關(guān)于共存作文高一5篇
這個地球，是大家的，我們需要共存。下面給大家分享一些關(guān)于共存作文高一，希望對大家有幫助。
關(guān)于共存作文高一1
綠色在我們的生活中，隨處可見。但人為的綠色越來越多，天然的綠色卻越來越少。為了我們的國家能夠綠色長存，為了天然的綠色不在消失，我們應該積極投入到保護綠色中去。
為了讓綠色無處不在，讓大自然成為我們共同的家園，讓我們在同一片土地上生存。讓我們盡量節(jié)約一些資源。保護大自然的自然環(huán)境。
在學校我們應該讓學校成為綠色校園，在學習上的課程成為“綠色課程”，在社會管理上加強“綠色管理”，在生活上讓生活成為綠色生活。讓我們能在綠色之中吸取知識。
我們應該堅持讓社會成為“綠色社會”，堅持保護和平社會。因為綠色社會是我們共同的家園。我們應該讓綠色共存，讓和平共存，讓世界在社會上永遠是綠色的天地。
讓我們能夠在綠色的空間中快樂的生活每一天。讓我們一起共同的努力將大自然變化成一個更和諧的大自然，綠色的大自然。讓我們在新的一天中有新的成就。能在新的一天中呼吸到新鮮的空氣。
讓一些金黃的土地，陡峭的山峰，寬闊的地方，成為美麗的森林，綠色的海洋。讓世界變化成為一年四季綠色長存的永不消失的綠色海洋。
讓我們在新世界當中呼吸著新鮮的空氣，吸取著新的知識。讓那些無邊無際沙漠變化面稟一條條巨大的青龍，在那萬里長城的周圍蜿蜒游動。讓那青龍在大地上翱翔。
讓魚兒在清澈見底的水中自由自在無憂無慮的游來游去，讓那海底世界變化成為茫茫綠色的海底王國。
讓各種不同的水生動植物在綠色家鄉(xiāng)之中共享團圓，安居樂業(yè)的歡樂。
讓那鳥兒在空中歡樂的唱著綠色和平之歌。在樹叢中盡情地跳著歡樂的舞蹈。那是多么的美妙，多么的快活啊。
海燕像黑色的閃電，它的影子忽隱忽現(xiàn)，在海洋上歡樂的飛翔著，是那么的悠閑自在。它在高傲的飛翔著。
人類在為綠色海洋的共存忙個不停，寢室難安。世界上的所有世間萬物也在共同的努力奮斗著。這時世界上大自然的中所有的世間萬物，仿佛一下子蘇醒了過來。
綠色是多么的美妙，是多么的偉大啊。讓綠色家園永遠停留在我們的身邊吧。
我們在靜靜地感受著成功的喜悅。我們知道我們手中拙筆的巨大潛力，它漫濡著我們手心的汗水，它自會有一天要變作巨大的財富。我們?yōu)閴粝攵冻觥?/p>
年輕可以作證，激情可以作證，理想可以作證。我們擁有了成功，因為我們的付出。
我們愛平靜，我們也愛平靜綠色的海洋世界，因為平靜綠色的海像一位溫柔的小女孩。她在微風中輕輕的浮動著，為我們的理想而浮動著。
關(guān)于共存作文高一2
如今，很多報道都稱新型冠狀病毒感染是野生動物帶來的，但是這個“鍋”野生動物可不背，因為這一切其實都是人類一手造成的。
人類和野生動物同屬自然的孩子，本應該和諧相處，但如今，野生動物卻遭到人類的肆意捕殺。一些人在飯桌上津津有味地吃著野味，其背后是多少野生動物的“血與淚”啊!自私的人類也終于為此付出了慘痛的代價。從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感，再到埃博拉病毒、MERS病毒，都與野生動物有關(guān)。很多要命的急病、怪病也是人類在吃野生動物時傳染到人身上的。
面對這些教訓，我們決不能掉以輕心，心存僥幸!然而，現(xiàn)實生活中總有一些人認為吃什么是自己的事情，別人管不著。甚至在有些地方，食用野生動物竟然成為了一種傳統(tǒng)。殊不知因為一小部分人食用野生動物致病，就可能迅速在人群中傳播，引起更大范圍的災難，所以我們每個人都必須管住自己的嘴，對自己負責，對整個社會負責。
如果這次疫情放過了人類，也請人類放過野生動物，由此我倡議：樹立健康的飲食觀念，不抱獵奇心理;心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理;保護野生動物，沒有買賣就沒有殺害!
最后我想對野生動物朋友們說：“我們會秉承‘保護動物，和諧共存’的承諾!請相信我們!”
關(guān)于共存作文高一3
當今世界，人類口口聲聲的說要保護動物，保護它們美好的家園。措施的確實施了，但這都是微不足道的，真正的改變，要靠每個人。
目前人類已知的、共知的已滅絕與瀕臨滅絕的動物便已不計其數(shù)，何況還有些不知名的動物，在人類都沒了解之前，便已經(jīng)滅絕。再加上人類的濫砍濫伐，破壞動物的家園，動物滅絕的速度還加快了1000倍!更可恨的是，還有許許多多不正當?shù)暮谑猩碳覟橹\取利益而采取一些不正當?shù)氖侄稳カC殺那些瀕臨滅絕的可憐的保護動物，并以高價賣出。這些黑心商家為自己一時的榮華富貴而犯下了一世都不可彌補的巨大錯誤，而他們從沒想過要為自己魯莽的行為負責……
就這樣，一個個平白無故的生靈，慘死在人類的刀下。
盡管政府相關(guān)部門一再派遣人手管查黑市販賣情況，但這又有什么用呢?那些僥幸從警方手下逃脫的人，定會再一度重組黑市，販賣名貴物品……但他們殊不知，失去了動物，人類也無法存活。水質(zhì)不再有魚幫忙凈化;雜草不再會有動物清理;飯菜不再會美味可口。想要改變，只能靠那些黑心商人不再繼續(xù)販賣和我們啊!
即使黑市商家及時醒悟，不再販賣，我們也應當獻出自己的一份小力更好的保護動物。一日三餐控制肉類食物，不要吃得太多，當然也不要不吃，應當給生物圈自我調(diào)節(jié)的時間;同時，對待動物我們也要友善，比如：在岸邊撿到掉在岸上的小魚，應將它放回水里;在路邊撿到剛出生的小貓小狗應帶到寵物醫(yī)院寄養(yǎng);不要虐待動物們，讓它們明白對錯即可。
希望人類與動物能放下雙方的戰(zhàn)爭，手拉“手”，一起快樂的、互幫互助的在這顆美麗的星球上共存!
關(guān)于共存作文高一4
文化這條長河帶著我遨游歷史，追溯過去，去看看文人是怎樣的一番情趣。
橋的那頭遠遠地走來了一身白衣居士，只見他高呼：“借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝?恨啊!恨啊!”我不禁感慨：寫盡山河錦繡，道出百姓疾苦，用他那放蕩不羈的靈魂書寫著一篇又一篇華麗的篇章。他那滿腹的才華令多少文人墨客所驚嘆，也造就那他那份逍遙，快活，瀟灑，狂放。讓楊貴妃磨墨，讓高力士脫靴，不知讓多少人無奈和汗顏。然而，滿腔才華又怎樣?忠臣君子又怎樣?又能抵得過楊貴妃在李隆基耳邊一聲又一聲的滇語。最后也被落下“流放”的下場。
也難怪他會在“舉杯邀明月，對影成三人”道出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的困惑。好一位詩仙!“酒入愁腸，三分化作劍氣，七分嘯成月光，秀口一吐，就是半個盛唐!”那試一試的豪邁與放蕩不羈著實令我折服，才會有那“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕排c勇氣吧。
歷史又帶著我追溯到更遠的以前，帶我參觀陶淵明夢中的“世外桃源”。他志趣高潔，淳樸守真，不攀權(quán)富貴。正如他“不為五斗米折腰”毅然辭官回鄉(xiāng)，遠離喧囂，享受那“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑愜意。在這優(yōu)美的田園中，詩人想說什么，卻只能用“此中有真意，欲辨已忘言”來抒發(fā)他內(nèi)心的感慨與無以言表的情懷。在“環(huán)堵蕭然，不避風日，簞瓢屢空”中乃有著“好讀書”“性嗜酒”“常著文章自娛”的三大志趣。我被他那高潔的情操和道貌岸然的情趣所折服。好一位靖節(jié)先生!我才終于感受到那“歡然斟春酒，摘我園中蔬”的那份愜意。
文化這條長河又帶著我回到了現(xiàn)在，冥思遐想，才領(lǐng)略到文人有這樣一番情趣。無論是”浪漫主義詩人”李白還是“田園詩人”陶淵明，在這場文化之旅中讓我明白了許多，也讓我體會到了文化的精髓。
雖然我讀不出你們眼神的憂郁，但我也讀出了你們心中的豪邁和憤慨，黑暗的社會因為缺少了伯樂，所以才會埋沒了你們，你們鄙棄黑暗，向往光明，正如杜甫高歌“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”他的宏愿不就在今天實現(xiàn)了嗎。
文人與詩共存，我與文化并肩!
關(guān)于共存作文高一5
現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，從狼煙到電報，從電報到電話;或者說從巨大的計算機到小巧的筆記本電腦，甚至是從人力車夫到靠汽油的汽車，科技無時無刻地存在于我們的生活，改變身邊的事物。時代的發(fā)展如展翅翱翔的巨鷹般愈來愈快，各種奇葩的新創(chuàng)意新發(fā)明都在我們身邊浮現(xiàn)。而最近最新奇的，莫過于那些在馬路邊隨處可見，五花八門的共享單車。
共享單車，顧名思義，就是指能夠公共分享，今天你用明天就他用的自行車。當你嫌徒步回家太累而且效率低時，共享單車往往會是最令人稱心如意的優(yōu)選。掏出手機，調(diào)出掃描二唯碼的裝置，將手機放到自行車尾部，對準二唯碼——只聽“嘀”的一聲，微信或支付寶付款，你就能暫時將這輛單車“據(jù)為已有”。
整個過程都分外便捷，沒有多么復雜的操作。為此，具備方便與貼心二大優(yōu)點的共享單車一時頗為討人喜愛。漸漸地，五顏六色的單車都冒出來了——什么摩拜呀，小黃車呀……一群各色各樣的奇葩。
雖說共享單車真的是現(xiàn)在很通用的交通工具，可是種類太多太雜，反倒成了一種過猶不及的壞事。馬路邊，人行道旁，小區(qū)里，到哪都能看見那些有著顯眼亮色的單車。說它成了壞事，那么問題出在哪兒?我曾見過這樣的一幕，一大堆五花八門的共享單車側(cè)倒在路邊，歪歪扭扭雜亂無章，令任何人看了都不禁覺得心中癢癢的，不大自在。這不就是共享單車的一大問題嗎?那些沒有公德心，還一心只想要自己方便的人，用完了單車就隨手往道路旁一丟，便“事不關(guān)已，高高掛起”，似乎還理所當然地認為總會有人幫他們收拾這爛攤子——當然，自然會有人替他們收拾，可在被整理之前，他們可否想到過，這關(guān)系到了一個大城市的整體面貌!
自打共享單車現(xiàn)世，不文明的事物還不止這些呢，譬如說，有人拿鏈子將單車鎖上，對“共享”二字視若無睹，好像這是他的私家車，他擁有這個權(quán)利似的;再好比，一部共享單車被破壞了，原應有自行車車座的地方，只剩一根光禿禿的桿，這難道不屬于破壞公共財產(chǎn)嗎?最令人發(fā)指的，正是這些不公德的行為，他們使原本許多人都格外支持的共享單車，成為了飽受爭議的大問題。
現(xiàn)代科技的確帶來了更便捷的生活，共享的事物愈來愈多——共享書店、共享籃球……而共享是建立在文明的基礎(chǔ)上的，只有讓共享與文明共存，“共享”一詞才能真正發(fā)揮它的最好水平為我們服務，不是嗎?
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