工匠精神初三作文

工匠精神初三作文(精選5篇)

工匠精神更像是一種對(duì)于職業(yè)本身的要求，是一種追求完美，力爭(zhēng)向上的精神.下面是小編為大家整理收集的工匠精神初三作文，供你參考，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)生活有所幫助!

工匠精神初三作文【篇1】

大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)。但夢(mèng)的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個(gè)人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒;一個(gè)工匠，形單影只，聚不起社會(huì)的力量，中國(guó)制造跟不上工業(yè)4·0的步子。大國(guó)工匠夢(mèng)的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護(hù)。

《墨子尚賢》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國(guó)之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令?！笔且?，工匠亦然，倘若以全社會(huì)之力而形成一張夢(mèng)的保護(hù)網(wǎng)，夢(mèng)不會(huì)碎。

高與之爵。德國(guó)有許多藍(lán)領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動(dòng)和技術(shù)為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個(gè)紳士。這是社會(huì)給予他們的肯定，給予他們那雙勞動(dòng)后布滿老繭的手以崇高的敬意。

大國(guó)工匠，也需要這樣一張來自社會(huì)的保護(hù)網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。

厚與之祿。夢(mèng)，也是需要金錢為代價(jià)的。當(dāng)商人等不及一個(gè)個(gè)精細(xì)打磨的手工瓷器出路，市場(chǎng)上流動(dòng)的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時(shí)間，一些支持，助他們圓夢(mèng)，他們夢(mèng)圓的時(shí)候，中國(guó)才能真正走入工業(yè)4·0，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。

重之以令，給予工匠們禮遇、榮耀，就像《感動(dòng)中國(guó)》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺(tái)，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動(dòng)，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿滿的感動(dòng)，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會(huì)制造出更為精良的匠心制作，匠心筑夢(mèng)，也定會(huì)吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同筑夢(mèng)。

夢(mèng)，需要網(wǎng)的保護(hù)。社會(huì)要?jiǎng)悠饋?，織一張地位、?cái)富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了中國(guó)未來。

夢(mèng)的背后，是一張保護(hù)網(wǎng)，你我一同編織。

工匠精神初三作文【篇2】

工匠是什么?它是一種的職業(yè)。這種工作工資不高，但是它的精神可貴啊!

工匠精神是舍己為人的。我們都知道團(tuán)聚是給父母最好的禮物，但是工匠們過年過節(jié)都難得回家一次，這是為什么?有的是為了更多工資，有的聽從領(lǐng)導(dǎo)安排，還有的是為了讓人們更好的生活。他們舍去過年過節(jié)回家的機(jī)會(huì)，有時(shí)他們甚至冒著風(fēng)雨嚴(yán)寒酷暑為城市做著貢獻(xiàn)。他們應(yīng)該是想，多工作一會(huì)兒，人們更早的入住新房，更早的讓人們出行方便，更早的讓人們看到美麗的城市。

工匠精神是堅(jiān)持不懈的。他們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常摔倒，但并沒有趴在地上不起來，而是堅(jiān)強(qiáng)的站了起來，勇往直前，不怕困難的工作。遇到再重的建筑材料，他們不像我們一樣，不會(huì)去試一試，害怕被砸到，而是不管多大多重也要試一試。一個(gè)人搬不動(dòng)，就兩三個(gè)人一起搬;兩三個(gè)人搬不動(dòng)的，就三四個(gè)人一起搬;三四個(gè)人搬不動(dòng)的，就四五個(gè)人一起搬……他們就是這樣團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)拼搏的為城市做貢獻(xiàn)。

整個(gè)城市離不開工匠，工匠創(chuàng)建了城市。工匠精神就是這樣舍己為人、堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)友愛……不管怎樣見到工匠后我們不要嘲笑他，而是應(yīng)該尊重他們，學(xué)習(xí)他們的工匠精神。如果沒有工匠，就沒有高樓大廈;如果沒有工匠，就沒有高架橋;如果沒有工匠，就沒有美麗的城市;如果沒有工匠，就沒有工匠精神……

工匠精神初三作文【篇3】

老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，將技藝變技術(shù)，成為“大國(guó)工匠”。他憑借著專注、認(rèn)真、堅(jiān)持，把技藝發(fā)揮到極致，達(dá)到較高的境界。不是在簡(jiǎn)單地做重復(fù)勞動(dòng)，而是將全部精力集中到一件事上，忠于它，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，在將“活計(jì)”做向完美的境界中領(lǐng)略到無窮的樂趣!孔子自述生平：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！笨鬃樱褪菍ⅰ敖虝场弊龅綐O致，終成“萬世師表”的人。

我們總想在做事時(shí)胸有成竹，其實(shí)胸有成竹是在畫竹前，認(rèn)真專注地觀察竹子，日積月累后，在心里有了深刻的印象，等到畫竹時(shí)，要做到胸有成竹，就需要有專注、認(rèn)真和堅(jiān)持的工匠精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作也該有工匠精神。日本有一家1965年創(chuàng)立的壽司店，只賣壽司，門面不起眼，只有10個(gè)座位。但他的主人限定客人用餐時(shí)間15分鐘，座位需要提前一個(gè)月預(yù)定。盡管如此，食客們依然堅(jiān)持去吃這個(gè)“值得一生等待的壽司”。因?yàn)檫@取決于這個(gè)店89歲的創(chuàng)始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創(chuàng)建以來，直到他70歲以前，一定是親自去市場(chǎng)挑選食材，會(huì)在柜臺(tái)后重復(fù)著看似簡(jiǎn)單的壽司制作，幾十年如一日，練就了魔術(shù)般的嫻熟手法，制作出一個(gè)個(gè)看似普通卻有著獨(dú)特匠心的壽司，成就一個(gè)小卻極有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反復(fù)練習(xí)。正如他所說：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣?！毙∫安皇菃渭兊卦谧鰤鬯荆彩窃谙硎芷渲械臉啡?。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質(zhì)的物品，而這些物品的背后，滲透著工匠的精神。

德國(guó)凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價(jià)格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機(jī)械手表，日本的電子產(chǎn)品，甚至馬桶蓋。我想，人們?cè)谧非笃放频谋澈?，追求的是制作產(chǎn)品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產(chǎn)品中注入了獨(dú)有的認(rèn)真專注，把技術(shù)變成藝術(shù)，其價(jià)值才不言而喻。

我們不禁要反思，國(guó)人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤(rùn)，不重質(zhì)量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗制濫造的工程，充滿添加劑的食品?我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當(dāng)這一切都和我們密切關(guān)聯(lián)時(shí)，我們應(yīng)該找尋屬于“中國(guó)制造”的工匠精神。毅然銷毀質(zhì)量有問題的冰箱，除了誠(chéng)信，不就是一種關(guān)注品質(zhì)的工匠精神嗎?正因?yàn)檫@樣，才有代表“中國(guó)制造”的海爾集團(tuán)走向世界。工匠精神在哪兒?一念執(zhí)著，一生堅(jiān)守!

工匠精神初三作文【篇4】

眾所周知的是，一個(gè)國(guó)家的制造業(yè)如果沒有“工匠精神”，是不可能有真正的世界著名品牌的。培育精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神、工匠制度和工匠文化，是中國(guó)制造業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵所在。

但是也有人認(rèn)為，中國(guó)人從來都不缺少工匠精神，古代我們有魯班，近代我們有很多的老字號(hào)，如同仁堂、云南白藥、茅臺(tái)酒，現(xiàn)代我們有華為、中國(guó)高鐵等世界著名品牌。但我覺得，中國(guó)古代、近代的工匠精神，留傳下來的大多是美好的故事而不是世界著名品牌;現(xiàn)實(shí)中一些留傳下來的老字號(hào)，不是在發(fā)揚(yáng)壯大，而是后繼無人，品牌的聲譽(yù)和美譽(yù)度在變質(zhì)、消失;在當(dāng)代世界著名品牌榜中，來自于中國(guó)的品牌少到可以忽略不計(jì)的程度。這不是妄自菲薄而是現(xiàn)實(shí)。

于是一些人轉(zhuǎn)而認(rèn)為，不是中國(guó)人缺乏這種精神，而是中國(guó)不適合這種模式。工匠精神在當(dāng)代，只適合于高成本高收益的產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目。如寶馬汽車，因?yàn)楦邇r(jià)格、高收益，所以適合于生產(chǎn)商付出高的資金、人力和技術(shù)成本去精雕細(xì)琢。反之，在人均收入較低的條件下，絕大多數(shù)國(guó)人消費(fèi)水平處于貧困或溫飽狀態(tài)，他們不愿也不能購(gòu)買高質(zhì)高價(jià)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)自然會(huì)選擇低質(zhì)低價(jià)、薄利多銷的商業(yè)模式。我對(duì)這種意見的批評(píng)是：收入水平和消費(fèi)水平對(duì)應(yīng)著消費(fèi)的檔次，但是與有沒有精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神之間，并不存在直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在古代和近代，中國(guó)人都很貧困，但是其工匠精神來自于哪里呢?現(xiàn)在中國(guó)人的需求結(jié)構(gòu)正往高級(jí)化方向迅速地升級(jí)，據(jù)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2015年中國(guó)消費(fèi)者在境外的奢侈品消費(fèi)總計(jì)1168億美元，這筆消費(fèi)占據(jù)了全球高端產(chǎn)品消費(fèi)總量的46%。但是這一波瀾壯闊的消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)，并沒有邏輯地轉(zhuǎn)化為拉動(dòng)本國(guó)企業(yè)工匠精神發(fā)揚(yáng)光大的力量，而是轉(zhuǎn)化成了對(duì)國(guó)外產(chǎn)品的需求。顯然，不是中國(guó)不適合工匠精神的模式，而極有可能是因?yàn)槟撤N原因，使這種精神無處發(fā)揚(yáng)，無法跟上市場(chǎng)需求的變化。

我國(guó)市場(chǎng)化取向改革中_年的高速發(fā)展，只是更多地解決了中國(guó)人低端的“有無”問題，而非高端的“好壞”問題。目前我國(guó)已經(jīng)過了物資缺乏的年代，因此發(fā)揚(yáng)光大過去的工匠精神、追求中高端的轉(zhuǎn)型升級(jí)很有必要，這是一種回歸，回歸職業(yè)初心、職業(yè)精神和職業(yè)道德。

一些有識(shí)之士指出，中國(guó)缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠制度”。我們不要用工匠精神的浪漫，去掩蓋工匠制度的缺失。人們經(jīng)常問，為什么中國(guó)人的聰明和勤奮，不能通過制度創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)楣そ尘袢?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富?為什么這種聰明經(jīng)常轉(zhuǎn)化為它的反面：造假、模仿、偷工減料甚至為了賺錢而故意生產(chǎn)有害產(chǎn)品?工匠制度并不是哪路神仙來外生給定的，而是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制系統(tǒng)的長(zhǎng)期運(yùn)行中內(nèi)生的。

由此看來，缺少工匠制度還是表面化的解釋，制度背后的相互作用的文化，才是缺乏工匠精神的深層次的原因，即支撐工匠精神的文化，才是我們真正缺乏和必須重構(gòu)的東西。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化里頭，有多少是提倡青年人去做一個(gè)扎實(shí)工作一輩子的“工匠”的呢?在學(xué)而優(yōu)則仕的文化里，勞心者治人，勞力者治于人。我們能不能捫心自問：我們都希望自己的子女成人后去干制造業(yè)嗎?去做一個(gè)默默無聞的技工嗎?顯然，我們?nèi)笔У氖巧鐣?huì)鼓勵(lì)工匠精神的文化。當(dāng)然，未來為了鼓勵(lì)形成工匠文化，我們也有必要在物質(zhì)上給予工匠們必要的、持久的激勵(lì)(如實(shí)施首席技工制度、給發(fā)明創(chuàng)造者產(chǎn)權(quán)等)。

我想，如果我們可以讓精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神成為企業(yè)所有者、經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者一致共同的理念和行為準(zhǔn)則，我們的企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)該就是不可戰(zhàn)勝的。屆時(shí)就是中國(guó)跨國(guó)企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻，也會(huì)是中華民族偉大復(fù)興之日到來的輝煌時(shí)刻。

工匠精神初三作文【篇5】

精益求精的專業(yè)精神。工匠是社會(huì)專業(yè)化分工的結(jié)果，工匠精神首先是一種專業(yè)精神。在傳統(tǒng)匠作制度和生產(chǎn)模式下，早期產(chǎn)品的使用者主要是王室和官府，對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)有相當(dāng)高的要求，所以對(duì)工匠的要求就是精益求精。而工匠自身也以注重品質(zhì)、追求極致為目標(biāo)。工匠精神可借用朱熹為《詩(shī)經(jīng)》中一句詩(shī)詞的注解來概括。《論語·學(xué)而》中載：“《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨?！敝祆渥ⅲ骸把灾喂墙钦撸惹兄鴱?fù)磋之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之;治之已精，而益求其精也。”中國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有“東方玉國(guó)”之美譽(yù)。造型獨(dú)特、制作精美的玉器價(jià)值很高，但制作一件這樣的玉器需要反復(fù)琢磨加工，每一道工序都要花費(fèi)很多的工夫。

誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)倫理精神。誠(chéng)實(shí)和守信，是我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中最重要的基本規(guī)范之一，也是工匠文化的精髓?！秴问洗呵铩べF信》中稱：“百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞?！笔钦f如果百工不守信用，則會(huì)制造偽劣產(chǎn)品，而以次充好，丹漆染色也會(huì)不正。粗制濫造，欺騙客戶，會(huì)讓社會(huì)和消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品失去信心。誠(chéng)信觀念對(duì)傳統(tǒng)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力，因此，工匠不投機(jī)取巧，努力確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格檢測(cè)，不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)絕不輕易交貨。制秤的工匠往往相信，每個(gè)秤星代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。秦國(guó)采用“物勒工名，以考其誠(chéng)”的制度，開始時(shí)主要是為了便于追查責(zé)任，后來逐漸演變?yōu)橐环N自覺的品牌意識(shí)，許多民營(yíng)工匠或作坊在產(chǎn)品中刻上工匠或作坊之名，目的就是建立品牌。

勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的探索精神。愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、追求技藝的精湛，都是中國(guó)工匠精神的具體體現(xiàn)。工藝技術(shù)不斷進(jìn)步和發(fā)展，出色的工匠和工程師，不能僅僅滿足于“熟能生巧”和傳承常規(guī)的技藝，還要通過反復(fù)實(shí)踐和不斷思考，創(chuàng)造性地解決生產(chǎn)與創(chuàng)作實(shí)踐中遇到的新問題，努力促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展。歷史上的'著名能工巧匠和偉大的工程師或科學(xué)家之所以能夠取得偉大成就，與他們對(duì)創(chuàng)新的不懈追求是分不開的。魯班、李冰、鄭國(guó)、張衡、蔡倫、馬鈞、李春、韓公廉、畢昇、李誡、郭守敬、王禎、薛景石、黃道婆和宋應(yīng)星等工匠和科學(xué)家都是勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的楷模。

中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期以技術(shù)立國(guó)，工匠傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦時(shí)期就形成了比較完備的匠作制度。但近幾十年來，工匠精神在我國(guó)逐漸受到削弱，以至于現(xiàn)今一提工匠精神，人們首先想到的是德國(guó)、日本和美國(guó)等工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家。工匠精神的缺失，制約了我國(guó)制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。重新審視中國(guó)的工匠傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)的工匠精神及其優(yōu)良傳統(tǒng)，符合當(dāng)今時(shí)代的需要。