語(yǔ)文小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)作文

寫(xiě)文章選材也是如此，生活中好多事只要你仔細(xì)去感受、去品味，就會(huì)像席慕榮手中的貝殼一樣閃閃發(fā)光。你會(huì)寫(xiě)語(yǔ)文小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)作文嗎?下面小編給大家?guī)?lái)語(yǔ)文小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)作文，希望大家喜歡!

語(yǔ)文小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)作文【篇1】

說(shuō)起散文的內(nèi)容可謂繁多：有純寫(xiě)景的，有純抒情的，有純敘事的。但無(wú)論散文怎么走都離不開(kāi)這些。在中國(guó)的散文界，出現(xiàn)了一種成熟期的散文，雖然它還是有著形散，神不散的根底，但它的內(nèi)容已經(jīng)改變，不再是老三樣，有了新的東西——?dú)v史散文。以歷史為內(nèi)容寫(xiě)的散文。

最近讀《余秋雨散文》感覺(jué)眼前豁然開(kāi)朗。散文可以這樣寫(xiě)!以歷史為背景，用輕松、乖巧的筆調(diào)娓娓道來(lái)，真讓人耳目一新。比如他的《一個(gè)王朝的背影》就是即接近雜文但有著形散、神不散的特點(diǎn)，所以還是散文。我感覺(jué)散文跟雜文不同，雜文的形式除了沒(méi)有散文清新雋永的筆調(diào)外，它的內(nèi)容有著時(shí)論性質(zhì)的東西。雜文的形式有些澀致，語(yǔ)言有些沉悶，如果說(shuō)散文是一輛新車(chē)，那么雜文就是輛老爺車(chē)。

以歷史為題材的文章，很容易被歸為雜文。但余秋雨的散文，以他清新的筆調(diào)創(chuàng)造了歷史散文，他在文章中充滿(mǎn)了感情，充滿(mǎn)了一個(gè)中國(guó)人的愛(ài)，這樣比雜文中的就事論事，更容易叫人接受。所以歷史可以寫(xiě)成散文，其中有一點(diǎn)就是有自己的感情在里面。有感情的人看一朵花，花美得像自己的心肝。沒(méi)有感情的人看花，花不過(guò)是一件物品，身外之物。所以一般人看歷史，總當(dāng)成別人的事，無(wú)論是總結(jié)，還是揭露，都是拿著斧頭，橫劈豎砍。這樣的人對(duì)歷史沒(méi)有感情。對(duì)于余秋雨來(lái)說(shuō)，歷史是深邃的，是能總結(jié)出感情的。像自己家的事，無(wú)論議論還是抒情都有著人的味道。人文的學(xué)者就是這樣產(chǎn)生的。比如在《一個(gè)王朝的背影》中敘述清統(tǒng)治者的殘忍時(shí)說(shuō)：“老人的眼淚和孩子的眼淚拌合在一起，使這種歷史情緒有了一種最世俗的力量。”這句話說(shuō)明了在社會(huì)中存在一種力量，人民的力量。作者用“世俗”解釋了這種力量的強(qiáng)大。這就是散文式的清新的語(yǔ)言，沒(méi)有那么多的沉悶，只有通俗和一針見(jiàn)血。

中國(guó)散文的走向，除了寫(xiě)景、抒情、敘事，是不是還可以有些歷史散文、民間散文、文藝散文等等。有些文人文化性質(zhì)的東西。比如余秋雨寫(xiě)蘇東坡《蘇東坡突圍》中帶著歷史的考據(jù)性，帶著對(duì)蘇東坡的感嘆。所謂散文有著性和質(zhì)的區(qū)別。它的形是散漫的，而實(shí)質(zhì)卻有著一個(gè)中心，一個(gè)靈魂。這樣的質(zhì)和形最容易用在寫(xiě)景、敘事、抒情上了。比如寫(xiě)景漫無(wú)邊際的信馬由韁，實(shí)質(zhì)呢?是一種對(duì)于自然的感情。敘事、抒情更是如此。但歷史散文不然，它要在歷史中縱橫，非得要讀懂人生，讀懂歷史不可。所以說(shuō)一般的散文只寫(xiě)人生，而歷史散文就有了文氣，有了文人研究性的東西。它在于以一個(gè)題目為中心，而在人生和歷史中散開(kāi)。在人生中的感嘆里有抒情、寫(xiě)景，在文史中有敘事，所以說(shuō)歷史散文是一個(gè)大綜合，包括了一般散文的各個(gè)方面。

中國(guó)散文的形式和內(nèi)容，從簡(jiǎn)單走向了復(fù)雜，這正是散文的生命力。是散文在散文的歷史中的一種成就。也是人存在的一種成就。所以中國(guó)散文從單純走向復(fù)雜，是社會(huì)和歷史的必然。也是中國(guó)文學(xué)的生命力所在，也是人的力量所在。

語(yǔ)文小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)作文【篇2】

語(yǔ)文，顧名思義就是指語(yǔ)言文化。語(yǔ)文到底是什么?僅僅是課本上的文章嗎?不是的，在我們的生活中，語(yǔ)文無(wú)處不在。語(yǔ)文是用語(yǔ)言來(lái)表述的文化。語(yǔ)文既是交際工具，又承載了人類(lèi)文化，是工具性與人文性的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)語(yǔ)文能夠培養(yǎng)高尚的道德情操。

我們要培養(yǎng)我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它是以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力為主干，至少包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、一般智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感意識(shí)與個(gè)性等五個(gè)要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。提高語(yǔ)文素養(yǎng)就是要使這五個(gè)要素實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一，得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)文能力，開(kāi)發(fā)智力，感受社會(huì)文化熏陶和陶冶情意、人格的和諧共振，構(gòu)成了提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。我們可以開(kāi)展校園活動(dòng)，激發(fā)興趣，獵取知識(shí)，增智益能。教師發(fā)揮創(chuàng)造性，并發(fā)動(dòng)學(xué)生出謀獻(xiàn)策，有目的有計(jì)劃有組織地開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)。如：講演比賽、主題辯論會(huì)、智力開(kāi)發(fā)競(jìng)賽、小詩(shī)評(píng)比、詩(shī)歌朗誦、辦報(bào)比賽、話劇表演、書(shū)法比賽，組織畫(huà)展等多種競(jìng)賽和游戲，在這些活動(dòng)中，學(xué)生既是參加者，又是領(lǐng)導(dǎo)者，主人翁意識(shí)強(qiáng)烈，學(xué)生感到活潑愉快，受益匪淺。另外，我們還可以搞實(shí)踐活動(dòng)，組織參加第二課堂活動(dòng)，走出校門(mén)，走向社會(huì)，在第二課堂活動(dòng)中，感受語(yǔ)文的魅力。

中國(guó)的語(yǔ)言文字，因經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及民族交融得到了進(jìn)化。我國(guó)現(xiàn)在推廣的標(biāo)準(zhǔn)普通話，是漢民族與東北亞其他民族不斷“切磋”的結(jié)果。我們的語(yǔ)言不是一成不變的，尤其在現(xiàn)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，語(yǔ)言變化的速度日趨加快，大量的外來(lái)詞語(yǔ)和新名詞不斷涌現(xiàn)，年輕人學(xué)得尤其快。伴隨著我國(guó)現(xiàn)代化程度的不斷提高，各種廣告也越來(lái)越深入到人們的日常生活中。走在街上舉目望去，路牌廣告、車(chē)載廣告、霓虹燈廣告、商業(yè)廣告比比皆是。回到家中，打開(kāi)電視、收音機(jī)廣告撲面而來(lái)?，F(xiàn)代社會(huì)中，廣告已與人們結(jié)下了不解之緣。廣告作為商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，其作用已不單單是商品告示，在某種程度上，它甚至是時(shí)尚和流行的象征，對(duì)于公眾的生活有著潛移默化的影響。某些廣告商似是而非的成語(yǔ)新編，如“咳不容緩”、“油備無(wú)患”、“鱉來(lái)無(wú)恙”，牽強(qiáng)附會(huì)，毫無(wú)美感，無(wú)論對(duì)產(chǎn)品還是對(duì)文字本身，都只有誤導(dǎo)作用，此種廣告用語(yǔ)，應(yīng)絕對(duì)禁用。廣告可以說(shuō)是一種商業(yè)手段，通過(guò)一些花言巧語(yǔ)以及一些名人的代言，加強(qiáng)宣傳力，推銷(xiāo)產(chǎn)品。

廣告用語(yǔ)中，有一些比較優(yōu)美的語(yǔ)言可以陶冶人的情操，讓人賞心悅目;但大多數(shù)都是運(yùn)用了一些成語(yǔ)的諧音，或是一些名言或成語(yǔ)的同音異字如：“某當(dāng)鋪廣告——“當(dāng)之無(wú)愧!”;某帽子公司廣告——“以帽取人!”;“某理發(fā)店廣告——“一毛不拔!”;“某打字機(jī)廣告——“不打不相識(shí)!”;某眼鏡店廣告——“眼睛是心靈的窗戶(hù)，為了保護(hù)您的心靈，請(qǐng)為您的窗戶(hù)安上玻璃?！钡?。這使我從中學(xué)到了語(yǔ)文，語(yǔ)文不僅是用語(yǔ)言來(lái)表述的文化，還是一種交際、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。

這也使我感到了另一負(fù)面問(wèn)題。語(yǔ)文給人帶來(lái)了美感，但這一些普通的廣告用語(yǔ)卻使人找不到語(yǔ)文的美感，感受不到語(yǔ)文的魅力。還有一些廣告宣傳中出現(xiàn)的“極品、神奇、之最”等等最高級(jí)用語(yǔ)，利用大眾媒體作名不副實(shí)的虛假宣傳。純屬欺騙誤導(dǎo)消費(fèi)者，故意制造假相或隱瞞事實(shí)真相，使消費(fèi)者產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)并作出錯(cuò)誤行為，這類(lèi)官司也屢屢發(fā)生。事實(shí)上，早在1997年8月，國(guó)家工商局就在《關(guān)于“極品”兩字在廣告用語(yǔ)中是否屬于“最高級(jí)”、“最佳”等用語(yǔ)問(wèn)題的答復(fù)》中認(rèn)定：“極品”兩字與最高級(jí)、最佳用語(yǔ)含義相同，屬于絕對(duì)化語(yǔ)言。但現(xiàn)實(shí)中，已被歸為“禁止”使用之列的“極品”及其相類(lèi)似的稱(chēng)謂卻頻頻亮相于眾多商品及其廣告中。我認(rèn)為，諸如此類(lèi)，向社會(huì)、廠商和有關(guān)管理部門(mén)敲響了警鐘：清除社會(huì)文化污染，規(guī)范廣告用語(yǔ)迫在眉睫，勢(shì)在必行。

我認(rèn)為我們要做生活的有心人，從各種各樣的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，并且去體驗(yàn)它，但也要善于發(fā)現(xiàn)一些不好的問(wèn)題，去評(píng)論并發(fā)表一些不同的見(jiàn)解，在社會(huì)中引起共鳴，去制止它。如上文所講，這些商家玷污了我們的語(yǔ)文，我們應(yīng)當(dāng)做出準(zhǔn)確的判斷，明辨是非。其實(shí)在這一過(guò)程中，我們就體驗(yàn)了語(yǔ)文，學(xué)到了語(yǔ)文。

語(yǔ)文小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)作文【篇3】

中華兒女五千年的歷史結(jié)晶書(shū)。它其中蘊(yùn)含的那濃濃情思，華美辭藻無(wú)不令人心向往之。從書(shū)中學(xué)語(yǔ)文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力與神秘，竹林梅香，亭臺(tái)樓閣無(wú)不在其中體現(xiàn)從書(shū)中學(xué)語(yǔ)文，領(lǐng)略文學(xué)的奧秘。

當(dāng)你輕輕翻看扉頁(yè)，嗅著馨馨墨香時(shí)，你已置身文學(xué)的海洋，山川萬(wàn)物，日月星辰，包羅萬(wàn)象。它可以讓你在文字下體驗(yàn)一場(chǎng)春雨的纏綿，一首平平仄仄的詩(shī)篇，你的心靈將得到洗滌，靈魂得到升華。

置身在書(shū)頁(yè)之中，你可體會(huì)到語(yǔ)文歷史中王族貴人的驕奢淫逸，戰(zhàn)場(chǎng)上鐵馬金戈的擂鼓宣鳴，腥風(fēng)血雨。你亦可感受語(yǔ)文情感中的相思情愁，絕美愛(ài)戀，屈原投江的蕩氣回腸，萬(wàn)古嗥鳴，激憤的江水充足了勁，撞擊碣石卻化作漫天水汽白沫隨江水而去。你可為語(yǔ)文中愛(ài)國(guó)情深，葬身戰(zhàn)場(chǎng)的英雄痛惜?？蓪?duì)那官場(chǎng)上的佞臣小人唾棄。語(yǔ)文在書(shū)中無(wú)處不在，或許是一個(gè)字眼，或許是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都會(huì)使你受益終生。

朱自清先生《匆匆》，于平凡中見(jiàn)其精神之高貴，在文字中，看到一條鋪滿(mǎn)煤屑的小路，一輪圓月，滿(mǎn)目的荷葉占滿(mǎn)荷池。時(shí)光的飛速流逝，掩映在文學(xué)中，升華在語(yǔ)文里?！都t樓夢(mèng)》是語(yǔ)文中史詩(shī)般的存在，它沒(méi)有大鬧天宮的熱鬧喧囂。沒(méi)有火燒赤壁的驚艷豪情。它就像一塊通靈寶玉，需要汗水和血肉的浸透，才鑄成這萬(wàn)里文化長(zhǎng)廊。

是的，在書(shū)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅提升了文化素養(yǎng)，還在無(wú)形之中陶冶了情操，培養(yǎng)了情趣。

王開(kāi)林曾說(shuō)過(guò)：人只有在書(shū)中學(xué)習(xí)文學(xué)，才會(huì)在生命的更高處，遇到更好的自己。在書(shū)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，你才能與那些早已到達(dá)文學(xué)巔峰的偉岸身影，尋找那至純至善的生活。煙熏茶煮，暢談人生。

語(yǔ)文小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)作文【篇4】

曾經(jīng)幾時(shí)，我還是那個(gè)只喜歡托爾斯泰，只喜歡雨果的女孩，對(duì)于書(shū)架上厚厚的紅樓水滸，孔孟圣儒從未翻看。我喜歡文學(xué)，但只愛(ài)外國(guó)作家深邃的思想，在開(kāi)學(xué)第一堂課時(shí)也竟然把“語(yǔ)，是語(yǔ)言，文，是文字。語(yǔ)文就是口頭和筆頭的結(jié)合?！边@樣的觀點(diǎn)說(shuō)出口?？梢?jiàn)我對(duì)于語(yǔ)文是甚不了解的。但柳柳和她的語(yǔ)文課改變了我。

快兩個(gè)月的語(yǔ)文課，我怎能不記得自己的聽(tīng)記本上越來(lái)越充實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)語(yǔ)絲?我也記得隨筆本中老師寫(xiě)“貼博啊!”這一類(lèi)令我自豪的評(píng)語(yǔ)。還想起美文摘抄終于得兩個(gè)“優(yōu)星”可免去一次作業(yè)時(shí)心情的無(wú)比舒爽……柳老師的語(yǔ)文，是有魔力的吧?沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此“真實(shí)”的老師，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此真實(shí)的語(yǔ)文。

或許，語(yǔ)文就是一種態(tài)度，對(duì)生活中美的態(tài)度。如同藝術(shù)，但比藝術(shù)更直接地表達(dá)了美，又和它一樣，可以陶冶人的情操。

兩個(gè)月的經(jīng)典語(yǔ)文，讓我“神游其中，怡然自得”，讓我懂得了“修身，齊家，治國(guó)，平天下”“工欲善其事，必先利其器”，我也當(dāng)然流連于曹操“老驥伏櫪，志在千里”的壯志;晏殊“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的感傷。當(dāng)然，翻看我的經(jīng)典本時(shí)，那一個(gè)個(gè)古風(fēng)猶存的漢字，如同神話中倉(cāng)頡一筆一畫(huà)刻在獸骨和石板上的文字一樣，揮之不去。

還記得爸爸買(mǎi)來(lái)《說(shuō)文解字》時(shí)，那豎排繁體字搞得我頭暈眼花，看不懂，也不會(huì)查。然而后來(lái)，我從檢字表一點(diǎn)點(diǎn)找起，竟然找到了我的`姓的繁體!但我不明白那“楊”下面小小的“二四五上”是什么意思。我慢慢地摸索，終于明白“二四五”是指245頁(yè)，“上”指的是第245頁(yè)的上半頁(yè)!“楊”在這里!我發(fā)現(xiàn)新大陸似的喊著：“蒲柳也，可做大車(chē)輮，從木，戚聲……”那一份新奇和興奮，是誰(shuí)也代替不了的。

才不到兩個(gè)月的時(shí)間，語(yǔ)文就給了我太多太多的驚喜。相信，語(yǔ)文和我，將會(huì)一直相伴下去!

語(yǔ)文小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)作文【篇5】

《最后一課》告訴我們，自己國(guó)家的語(yǔ)文是可愛(ài)的，每個(gè)人都應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。漢語(yǔ)擁有無(wú)限的魅力，但我們的語(yǔ)文考試卻仿佛沒(méi)有那么可愛(ài)，為了考試，我們把課文分割得支離破碎，重復(fù)地記憶著在測(cè)試中加以量化考察的“知識(shí)點(diǎn)”，寫(xiě)作技巧和思想感情都有固定的答案，如果敢于寫(xiě)出自己真實(shí)的思想，不顧標(biāo)準(zhǔn)答案，就只能換來(lái)考試卷子上的紅叉。

語(yǔ)文考試讓許多書(shū)本知識(shí)失去了情感價(jià)值和人文底蘊(yùn)，但語(yǔ)文本身卻是美的?！侗秤啊分械母赣H總是讓人想起自己的家人，想起滲透在生活一點(diǎn)一滴中平淡雋永的愛(ài);《岳陽(yáng)樓記》塑造了一個(gè)瀟灑又心系天下的文人士子形象，讓我們直到如今都作為某種精神象征而景仰;《凡卡》以委婉沉凝、細(xì)致入微的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)普通孩子的遭遇，揭露了沙俄舊社會(huì)的殘酷與黑暗……

更不必說(shuō)語(yǔ)文還滲透在浩如煙海的課外閱讀書(shū)籍之中，作者們的生花妙筆為我們勾勒出無(wú)限美好的世界。課文閱讀不要只局限于“推薦書(shū)目”，那是別人的選擇，不是你自己的。何況“推薦”只是閱讀的基礎(chǔ)，自己的擴(kuò)展閱讀才更加豐富，可以在此基礎(chǔ)上走向更加深遠(yuǎn)的語(yǔ)文天地。

盡管，為考試而學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)少了一份灑脫的心情，為考試而寫(xiě)的作文少了一份個(gè)性的發(fā)揮，但是我們卻不必為此增加對(duì)語(yǔ)文的反感，因?yàn)檎Z(yǔ)文的世界遠(yuǎn)比課本和考試要大得多，我們的思想總可以飛翔在屬于自己的一片天空。每個(gè)人都可以在書(shū)中尋找與自己相似的靈魂，只是有的人找到了，有的人還沒(méi)有找到。

試卷上的語(yǔ)文，對(duì)于浩繁卷帙中的語(yǔ)文世界，永遠(yuǎn)只是滄海一粟。換一個(gè)角度說(shuō)，盡管它可能有點(diǎn)難，卻是以后走向更廣闊語(yǔ)文天地的根基。