人面目及外部環(huán)境，對于自己，則“不識廬山真面目”。關(guān)注天下大勢，乘風(fēng)而起才是當(dāng)下人們追求的目標(biāo)，卻不知道反躬自省才是人類最引以為傲的能力。多少人迷失在時代的浪潮中，多少人隨波逐流，泯然眾人。而馬云四次創(chuàng)業(yè)失敗，若不是一次次反思自己，改進自己，又怎能頂住壓力，創(chuàng)造阿里巴巴的商業(yè)奇跡;任正非以近乎偏執(zhí)的職業(yè)精神，提出“削足適履”，變革自身以適應(yīng)國外先進的理念和思想，打造了華為的帝國。在這個時代，只有敢于直面自己內(nèi)心，與自己對話之人，方能成為真正的強者。
或許本我是一個大多人都沒有勇氣與耐心面對的存在。我們的怯懦與懶惰，都會阻攔我們對它的了解。但是對于人，或許只有直面自我，戰(zhàn)勝自我，才可能達到不憂不懼，方向明確的狀態(tài)。
有關(guān)直面作文六年級3
我非常喜歡沈石溪的動物小說，尤其是《紅弟一生的七次冒險》這篇文章，它給予了我很深的啟迪。
《紅弟一生的七次冒險》講述了生來弱小的大天鵝紅弟在一生中先后冒險七次，得到了生存的機會、美滿的家庭、崇高的地位，又為族群鏟除兩大勁敵的動人故事，文中的紅弟是一只忠于親情，忠于愛情，忠于族群的天鵝，更是一只勇敢、頑強、堅持不懈的偉大天鵝。
試想，在紅弟一生的七次冒險中，它難道不曾猶豫過嗎?當(dāng)它飽受欺凌時，它可以選擇任人宰割;當(dāng)它族群有難時，它可以選擇置之不理;當(dāng)它生命受到威脅時，它可以逃之夭夭……但是，它沒有，而是用自己過人的勇氣打敗了欺負(fù)它的惡霸，帶領(lǐng)族群殲滅敵人，直面生命的挑戰(zhàn)。
看著紅弟的事跡，我不禁想到了海倫·凱勒，這個盲聾啞人也克服了重重困難，學(xué)會了與外界交流，并不懈地努力，沖破了災(zāi)難帶給她的生命枷鎖，成為了世界文學(xué)史上一座不朽的里程碑，她的勇氣與堅強，成為了她走向成功的通行證。
再看看我自己，真是萬分慚愧。媽媽曾讓我學(xué)騎自行車，一跨上自行車，我就畏畏縮縮，雙腳始終不肯離地，勉強踩上踏板，車子便左右搖晃，任我使出渾身解數(shù)也無法前進一步，只能在原地東倒西歪，這時候，我就開始不耐煩地抱怨起來，在媽媽的勸說和幫助下，我終于吃力地騎出了第一步，可是，我的畏懼始終無法消除，根本無法鎮(zhèn)定下來思考，一路驚慌失措，最后來個了“人仰車翻”。我滿懷怨氣地把自行車丟到了一旁，此后，我一聽到“自行車”便避之而唯恐不及。
現(xiàn)在，我看到了紅弟的堅持，深有感觸。
每個人的生命歷程，注定都不是平坦的，它一定會充滿了不同的崎嶇與坎坷，這一座座困難的大山橫在我們面前，阻擋了我們的成功之路。
許多人去嘗試翻越，有的人受不了苦難半途而廢;有的人堅持著，忍受磨難，奮勇向前，最終成功翻越;而更多的人，畏懼困難，只能在山腳下日復(fù)一日地徘徊，看著他人走向成功，暗嘆命運對自己的不公。
每個人都渴望成功，但只有能忍住人生的光明之前那看似無邊無際的黑暗，向著一個目標(biāo)不斷前行，才能到達成功的彼岸。
來吧，讓我們鼓起勇氣，直面生活中的困難——那些生命的挑戰(zhàn)!
有關(guān)直面作文六年級4
千百年來，多少人嘗試著與誘惑為敵，為自己的夢想而奮斗。然而面多形形色色的誘惑在身旁不斷幻現(xiàn)，又有多少人能不被這虛妄的假象所迷而誤入欲望的泥沼呢?
從古至今，絕不會缺乏那些有志于建功立業(yè)、欲以一己之力報效祖國、名垂青史的抱負(fù)青年。在他們的夢想中，前途一片光明，而他們則會毫無阻礙地平步青云，一展雄才偉略，實現(xiàn)那驚人的抱負(fù)。然而一旦踏上社會，當(dāng)艱辛困苦接踵而至?xí)r，他們被打垮了，消沉了，面對誘惑的抵抗力一也降再降，終于忍不住走上歧途，或成為貪官污吏，或成為地頭惡霸，或成為……當(dāng)年的理想也早已隨風(fēng)而逝，被種.種誘惑擊得粉碎，煙消云散了。
當(dāng)然也有不甘被誘惑所擊倒的人，然而他們所選擇的，卻是逃避。于是乎，宗教便應(yīng)運而生。以佛教為例，誘惑的根源便是欲望，而主張“無欲則無求”的他們便成為了落魄青年逃避現(xiàn)實的棲身之所。他們害怕一旦離開此地，便會被欲望侵蝕，而他們的信念與理想會太過不堪一擊，被誘惑所擊倒。
逃避永遠(yuǎn)不會是面對困難的正途。墮落與逃避只是一丘之貉，終究只能成為誘惑的手下敗將。
誘惑之所以強大到難以擊敗，并不是其本身擁有多少驚人的實力，究其原因，只是因為被擊倒之人心志不堅罷了。
就拿我國偉大的數(shù)學(xué)家華老先生來講，當(dāng)年學(xué)成之時，面對國外研究單位的高薪挽留絲毫不為其所動，毅然回國為祖國的發(fā)展而貢獻自己的力量。為何華老先生能出淤泥而不染，不為誘惑所動搖?那是因為他有一顆堅強的愛國之心與無可匹敵的信念與理想。而當(dāng)誘惑面對如此強大的敵人時當(dāng)然也只能聞風(fēng)而逃，望洋興嘆了。
由此可見，誘惑只是個欺軟怕硬的軟骨頭，不論它表現(xiàn)得如何強大，只要堅定自己的理想與信念，便足以在它的狂轟猛擊之下屹立不倒。故而逃避只能是助長誘惑的張狂氣焰，墮落認(rèn)輸更是突現(xiàn)出自身的懦弱無能，為誘惑更添上幾筆“輝煌戰(zhàn)績”，成就其“不敗神話”而已。
既已認(rèn)清事實，那便直面誘惑，接受挑戰(zhàn)。堅定自己的理想與信念，誘惑又何足道哉?
有關(guān)直面作文六年級5
對于毛毛蟲來說，難題是如何在封閉幽暗的蛹?xì)ぶ腥淌苈L的等待;對于種子來說，難題是如何在干燥貧瘠的土壤中經(jīng)歷艱難的斗爭;對于一個人來說，難題是如何在困苦的人生中面對各式各樣的選擇，誘惑，甚至是災(zāi)難。
林海音在《城南舊事》中的一段話深深影響著我：“無論遇到什么難題，硬著頭皮去做，闖一闖，也就過去了?！泵鎸θ松y題的時候又何嘗不是這樣呢?敢于面對，硬著頭皮去做，闖一闖，也就過去了。
對于劉禹錫來說，難題是如何在貶謫的境遇中重新燃起對生活的希望。巴山楚水，在游人眼中，是峨眉清波的詩情畫意;在謫人眼中，卻是痛徹心扉的凄涼之地。二十三年，說長也長，一眨眼卻如白駒過隙。他失落過，惆悵過，甚至墮落過，絕望過。但是，只要還活著，只要心中還存著一絲熱情，就足以給他面對現(xiàn)實的力量。于是，他等待，他思考，時光遺漏下他的怨與恨，沉淀下他的豁達與釋然。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，他將一腔豪情轉(zhuǎn)化為對后生的無限祝愿與期望。曾經(jīng)的困苦迷離全部轉(zhuǎn)化為詩詞歌賦，他面對了，所以，難題也變?yōu)榱诉^去，不會再來困擾他。
試想劉禹錫如果不敢面對難題，任怨恨在心里蒂固根深，哪里會有大名鼎鼎的詩人劉禹錫?恐怕我們看到的，只會是一個滿腔仇怨，自怨自艾，整日借酒消愁的劉禹錫了。
古人在這樣艱難的生活中如此，今人卻不是這樣。面對難題，我們看到的，更多是逃避和放棄。
對于房祖名來說，難題是怎樣在明星的巨大光環(huán)下遠(yuǎn)離誘惑，明辨是非，做正直的自己。從小到大，父親的光環(huán)給他帶來了許多成功的捷徑，事業(yè)的道路似乎是一帆風(fēng)順。他在眾人的目光下一點點長大，一步步走向了萬眾矚目的舞臺。他當(dāng)然成功了，然而看慣了燈紅酒綠，這個不食人間煙火的少年，卻在毒品的誘惑下誤入歧途。我們看到的不再是那個風(fēng)度翩翩，朝氣蓬勃的少年，而是一個精神不振，面目可憎的癮君子。如果說每個人都應(yīng)該有一次被原諒的機會，那么令我們失望的是，他并沒有像柯震東一樣，面對自己犯下的錯誤，深刻檢討，而是消失在了我們的視野里。逃避，躲藏，留下一個蒼白憔悴的老父親，面對輿論異樣的目光，肝腸寸斷，只恨自己教子無方。
若是房祖名敢于面對難題，明辨是非，肩負(fù)作為一個偶像，一個兒子的責(zé)任，也不會像現(xiàn)在一樣，成為反面典型。他一定會像父親一樣，在演藝事業(yè)上揚帆起航，并越走越遠(yuǎn)。
毛毛蟲不敢面對難題，不忍受蛻變的痛苦，永遠(yuǎn)都只會是一直卑微的爬蟲;種子不敢面對難題，不反抗巖石的壓迫和昆蟲的咬噬，永遠(yuǎn)都只會是一粒干癟的種子;人不敢面對難題，不接受殘酷的現(xiàn)實，一味地逃避，永遠(yuǎn)只會在原地停滯不前，甚至墮落，墮落，直至毀滅。要相信，無論遇到什么難題，硬著頭皮去去做，敢于面對，闖一闖，也就過去了。