初中弟子規(guī)讀后感作文1200字
清朝康熙年間秀才李毓秀的《弟子規(guī)》主要列述了弟子在家、出外、待人、接物以及學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。小編在這里給大家分享一些初中弟子規(guī)讀后感作文1200字，希望對(duì)大家能有所幫助。
初中弟子規(guī)讀后感作文1200字（精選篇1）
讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，從這本書(shū)中我受到了許多啟發(fā)。
“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！边@句話(huà)讓我感到十分慚愧。記得有一次，媽媽在染頭，不小心染膏進(jìn)眼睛里了，喊我?guī)兔ΑＮ覅s只顧玩電腦，很久才慢吞吞地應(yīng)答。害得媽媽的眼睛得了眼病，打了好多天的點(diǎn)滴?，F(xiàn)在想起來(lái)，我實(shí)在是太不應(yīng)該了。要知道，媽媽頭上那一絲絲銀發(fā)是因我而生的。
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要愛(ài)護(hù)弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含在其中了。知道了這些以后，每次我有好吃的和好玩的東西，我都會(huì)惦記給我的小表弟留一部分的，從不一個(gè)人享用。家里人都我夸我是個(gè)懂事的好孩子，媽媽也一直以我為榮。在和表弟相處的時(shí)候，我還學(xué)會(huì)了寬容別人，學(xué)會(huì)了體諒父母。
“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！鼻宄恳缙?，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此時(shí)的寶貴時(shí)光。我們所知道的魯迅先生，一生都在與時(shí)間賽跑。他在課桌上刻的“早”字至今還印在我的腦海中。地球上最偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生經(jīng)常對(duì)助手說(shuō)：“人生太短暫了，要多想辦法，要用極少的時(shí)間辦更多的事情。”“少壯不努力，老大徒傷悲”，這就是我的座右銘，所以我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，要做一個(gè)和時(shí)間賽跑的人。
“出必告，返必面。居有常，業(yè)無(wú)變。”出門(mén)要告訴父母一聲，回來(lái)要通報(bào)一聲，以免父母掛念。平時(shí)居住的地方要固定，選定的職業(yè)或志向要努力去完成，不要輕易改變。以前我去哪里玩，都不告訴父母，回來(lái)的時(shí)候也不聲不響的。自從我知道了這句話(huà)后，決心改掉這個(gè)壞毛病，做一個(gè)讓父母放心的好孩子。
還有一件事對(duì)我的觸動(dòng)也很大。和我一起學(xué)琴的鄰居家的姐姐一開(kāi)始對(duì)彈琴十分喜愛(ài)，而且她在音樂(lè)方面很有天賦。一個(gè)曲子幾天就能練完，有些曲子都不用老師指導(dǎo)，她就能自學(xué)彈下來(lái)，琴班老師非常喜歡她。可是在她媽媽給她買(mǎi)了一臺(tái)價(jià)格不菲的電子琴之后，她就像變了一個(gè)人似的，再也沒(méi)有往日那股學(xué)琴熱情了，再后來(lái)她就干脆放棄了，無(wú)論老師家長(zhǎng)怎樣規(guī)勸，就是打動(dòng)不了她的心思，老師也為她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子規(guī)》的要求去做，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，決不輕易放棄!
“對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則?！睂?duì)于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。吃東西要適可而止，不要過(guò)量，過(guò)量會(huì)損傷脾胃。我有一個(gè)姐姐，她吃飯十分挑食，這個(gè)不吃，那個(gè)不吃，倒是天天小零食離不開(kāi)她的嘴。每天不是吃可樂(lè)雞翅，就是吃方便面或西紅柿。從來(lái)沒(méi)見(jiàn)她吃過(guò)一口青菜。一到冬天，感冒發(fā)燒天天伴她左右，身體也十分虛弱。雖然她是我的姐姐，比我大一歲，但是每當(dāng)我們兩個(gè)人走在街上，大家都認(rèn)為我是姐姐，她是妹妹。因?yàn)槲覀€(gè)子比她高，身體比她結(jié)實(shí)。我一定要把《弟子規(guī)》這本書(shū)推薦給姐姐看，讓她和我一起健康成長(zhǎng)。
我們班同學(xué)趁中午吃午飯時(shí)，總喜歡三個(gè)一群，五個(gè)一伙的結(jié)伴去買(mǎi)零食吃。尤其張悅同學(xué)特別喜歡吃油炸串，天天買(mǎi)炸串吃，常常吃得肚子溜溜圓，直打嗝。那天中午，我們又在有說(shuō)有笑地吃飯。突然，只見(jiàn)張悅臉色蒼白，眉頭緊鎖，捂著肚子，還不時(shí)發(fā)出呻吟聲。同學(xué)們見(jiàn)狀，趕緊問(wèn)她怎么了。她結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“我——我肚子疼，哎呦哎呦。”幸虧老師及時(shí)把她送到醫(yī)院。醫(yī)生說(shuō)她得的是急性胃腸炎，主要就是因?yàn)槌詵|西沒(méi)有節(jié)制，胃受不了，才得了這種病。為此張悅同學(xué)休息了半個(gè)多月，耽誤了很多課程。我們同學(xué)個(gè)個(gè)引以為戒，再也不敢暴飲暴食了。
對(duì)照《弟子規(guī)》，我每讀一句都能找出自己身上存在的不足。啊!《弟子規(guī)》真是我的良師益友，和它朝夕相處，我就會(huì)成為一個(gè)既懂事又快樂(lè)的好孩子。
初中弟子規(guī)讀后感作文1200字（精選篇2）
學(xué)校每到4月份就會(huì)舉行一次讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。我讀了《弟子規(guī)》，茅塞頓開(kāi)，平時(shí)里對(duì)人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿(mǎn)著人性的真正體現(xiàn)。
“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”，這是《弟子規(guī)》中的一句，一句看似普通的句子，卻引起我不同尋常的遐想。這句話(huà)的意思是：在制定讀書(shū)計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了。原來(lái)窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。草草而看，這段文字好像在講述關(guān)于制定讀書(shū)計(jì)劃的方法及后果的事情，但如果細(xì)細(xì)品味下去，這句話(huà)說(shuō)得是不是應(yīng)該在讀書(shū)的時(shí)候抓緊時(shí)間，不要胡思亂想，要專(zhuān)心致志?答案很明確：是。但又如何抓緊時(shí)間呢?
這讓我想起一句話(huà)“書(shū)非借不能讀也”。它的意思是“如果書(shū)不是借來(lái)的，就不會(huì)認(rèn)真地讀，不會(huì)抓緊時(shí)間去讀，而反之，如果這本書(shū)是借來(lái)的，你的心理暗示就會(huì)告訴你：這是借來(lái)的，是要還的，要抓緊讀，自然而然就會(huì)提高閱讀效率。這樣的結(jié)果往往是把自己買(mǎi)來(lái)的書(shū)束之高閣，上面布滿(mǎn)灰塵，這難道是正確的嗎?
還有許多同學(xué)遇到困難就“不假思索”地去問(wèn)別人，這也是不好的習(xí)慣，應(yīng)該“遇惑而思，不得則問(wèn)”。文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無(wú)功?！鞍偕菩橄??！币粋€(gè)對(duì)父母都不孝順的人，如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合;一個(gè)不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價(jià)也是很大的。
幾個(gè)月前，我和爸爸、媽媽和哥哥一起去奶奶家看奶奶，中午吃飯的時(shí)候，滿(mǎn)桌都是豐盛的菜，我舉起筷子正要吃，忽然想起了《弟子規(guī)》中的教導(dǎo)“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”我立即放下筷子，去廚房拿來(lái)碗盛滿(mǎn)飯、菜，先端給爺爺，又給哥哥倒了飲料，最后自己才開(kāi)始吃飯，大家都夸我是個(gè)懂事的孩子，其實(shí)，他們還不知道，我是受了《弟子規(guī)》的啟發(fā)。是啊!現(xiàn)在我們多幸福!吃穿不用愁，父母、長(zhǎng)輩對(duì)我們倍加關(guān)愛(ài)、呵護(hù)，生活上照顧得無(wú)微不至，可有些孩子連基本的自理能力都沒(méi)有，整天只知道讀書(shū)，成了高分低能的人。父母過(guò)分的溺愛(ài)孩子，把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵，他們往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打;還有些孩子不尊敬父母、長(zhǎng)輩，認(rèn)為父母、長(zhǎng)輩所做的一切是理所當(dāng)然的，他們體會(huì)不到父母、長(zhǎng)輩的良苦用心，這都是不可取的。尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，作為新時(shí)代的我們也應(yīng)該具備這種美德 《弟子規(guī)》還有許多做人的行為規(guī)范，我要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)努力，做一個(gè)新時(shí)期的四好少年!
初中弟子規(guī)讀后感作文1200字（精選篇3）
假期老師給我們布置了一個(gè)特殊的作業(yè)——背誦《弟子規(guī)》，讀了這本書(shū)以后，我體會(huì)非常深刻，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了許多新知識(shí)。
在這本書(shū)里講了許多故事，其中讓我感受最深刻的是："讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要"，這句話(huà)的意思是說(shuō)，讀書(shū)的方法講究三到：就是心到，用心地想;眼到，仔細(xì)地看;口到，專(zhuān)心地讀 .仔細(xì)想想這句話(huà)可真是太有道理了，結(jié)合我平時(shí)的日常學(xué)習(xí)去體會(huì)這句話(huà)確實(shí)也是如此，就比如說(shuō)我在學(xué)習(xí)電子琴的時(shí)候，真的需要用心記譜，用眼睛仔細(xì)的看樂(lè)譜，手彈的同時(shí)又要大聲讀譜，這樣練進(jìn)步是非常大的。又比如說(shuō)背單詞需要我先看書(shū)，反復(fù)聽(tīng)磁帶，同時(shí)大聲朗讀，這樣才能真正地把單詞記在心里。
其次，這本書(shū)講述了日常起居的行為規(guī)范。比如，"衣貴潔，不貴華"，穿的衣服干凈整潔就可以了，不需要高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具是名牌、貴重，這都是不正確的行為。"對(duì)飲食、勿揀擇，食適可、勿過(guò)則"，是說(shuō)吃飯時(shí)不能挑食，這不吃，那不吃，造成營(yíng)養(yǎng)不良。更不能夠愛(ài)吃的就暴飲暴食，這樣會(huì)對(duì)身體造成危害。讀了這本書(shū)以后，我改掉了挑食的壞習(xí)慣，爸爸媽媽都夸我長(zhǎng)大了，懂事了!
這本書(shū)最重要的是讓我們?cè)谒枷氲赖路矫?，?shù)立正確的是非觀念，讓我們發(fā)自?xún)?nèi)心的養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事摒棄不良行為，學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、珍惜時(shí)間、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真學(xué)習(xí)的人。我會(huì)時(shí)刻用這本書(shū)鞭策自己，它將像一座燈塔一樣照亮我的漫漫人生路，讓我健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
有很多人他都誤以為在現(xiàn)在文明的社會(huì)，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來(lái)，中國(guó)遭受極大的動(dòng)亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說(shuō)是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當(dāng)今的社會(huì)不安寧，人在茫茫的人生當(dāng)中，不知所為何來(lái)，可以說(shuō)是茫然無(wú)知。
"弟子規(guī)"有很多塊："入則孝、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、有余力"在看完弟子規(guī)的時(shí)候，在我生活不足的地方改進(jìn)了。比如說(shuō)：在吃飯的時(shí)候，長(zhǎng)者沒(méi)坐下吃飯，我們應(yīng)該等著大人們吃飯。
還有，我們都知道，人一生出來(lái)，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會(huì)它的動(dòng)亂，我們可以說(shuō)源于家庭不健全。如果說(shuō)來(lái)改善這樣的社會(huì)，應(yīng)該要從我們的學(xué)習(xí)中著手，而我們最根本的基礎(chǔ)點(diǎn)，就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會(huì)教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)，所以，家庭教育才是我們的根本。
你知道嗎?在古時(shí)候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應(yīng)該如何把兒童教好。為什么他們這么重視?因?yàn)樾『⒁簧鰜?lái)，他沒(méi)有受到社會(huì)的污染，他們很純潔。如果你惡他就惡，你善，他就善。
初中弟子規(guī)讀后感作文1200字（精選篇4）
不是因?yàn)閷W(xué)校的白校長(zhǎng)和李老師倡導(dǎo)同學(xué)們?cè)谠缱x時(shí)朗誦《弟子規(guī)》，不是因?yàn)槔罾蠋熢谄谀┛荚嚨募议L(zhǎng)會(huì)上就這篇文章做了精彩的演講，不是因?yàn)槔蠋熞惨笞骷议L(zhǎng)的寫(xiě)出讀后感，真的從來(lái)沒(méi)有接觸到這篇傳誦程度僅次于《三字經(jīng)》的中華文化的經(jīng)典之作，作為一個(gè)中國(guó)人很慚愧。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。
按照中國(guó)的傳統(tǒng)，百事孝為先，《弟子規(guī)》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應(yīng)盡的本分詳細(xì)地闡述了出來(lái)，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”為人子女應(yīng)常懷有感恩之心。對(duì)親人至孝，為國(guó)盡忠，也是“仁義禮”的表現(xiàn)。由于時(shí)代的局限，這章里也有不盡人意的地方，那就是指出父母的過(guò)失所用的方法，過(guò)于消極，放到今天來(lái)講就是迂腐、愚孝和愚忠。
應(yīng)該有怎樣的骨肉情、兄弟情?如何做到長(zhǎng)幼有序?應(yīng)該如何看待錢(qián)財(cái)?在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應(yīng)該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。
起居休息時(shí)應(yīng)該怎么樣?飲食時(shí)應(yīng)該怎么樣?穿衣戴帽時(shí)應(yīng)該做到什么?走路時(shí)的步伐體態(tài)是如何的?碰到人時(shí)如何?獨(dú)處時(shí)如何?借人東西時(shí)如何?“謹(jǐn)”這一章規(guī)定了言行舉止的準(zhǔn)則。我認(rèn)為是“禮”的又一個(gè)延伸，將它的內(nèi)涵擴(kuò)大，應(yīng)該還有“慎獨(dú)”的意思，在任何時(shí)候做任何事都要問(wèn)心無(wú)愧。這一章同樣有我不能茍同的地方，那就是“斗鬧場(chǎng)，絕勿近”，如果是正在進(jìn)行的一場(chǎng)的以強(qiáng)凌弱的斗爭(zhēng)，我們能袖手旁觀嗎?“路見(jiàn)不平一聲吼”是否是我們現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)的行為呢?
“信”應(yīng)該是貫穿儒家思想的一條主線(xiàn)，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹(jǐn)”，啟下部分的“泛愛(ài)眾”?！靶拧备鼞?yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。如果大家都能誠(chéng)實(shí)守信，就不會(huì)有農(nóng)民工的工資需要總理的過(guò)問(wèn)才能發(fā)到手;如果大家都能以誠(chéng)信為本，就不會(huì)有那么多的企業(yè)見(jiàn)利忘義，往奶粉里面摻三聚腈氨，造成千千萬(wàn)萬(wàn)的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦;如果大家都以誠(chéng)信為本，就不會(huì)有那么多的豆腐渣工程，大災(zāi)大難襲來(lái)時(shí)，國(guó)家也不會(huì)遭受那么大的損失;如果官員時(shí)刻把信義放在第一位，把為人民服務(wù)做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”就不會(huì)有那么多的貪官污吏出現(xiàn);如果大家視誠(chéng)信為自己的生命，那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧，社會(huì)將會(huì)更加美好?！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎么樣對(duì)待批評(píng)，怎樣“朝聞過(guò)夕改之”。“信與智義”是相通的。
“泛愛(ài)眾”這一章重點(diǎn)講述了儒家“仁”的主題，那就是對(duì)待一切大眾應(yīng)該平等關(guān)愛(ài)，對(duì)待窮人不歧視，對(duì)待富人不巴結(jié)及怎樣禮尚往來(lái)。我的理解就是孟子所說(shuō)的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”及孫中山先生倡導(dǎo)“博愛(ài)”，愛(ài)天下的蕓蕓眾生。從小處說(shuō)就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。把這個(gè)“仁”延伸出來(lái)那就是除了愛(ài)家人老師朋友，還要愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”亦或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，總之要胸懷祖國(guó)，心憂(yōu)天下。
“親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實(shí)上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么。
最后一章“余力學(xué)文”在以上應(yīng)該盡自己本分的行為規(guī)范的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方法、讀書(shū)方法、藏書(shū)的陳列等等。
讀罷這千余字的文章，感慨萬(wàn)千，仔細(xì)想來(lái)，這和當(dāng)前總書(shū)記倡導(dǎo)的“八榮八恥”有異曲同工之妙，那就是今天的人們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及應(yīng)該有怎樣的道德情操。在21世紀(jì)的今天，我想我們向外輸出的不僅僅是價(jià)格低廉的商品和勞動(dòng)力，咱們中國(guó)人給人家的印象也不應(yīng)該僅僅停留在吃苦耐勞方面，還應(yīng)該向世界展示的是我們燦爛悠久的文明。
初中弟子規(guī)讀后感作文1200字（精選篇5）
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。
一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿(mǎn)的人生》這一寶書(shū)，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類(lèi)如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)若你：播下思想的種子，便收獲文字;播下文字的種子，便收獲行為;播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”。覺(jué)得那是一句空口號(hào)。
而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因;中華民族讓世界人民喜愛(ài)的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)!有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)!造就了一代代賢良的中華兒女!我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德?？墒菫槭裁从袌?bào)道：在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫(xiě)的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”;在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫(xiě)上“請(qǐng)便后沖廁”;在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然寫(xiě)著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)!這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過(guò)一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問(wèn)題的廣泛討論與關(guān)注。作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪 ?/p>
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。
其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。