紅樓夢(mèng)人物賈元春的故事
紅樓夢(mèng)人物賈元春的故事
賈元春是《紅樓夢(mèng)》中的人物，賈寶玉的姐姐，賈家四姐妹賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春名字連起來(lái)暗合“原應(yīng)嘆息”四字。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的賈元春故事，歡迎大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)。
賈元春角色介紹
曇花難得開花，花夜開晨即萎謝。所以“曇花一現(xiàn)”這句成語(yǔ)，是用來(lái)形容事物一出現(xiàn)就很快消失。
賈元春——賈政與王夫人之長(zhǎng)女,生于正月初一故名為元春,自幼由賈母教養(yǎng)。作為長(zhǎng)姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書識(shí)字，雖為姐弟，有如母子。因“賢孝才德”選入宮中，起初掌管王后的禮職，充任女史.不久封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。后來(lái)，蒙天子降諭特準(zhǔn)鸞輿入其私第。賈家為迎接她來(lái)省親，在榮國(guó)府和寧國(guó)府中特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費(fèi)了!書中用了幾回篇幅寫“元妃省親”賈府流金淌銀之盛,然而,雖然如此，元春卻稱她居住的皇宮是一個(gè)見不得人的去處,可見她在帝皇之家既受極權(quán)的管轄也無(wú)絲毫人身自由的難以言狀的辛酸 。
賈元春在書中出場(chǎng)不多，但她既是賈府的政治靠山也是封建家族制造的“金玉良緣”婚姻的支持者。她在一次賞賜禮物給眾人禮物的時(shí)候，獨(dú)寶玉與寶釵的相同。這就顯示了寶玉擇偶問題上的傾向。賈府通過這個(gè)貴妃娘娘的關(guān)系，促使了賈赦、賈珍,賈璉等人有恃無(wú)恐地進(jìn)行打點(diǎn)進(jìn)貢，太監(jiān)勒索，開支日繁。也加速了這個(gè)封建家族的衰落滅亡。
判詞謎團(tuán)
賈元春在前八十回里面正式出場(chǎng)很少，只有省親的時(shí)候有她的一個(gè)重頭戲，然后她就是一個(gè)背景人物了。八十回以后，賈元春肯定是有戲的。因?yàn)樵诘谖寤氐呐性~里面，預(yù)示了賈元春后來(lái)的命運(yùn)。
在紅學(xué)發(fā)展過程中，有一個(gè)說法，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有四個(gè)不解之謎，這四個(gè)不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無(wú)?！非i、《紅樓夢(mèng)》書名之謎和《紅樓夢(mèng)》二十首絕句之謎。前三個(gè)謎指的是什么，你一聽就明白，都是《紅樓夢(mèng)》文本里出現(xiàn)過的，第四個(gè)謎則需要略微解釋一下。這不是《紅樓夢(mèng)》文本里的，是《紅樓夢(mèng)》手抄本流傳的過程里，在乾隆朝中期，有個(gè)叫富察明義的人，他讀了以后，寫了二十首絕句，詩(shī)句里透露出來(lái)，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回后也絕非高鶚?biāo)m(xù)，在詩(shī)中他道出了一些他所看到的八十回后的情節(jié)，但是他以詩(shī)的形式表達(dá)，又把自己的感慨糅合進(jìn)去，意思就很朦朧，人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。由于紅學(xué)界對(duì)這四個(gè)不解之謎爭(zhēng)論不休，難有定論，因此有人干脆將它們稱之為“紅樓死結(jié)”。
四個(gè)不解之謎里，四個(gè)死結(jié)里，兩個(gè)都與賈元春有關(guān)?？梢姟都t樓夢(mèng)》第五回里關(guān)于賈元春的判詞和《恨無(wú)常》曲，是難啃的硬骨頭?？墒牵@兩個(gè)謎非破解不可，這不僅關(guān)系到我們對(duì)賈元春這個(gè)人物的理解，也關(guān)系到我們對(duì)整部書的理解。我自己在這方面也進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的研究，也有所收獲，現(xiàn)在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以后，對(duì)這兩個(gè)謎的破解，以及打開這兩個(gè)死結(jié)的心得，竭誠(chéng)地告訴大家，以供參考。
先來(lái)看關(guān)于賈元春的判詞。賈元春在太虛幻境薄命司廚中的《金陵十二釵正冊(cè)》里，處第二位，在她那一頁(yè)上，畫著一張弓，弓上掛著香櫞，畫弓當(dāng)然是為了讓我們聯(lián)想到“宮”，香櫞當(dāng)然是為了讓我們聯(lián)想到“元”，弓又是兇器，被掛在上面不是什么吉兆;畫旁邊有一首歌詞，那就是關(guān)于賈元春的判詞，一共四句：“二十年來(lái)辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。”這短短的四句話，究竟在表達(dá)些什么?在每句判詞的背后，究竟隱藏著什么秘密?
“二十年來(lái)辨是非”，這是賈元春判詞的第一句。從字面看起來(lái)沒有什么難解釋的，一個(gè)是一個(gè)年代，一個(gè)是做一件事，年頭就是二十年，做什么事呢?“辨是非”。但是紅學(xué)界過去就覺得這句話很古怪，二十年是怎么算的?從什么時(shí)候算到什么時(shí)候?有人說了，大概是說賈元春進(jìn)宮二十年了。你想選秀女，按清朝規(guī)定，三年進(jìn)行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合適，有時(shí)也會(huì)略微降低一點(diǎn)年齡，那么我們假設(shè)賈元春十三歲選上，她進(jìn)宮二十年后，都三十三歲了，那就是一個(gè)中年婦女了。這個(gè)“二十年”意味著什么呢?是表示說她在宮里面待得久呢，還是想表示她在宮里面待得還不夠長(zhǎng)?說它干嘛啊?“二十年”不好解釋。“辨是非”就更不好解釋了。過去有人怎么解釋啊?說她二十年在皇宮里面，不斷地去辨別皇帝的是非。這可能嗎?這有必要嗎?一個(gè)婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會(huì)用二十年時(shí)間去辨皇帝的是非?在那個(gè)社會(huì)里，皇帝只有是，沒有非，他怎么著都是對(duì)的，除非他的權(quán)力被別人拿走了，他是個(gè)傀儡皇帝，否則，他掌大權(quán)的話，雖然有時(shí)候他也會(huì)聽取一下別人的意見，對(duì)于所謂“諍臣”，有時(shí)候還會(huì)加以表?yè)P(yáng)，但是他拍了板，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極標(biāo)準(zhǔn)。特別是當(dāng)時(shí)宮廷里面的妃嬪，皇帝是嚴(yán)禁她們干預(yù)朝政的。在清朝的康、雍、乾三朝，這一點(diǎn)皇帝把持得很緊，也沒有出現(xiàn)過后妃干預(yù)朝綱的事情。所以我認(rèn)為，書里寫賈元春用二十年的時(shí)間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
當(dāng)然，有人堅(jiān)持認(rèn)為，“二十年來(lái)辨是非”，就是二十年里不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那么做，曹雪芹他就是那么個(gè)意思。我也很尊重他的看法。有不同的看法，大家討論，才能夠去愈來(lái)愈接近那個(gè)真實(shí)的存在。討論是好事，大家記得《紅樓夢(mèng)》里寫“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，賈寶玉怎么說的呀?說“大家鼓舞起來(lái)，不要你謙我讓的。各有主意管自說出來(lái)大家平章”，咱們應(yīng)該按賈寶玉的倡議去做?；实塾袥]有非?從今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)來(lái)看的話，不消說，你實(shí)行的是封建專制統(tǒng)治，是個(gè)大大的非;從當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義者的角度來(lái)看的話，皇帝當(dāng)然也絕對(duì)是大非，是個(gè)必須要推翻的壞東西。問題是我們現(xiàn)在討論的是小說里面的賈元春這個(gè)角色，從賈元春這個(gè)角度來(lái)看的話，她不會(huì)去把自己的人生目的確定為去辨別皇帝的是非，小說里面也沒有任何情節(jié)寫到她去辨別皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。所以咱們討論賈元春這個(gè)藝術(shù)形象，就很難解釋她究竟在分辨誰(shuí)的什么是非，而且用二十年時(shí)間去辨。
這句話現(xiàn)在我又把它分成兩截，咱們先來(lái)討論“二十年”?！都t樓夢(mèng)》里面“二十年”這個(gè)字
賈元春才選鳳藻宮
樣可是多次出現(xiàn)的喲，您回憶一下?！都t樓夢(mèng)》里面經(jīng)常出現(xiàn)一些年代語(yǔ)言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話里，就有一個(gè)年代概念，他們說，“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回者。”在這里寧榮二公就提出了一個(gè)概念叫做“百年”，就是說他們這個(gè)家族的榮華富貴流傳到故事發(fā)生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國(guó)府、在秦可卿的臥室里面午睡的時(shí)候，已經(jīng)是有一百年了。這個(gè)數(shù)字和清朝確立他們的政權(quán)，又經(jīng)歷了順治、康熙、雍正這些朝代的那個(gè)年數(shù)大體相合，和生活當(dāng)中的曹家，從他們當(dāng)年在關(guān)外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當(dāng)時(shí)的那個(gè)年數(shù)也是大體相合的。這也就再次說明，《紅樓夢(mèng)》是具有自敘性、自傳性、家族史這種特點(diǎn)的小說。
大家印象更深刻的應(yīng)該是第七回的焦大醉罵。咱們?cè)谇皫字v里面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們?cè)僖靡痪洹＝勾笞砹R當(dāng)中有這樣一句話，他說，“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰(shuí)?”“二十年頭里”，這就又出現(xiàn)一個(gè)“二十年”。焦大所指的“二十年頭里”應(yīng)該是什么時(shí)候呢?小說它是一個(gè)虛擬的時(shí)間和空間，我們現(xiàn)在要討論的是在真實(shí)的生活當(dāng)中，如果是一個(gè)焦大的生活原型在那個(gè)時(shí)候罵，他所說的那二十年，“二十年頭里”，大體是什么時(shí)候?在前幾講里，我已經(jīng)分析了《紅樓夢(mèng)》文本的時(shí)代背景，雖然作者托言“無(wú)朝代年紀(jì)可考”，實(shí)際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經(jīng)考證出來(lái)，第一回至第十六回，應(yīng)該大體上是雍正時(shí)期，更具體地說，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當(dāng)皇帝當(dāng)了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最后，說“二十年頭里”，那么減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝。“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰(shuí)”，這句話就證明，小說里面的賈家在二十多年前，他們的狀態(tài)比小說里面寫到秦鐘到他們那兒去做客，然后讓焦大把他送回家的時(shí)候要強(qiáng)得多。那個(gè)時(shí)候，焦大作為一個(gè)老仆是非常風(fēng)光的，非常神氣的，誰(shuí)也惹不起的?？紤]到《紅樓夢(mèng)》它是一部帶有自敘性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來(lái)，到真實(shí)的生活當(dāng)中去看一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)是，前面我多次講到，在康熙朝的時(shí)候，曹家是最風(fēng)光的。
我說這么多，什么目的呢?就是告訴你“二十年來(lái)辨是非”的這個(gè)“二十”，不會(huì)是一個(gè)隨便寫下的數(shù)字，而是和我剛才說的那些數(shù)字一樣，也是可以相應(yīng)地加以推算的一個(gè)數(shù)字。“二十年來(lái)”怎么個(gè)算法呢?我個(gè)人認(rèn)為，不是說賈元春已經(jīng)進(jìn)宮了二十年，不是這個(gè)意思，而是說賈元春為了一件事情，她可以說是辛苦了二十年。為一件什么事情呢?現(xiàn)在我們所讀到的判詞，在多數(shù)的版本上都叫做“二十年來(lái)辨是非”，實(shí)際上在古本《紅樓夢(mèng)》里面，不完全是這樣的寫法，起碼有兩個(gè)古本里面，它寫的是“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，這很值得我們思考。很可能這樣的古本里邊的這個(gè)句子，更接近于曹雪芹的原筆原意。她二十年來(lái)，一直在判斷有一個(gè)人究竟是誰(shuí)，這個(gè)人絕不是皇帝，皇帝是誰(shuí)還用她去判斷嗎?她所判斷的，就是小說里面的秦可卿。因?yàn)?，我們從這個(gè)小說所敘述的賈家的情況來(lái)看，賈元春不可能年齡非常大。如果賈元春年齡非常大，王夫人生不下她來(lái)，小說里的王夫人也無(wú)非是一個(gè)五十幾歲或者接近六十歲的婦女。賈元春，她的生活原型我們?cè)谏弦恢v里面也說了，應(yīng)該是曹家曹的一個(gè)女兒，或者是曹的一個(gè)女兒，總之，她應(yīng)該是曹雪芹的一個(gè)親姐姐或者堂姐姐。這個(gè)人應(yīng)該是在選秀女的時(shí)候，有機(jī)會(huì)被選中了，又由于他們曹家的背景不是特別好，雖然屬于上三旗里的正白旗，但屬于正白旗里面的包衣世家的后代，皇帝寵信你家，可以讓你家男人做官，但是論身份、血統(tǒng)，她不能和那些正宗的滿族家庭的女子相比。所以她一開始，我在上一兩講里面已經(jīng)分析了，可能并不能直接地進(jìn)到皇帝的那個(gè)宮里面去，她可能會(huì)被分配到皇帝下面的太子或者是其他阿哥的那些居所去，供那些人使役，她是從下到上，從低到高，一步步地完成了她人生的旅程。
賈元春，大體而言，她應(yīng)該比秦可卿稍微大一點(diǎn)，也無(wú)非是大個(gè)四五歲的樣子。在她四五歲記事的時(shí)候，她就發(fā)現(xiàn)他們家族里出現(xiàn)了一個(gè)神秘的女性，比她略小。這個(gè)女孩子被說成是一個(gè)小官吏抱養(yǎng)的，然后就被送到寧國(guó)府里，開頭可能是童養(yǎng)媳的身份，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她年齡還很小，就在寧國(guó)府里面長(zhǎng)大成人。秦可卿，從小說里的描寫來(lái)看，氣象萬(wàn)千，派頭很大，我已經(jīng)有很多分析，不再重復(fù)。在真實(shí)的生活當(dāng)中，這個(gè)人作為廢太子的一個(gè)女兒，她并不是真正地在一個(gè)破落的小官吏家庭里面長(zhǎng)大。之所以要把她藏匿起來(lái)，就是為了避免讓她跟父母一起被圈禁嘛。她被曹家收養(yǎng)以后，曹家當(dāng)時(shí)境況并不怎么好，不像書里寫的寧榮兩府那么富貴繁榮，但是她可以不被圈禁，她就有了自由，不但可以跟自己的家族保持秘密聯(lián)系，還可以和皇族里其他知道她的真實(shí)身份而不予揭示的同情者，以及真以為她是曹家媳婦的、又還接納曹家的王公貴族，比如康熙的二十一阿哥允禧那樣的家庭中的女眷公開來(lái)往，建立比較密切的關(guān)系。因此她的生活環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境，絕不是一個(gè)小官吏家庭的環(huán)境，也不僅是曹家的環(huán)境，她應(yīng)該有更廣闊深邃的成長(zhǎng)環(huán)境。
賈元春的原型很可能是曹雪芹的一個(gè)姐姐，先被送去參選秀女，又由于本身?xiàng)l件不是非常好，一開頭可能并沒有被選拔到皇帝的身邊，而且很可能是先被派去伺候胤和弘皙他們。你想，如果在胤第二次被廢前夕，胤的家族曾經(jīng)做了這樣一件事情，把即將臨盆的一個(gè)婦女，把她生孩子的這個(gè)事情隱瞞起來(lái)，或者謊報(bào)生下的嬰兒是個(gè)死嬰，最后還把這個(gè)落生的嬰兒偷渡出宮殿，寄養(yǎng)到跟自己關(guān)系密切的、一貫相好的官僚家族里面，這是完全可能的。而賈元春原型在小時(shí)候，她可能模模糊糊覺得這個(gè)比她小一點(diǎn)的女子有點(diǎn)奇怪，但是她不可能有深刻的意識(shí)，她也不一定有去仔細(xì)辨認(rèn)她是誰(shuí)的濃厚興趣。但是她到了胤和弘皙的生活空間里面以后，她就會(huì)從那個(gè)空間里面的一些婦人的嘁嘁喳喳的私語(yǔ)里面，隱約感覺到有些奇怪。府里面當(dāng)年說是生育了，然后生出來(lái)又死掉的嬰兒，很可能就是她小時(shí)候，忽然出現(xiàn)在她家族里的那個(gè)女孩，于是她就一直琢磨這個(gè)事情。那句判詞之所以在有的古本上寫作“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，它的含義就是賈元春一直在琢磨，他們賈府里面的這個(gè)女人究竟是誰(shuí)呢?她不是到了當(dāng)今皇帝身邊才開始“辨是誰(shuí)”的，她從四五歲上就開始納悶了，后來(lái)她選秀女選上了，她還在辨，再后來(lái)她的生活出現(xiàn)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，她辨到第二十年的時(shí)候，她的判斷就成熟了，她就說出來(lái)了。
我在上一講里分析出，賈元春的生活原型，后來(lái)又從胤和弘皙的身邊，通過內(nèi)務(wù)府的二次分配，移到了弘歷的身邊。她逐漸掌握了確鑿的證據(jù)以后，就選擇了一個(gè)最佳時(shí)機(jī)來(lái)揭露這件事情，告發(fā)了秦可卿被藏匿的事情。你想她如果是四五歲開始琢磨這個(gè)事情，到二十年以后，她應(yīng)該是二十四五歲;而弘歷在做皇帝的時(shí)候差不多也是二十四五歲，這兩個(gè)人的年齡應(yīng)該是比較相當(dāng)?shù)?。弘歷對(duì)來(lái)到他身邊的這樣一個(gè)曹家的女子肯定產(chǎn)生了好感，她得到了弘歷的寵愛。這時(shí)正好雍正暴亡，弘歷登基，而弘歷登基以后的第一件事就是撫平政治傷口，上下做團(tuán)結(jié)工作，該赦的赦，該免的免。賈元春原型，也就是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的這個(gè)曹家女子，看到這個(gè)情況以后，就覺得這是一個(gè)最好的時(shí)機(jī)。無(wú)論是這個(gè)生活原型，還是小說里的賈元春，告發(fā)家族藏匿皇家女子，都得選擇一個(gè)最佳時(shí)機(jī)。她要達(dá)到三個(gè)目的：第一個(gè)目的，她覺得自己要堅(jiān)持原則，我是皇家的人，我要堅(jiān)持一個(gè)至高無(wú)上的皇家原則，皇家里面有個(gè)別的人做了這種不對(duì)頭的事情，我有揭發(fā)的義務(wù)。她第二個(gè)目的，是要保護(hù)自己的家族，她揭發(fā)自己的家藏匿了不該藏匿的人，不是為了讓自己的家族遭連累，她是為了保護(hù)自己的父母，讓自己的家族得到解脫。為什么在這個(gè)時(shí)候來(lái)告發(fā)，她的家族就能得到赦免解脫呢?她看到了新皇帝在忙著干什么呢?就是正在給所有這些皇族遺留問題畫句號(hào)呢。同時(shí)，第三個(gè)目的，她是為了達(dá)到隱藏心底的一個(gè)愿望。她不可能沒有一個(gè)往上爬的愿望，因?yàn)樽隽诉@樣的事，而且家里配合得也很好，皇帝會(huì)認(rèn)為她忠孝賢德，所以小說里寫皇帝最后就把賈元春提升了，她于是就“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了。小說里面寫的，雖然把真實(shí)生活當(dāng)中發(fā)生的事情在順序上略有挪移，但大體上應(yīng)該就是這樣。經(jīng)過我這樣分析，你再讀小說里面第十三回到第十六回，你會(huì)覺得它在敘述的時(shí)間排列上就基本合理了。因此我覺得“二十年來(lái)辨是非”這句判詞的意思應(yīng)該是很清楚的，并不難解釋。
關(guān)于賈元春的判詞，第二句是“榴花開處照宮闈”。對(duì)于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認(rèn)為它沒有什么特別意義，只不過是一句景觀描寫而已。我不這樣認(rèn)為，這一句也需要破解出其中的深意。
“榴花開處照宮闈”。“榴”就是石榴，石榴有一個(gè)什么特點(diǎn)啊?石榴多籽。為什么在紫禁城里妃嬪住的那些院落里面都種石榴樹啊?它有時(shí)候不直接栽在地下，而是栽在一個(gè)大盆里面，現(xiàn)在你去故宮參觀，有時(shí)候還能發(fā)現(xiàn)，月臺(tái)上一溜都是石榴樹。封建社會(huì)，從皇族一直到普通老百姓，都希望多子多福?？滴趸实郾旧砭褪且粋€(gè)榜樣，你看他那么多子女，而且以子女眾多為榮、為喜。“榴花開處”意味著什么?我個(gè)人以為，意味著小說里面的那個(gè)賈元春實(shí)際上她已經(jīng)為皇帝懷孕了，所以她得到皇帝那么大的寵愛。一般來(lái)說，皇帝寵愛一個(gè)婦女，在多數(shù)情況下，還是因?yàn)樗秊樽约河兴貏e是能給自己生兒子。所以賈元春她后來(lái)命運(yùn)為什么悲慘呢?因?yàn)閺男≌f里面我們看不到一點(diǎn)痕跡，說她把懷的這個(gè)孩子生下來(lái)了。在真實(shí)的生活當(dāng)中，情況可能也是很悲慘的，她的原型給乾隆懷了孩子，孩子卻并沒有能順利地落生。所以“榴花開處照宮闈”，那個(gè)石榴樹開著花，石榴樹開花就意味著要結(jié)石榴果，但是結(jié)出來(lái)沒有呢?它不是“石榴結(jié)處照宮闈”，它僅僅是“榴花”，并沒有完全結(jié)成石榴。這一句就點(diǎn)出來(lái)，賈元春她是處于這么一種狀態(tài)。
關(guān)于賈元春判詞的第三句是“三春爭(zhēng)及初春景”。對(duì)于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認(rèn)為，這是指賈府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之間的關(guān)系，“三春”指的是迎春、探春和惜春，因?yàn)樗齻內(nèi)硕疾蝗缭旱匚伙L(fēng)光顯赫，所以是“三春爭(zhēng)及初春景”。
那這句話又為什么被人說是“紅樓死結(jié)”，是不解之謎呢?大家知道，賈家有四個(gè)平輩的女性，元、迎、探、惜。這四個(gè)女性的名字本身的第一個(gè)字合起來(lái)又是一個(gè)諧音，就是“ 原應(yīng)嘆息”，“原來(lái)就應(yīng)該為她們嘆息啊”。這是曹雪芹為這些最后命運(yùn)都不好的薄命女性進(jìn)行的藝術(shù)概括。她們的名字又都帶春字，因此可以說是四春——元春、迎春、探春、惜春。所以“三春爭(zhēng)及初春景”，很多人就解釋成，你看元春多風(fēng)光啊，元春到皇帝身邊，“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了，迎春、探春、惜春你們都不如她，所以叫做“三春爭(zhēng)及初春景”。但是這個(gè)話是說不通的。為什么說不通呢?因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》第五回關(guān)于十二釵的判詞和曲，都不是說她們一段時(shí)間里的狀態(tài)，而是概括她們的整體命運(yùn)，點(diǎn)明她們的結(jié)局。那么就結(jié)局而言，迎春確實(shí)命最苦，她嫁給“中山狼”孫紹祖以后，很快就被蹂躪死了;但是探春跟惜春都沒有死，盡管一個(gè)遠(yuǎn)嫁，一個(gè)當(dāng)了尼姑，總比死了好吧;而元春呢，我們讀完這個(gè)判詞再讀有關(guān)她的那個(gè)曲《恨無(wú)?！罚椭浪髞?lái)是很悲慘地死掉了。在第二十二回，元春的那首燈謎詩(shī)，也很清楚地預(yù)示著她的慘死：“一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”她究竟怎么死的，那些情節(jié)，有關(guān)細(xì)節(jié)，因?yàn)椴苎┣鄣陌耸睾笪淖稚⒇耍蕴接懫饋?lái)可能麻煩一點(diǎn)，但是她的結(jié)局是悲慘地死掉，這是無(wú)可爭(zhēng)議的呀!如果非要以四位女性的結(jié)局作比的話，只能感嘆“迎春怎及初春景”，怎么會(huì)“三春爭(zhēng)及初春景”呢?而且元春是元春，你說初春干什么呀?所以如果這么解釋，會(huì)越解釋越亂。
非把“三春”解釋為元、迎、探、惜里面的三位，非把“春”理解成指人，那讀《紅樓夢(mèng)》就會(huì)越讀越糊涂。不光是這一句的問題，書里有“三春”字樣的句子非常之多，比如說“勘破三春景不長(zhǎng)”“將那三春看破”，更何況還有我們反復(fù)引用過秦可卿臨死前向鳳姐托夢(mèng)，最后所念的那個(gè)話，那個(gè)偈語(yǔ)，叫做“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。所以如果你要是膠著在“春”是四個(gè)人，來(lái)回來(lái)去飭這“三春”的話，你怎么飭也飭不出一個(gè)道理來(lái)，越飭越亂乎，特別是“三春去后諸芳盡”，怎么算“去”?如果死了算“去”的話，那只有迎春、元春死了，應(yīng)該說“二春去后諸芳盡”;如果遠(yuǎn)嫁、出家也算“去”，那就該說“四春去后諸芳盡”，怎么也算不出“三春”來(lái)。那么這些話里面的“三春”究竟都是指什么呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是指三個(gè)女子而是指三個(gè)春天，“三春去后”就是“三度春天過去”。那么“三春爭(zhēng)及初春景”是什么意思呢?如果你把“三春”理解成三個(gè)春天，也就是說把“三春”理解為三個(gè)美好的年頭的話，這個(gè)問題就迎刃而解。一年固然有四季，但如果我們覺得我們?nèi)甓歼^得不好，我們就可以說這三年是“三冬”，因?yàn)槎煲话憔妥屓擞X得比較寒冷。“三春”則應(yīng)該是指美好的年頭一共有三個(gè)。你把膠著在四個(gè)人身上的思路擱在一邊，你把你的思路挪移到按年頭來(lái)理解的話，所有的這些話全通了，一通百通。“三春爭(zhēng)及初春景”，就是賈元春她最美好的日子就是封為賢德妃的第一年，就是乾隆元年，就是初春，首先她省親了呀，那多美好，是不是?小說也寫了二春、三春的故事，寫了背景大約是乾隆二年和乾隆三年的故事，由于各種各樣的原因，雖然那個(gè)時(shí)候元春的情況還是比較好，但是她又回家省親了嗎?沒有了。所以對(duì)于賈元春來(lái)說，確實(shí)是“三春爭(zhēng)及初春景”。她一共有三個(gè)都比較美好的春天，但是在這三個(gè)春天里面加以比較的話，哪一個(gè)春天最好呢?初春。這樣就把賈元春她的命運(yùn)發(fā)展的軌跡表述出來(lái)了。
關(guān)于賈元春判詞的第四句是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。對(duì)于這句判詞，紅學(xué)界爭(zhēng)議更大。那么紅學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在哪里?這句判詞究竟意味著什么?
“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，我這么一念，下面我看有的紅迷朋友就在那兒皺眉，可能要對(duì)我說：您念錯(cuò)了吧?不是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”嗎?你看的那個(gè)版本，很可能上面寫的是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，后來(lái)的通行本寫的都是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。但究竟是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”還是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，這是《紅樓夢(mèng)》研究當(dāng)中一個(gè)很熱門的話題。
有的研究者認(rèn)為，原來(lái)是“虎兔”，因?yàn)?ldquo;兔”字跟“兕”很相似，當(dāng)年的抄手抄錯(cuò)了;有的研究者也認(rèn)為是抄錯(cuò)，但卻是把“兕”字錯(cuò)抄成了“兔”字，因?yàn)?ldquo;兕”字比“兔”字生僻，如果原來(lái)是“兔”，很難想像有人會(huì)把一個(gè)常見的字抄成一個(gè)許多人都不會(huì)寫也不知道該怎么念的怪字;也有的研究者認(rèn)為，是高鶚續(xù)書的時(shí)候選定了“兔”字，他那是別有用心，故意把曹雪芹原作里傳遞的權(quán)力斗爭(zhēng)的信息，化解為一種宿命，一種迷信。
我個(gè)人的意見是這樣的，我認(rèn)為，曹雪芹的原筆原意，應(yīng)該是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。
三春爭(zhēng)及初春景
虎，不用解釋了，一種猛獸。兕也是一種猛獸，犀牛一類的那種獸，獨(dú)角獸，很兇猛，身體體積很大，力氣很足，頂起人來(lái)很可怕。它跟虎之間可以說是有得一搏的，很難說一定是虎勝，也很難說一定是兕勝。在虎兕相逢，兩獸的惡斗當(dāng)中，賈元春如何了呢?“大夢(mèng)歸”。這個(gè)你應(yīng)該能理解，就是意味著她死掉了，人生如夢(mèng)，魂歸離恨天，就是死掉了。
但是有一些人堅(jiān)持認(rèn)為是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。高鶚、程偉元他們續(xù)后四十回《紅樓夢(mèng)》，寫了元妃之死。高鶚?biāo)睦m(xù)書是有一些優(yōu)點(diǎn)的，我不想全盤否定，但是高鶚寫這個(gè)賈元春之死確實(shí)是太荒.唐了，現(xiàn)在我們來(lái)看一看他怎么寫的。
首先，高鶚說賈元春怎么死的呀?沒有發(fā)生任何不測(cè)，她是“自選了鳳藻宮后，圣眷隆重，身體發(fā)福”，用今天的話說就是肥胖癥。說她“未免舉動(dòng)費(fèi)力，每日起居勞乏，時(shí)發(fā)痰疾”，說她吃葷東西吃多了，喉嚨這兒老堵著痰，“偶沾寒氣”以后，就“勾起舊疾”，勾起她的舊病后，“竟至痰氣壅塞，四肢厥冷”，因此就薨逝了。她是因?yàn)榘l(fā)福，因?yàn)槎嗵?，因?yàn)槭芰孙L(fēng)寒，可能得了點(diǎn)兒感冒，她就死了，很太平地死在鳳藻宮里面了。那么，前面第五回的判詞也好，關(guān)于她的《恨無(wú)常》曲也好，關(guān)于她那首燈謎詩(shī)也好，等于都白寫了，一點(diǎn)沒有暗示作用，成胡言亂語(yǔ)了。高鶚就這樣告訴我們，賈元春這個(gè)人，她很太平、很正常地在宮中薨逝了。
那他怎么解釋“虎兔相逢大夢(mèng)歸”呢?這不是我非要跟高鶚過不去。他實(shí)在沒辦法，他寫的才
處于險(xiǎn)惡宮中的元春
確實(shí)是胡言亂語(yǔ)，他這么說，“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”他就說，因?yàn)槟且荒晔敲?，那個(gè)月是寅月，卯就是兔，寅就是虎，所以這不就是“兔虎相逢”了嗎，她就大夢(mèng)歸了。首先，這是兔虎相逢，不是虎兔相逢，應(yīng)該先把年擱前頭，把月擱后頭，對(duì)不對(duì)?再加上中國(guó)人關(guān)于屬相關(guān)于十二生肖的規(guī)定，都是沖著年說的，幾乎沒有人把一月到十二月，按十二生肖來(lái)劃分的;你們家，你自己，你們家老人，老祖輩有這么分的嗎?現(xiàn)在是陰歷幾月呀?屬于哪個(gè)屬相啊?有這么問嗎?一般不這么做。更何況，他語(yǔ)無(wú)倫次在哪兒呢?他自己說“是年甲寅年十二月十八日立春”，他說那是一個(gè)甲寅年，甲寅年那是虎年啊——過去也確實(shí)有一種說法，就是立春以后，可以算是另外一年了，甲寅過后是乙卯，你就說元春是死在虎年和兔年相交接的日子不就行了嗎?他又偏不按年與年說，非按年與月說，也許他的意思是到了卯年了，但月還屬于寅年的月，所以卯中有寅，算是兔虎相逢。但這樣營(yíng)造邏輯，實(shí)在是說的人和聽的人都腦仁兒疼。我認(rèn)為，說來(lái)說去，他就是要回避“虎兕相逢”這個(gè)概念，他一定要寫成“虎兔相逢”，這個(gè)起碼可以說它是敗筆吧。而且他說賈元春去世的時(shí)候四十三歲，在那個(gè)社會(huì)四十三歲是一個(gè)很大的年紀(jì)，就是說賈元春死的時(shí)候已是一個(gè)小老太太，這個(gè)也很古怪，不知道他怎么想的。“才選鳳藻宮”沒多久，賈元春就四十三歲了。高鶚?biāo)m(xù)《紅樓夢(mèng)》八十回以后，他也沒有很大的時(shí)間跳躍，沒有說現(xiàn)在過了三年、過了五年，他沒這么說，他就那么煞有介事地，按前八十回的那個(gè)時(shí)間順序往下寫。他寫到賈元春死的時(shí)候，離元妃省親也不過是幾年的事情，這樣往回推算的話，一個(gè)三十七八歲的婦女，還能得到皇帝那么大的寵愛嗎?也沒有生下一個(gè)兒子來(lái)。當(dāng)然，他有想像的自由，問題是我不跟著他想像，我覺得他這個(gè)讀起來(lái)不舒服。按我的分析，賈元春在省親的時(shí)候不過二十四五歲，我那樣算，和書中對(duì)其他年代的交代是對(duì)榫的，和真實(shí)生活當(dāng)中曹家的情況也是能夠大體對(duì)榫的，所以我覺得我的這個(gè)思路應(yīng)該還是成立的。何況古本上寫的就是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，就是意味著兩個(gè)猛獸進(jìn)行惡斗，在這個(gè)過程當(dāng)中，賈元春不幸地一命嗚呼，最后只得到一個(gè)人生如夢(mèng)的感嘆。這樣，我們現(xiàn)在就把賈元春的判詞完全讀通了，它不再是不解之謎，更不是什么死結(jié)，是個(gè)蝴蝶結(jié)，一抻就解開了。
當(dāng)然了，第五回不僅是通過一個(gè)判詞來(lái)暗示賈元春的最后結(jié)局，還通過了《紅樓夢(mèng)》十二支曲當(dāng)中的一支曲《恨無(wú)常》，來(lái)概括賈元春的命運(yùn)。因此對(duì)賈元春的死亡原因如果要做探究的話，就必須對(duì)《恨無(wú)?！非约皶衅渌囊恍┟鑼憗?lái)做研究，來(lái)做分析。
賈元春的死亡之謎
在前八十回里，她只出面過一次，她是賈家得到最榮華富貴的女子，然而也是付出最多的女子，她的一生，就是被禁閉在那“不得見人的去處”。其實(shí)，對(duì)她來(lái)說，皇宮也只是一個(gè)金碧輝煌的牢籠，她的一生，注定要在郁郁寡歡中度過，外人羨慕的是她的富貴榮華，而她自己心中且是無(wú)窮無(wú)盡的酸澀。她，才是賈府里最苦的女子。終其一生，她也只是家族里的一個(gè)棋子。
現(xiàn)在要探討的問題就是賈元春究竟是怎么死的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在看不到八十回以后曹雪芹關(guān)于賈元春的描寫了。因此，我們只能夠從第五回里面，曹雪芹寫下的對(duì)賈元春命運(yùn)的暗示里去分析。上一講里面，我已經(jīng)分析了關(guān)于賈元春的判詞，指出按曹雪芹的情節(jié)設(shè)計(jì)，她不是像高鶚續(xù)書里寫的那樣，很太平地薨逝在鳳藻宮，她是因?yàn)榛①钕酄?zhēng)，在一場(chǎng)權(quán)力爭(zhēng)斗當(dāng)中，悲慘地死去。第五回除了判詞，還有曲，現(xiàn)在我就要把關(guān)于賈元春的那一首《恨無(wú)?！非骄恳环?。判詞和曲，總的意思是相通的、相同的，但是在對(duì)一些具體事件、具體情況的交代上，又各有側(cè)重。
《恨無(wú)?！非沁@樣的：“喜榮華正好，恨無(wú)常又到，眼睜睜，把萬(wàn)事全拋，蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉。天倫呵，須要退步抽身早!”
這首曲曲名叫做《恨無(wú)?！?，大家再想一想關(guān)于秦可卿的那首，曲名是什么呢?是《好事終》。兩首曲的曲名擱到一起，觸目驚心。我認(rèn)為，兩個(gè)曲名體現(xiàn)出了我在前幾講里面所說的那個(gè)因果關(guān)系。秦可卿和賈元春是扯動(dòng)賈家命運(yùn)的兩翼——秦可卿的好事終了，很快賈元春的好事就來(lái)臨。但是賈元春的最終命運(yùn)仍然不好，所以叫《恨無(wú)?！?。什么叫無(wú)常啊?如果始終不好，就叫常不好，始終好就叫常好;情況總在變動(dòng)中，沒有什么是可以持久的，而且往往那變動(dòng)也無(wú)法預(yù)測(cè)，因此也就無(wú)法控制，無(wú)法避免，這才叫無(wú)常。各種狀態(tài)都不能持久，如果是不好的狀態(tài)不能持久，當(dāng)然挺不錯(cuò)的，但是賈元春命運(yùn)的悲慘在于，她的好運(yùn)不能持久，所以她所謂的“恨無(wú)常”，實(shí)際上也等同于“好事終”。曹雪芹在營(yíng)造這些《紅樓夢(mèng)》曲的時(shí)候，真是嘔心瀝血。
這個(gè)曲我們要一句一句地去體味。“喜榮華正好，恨無(wú)常又到。”這兩句我覺得跟秦可卿那個(gè)曲的曲名真是挺對(duì)榫的，你把秦可卿的《好事終》那個(gè)曲名挪到這兩句前頭，不也挺恰當(dāng)嗎。“榮華正好”，結(jié)果“無(wú)常又到”。“無(wú)常”既是一個(gè)意味著事情不穩(wěn)定，經(jīng)常變化的名詞，同時(shí)在中國(guó)過去的社會(huì)里面，它又是一個(gè)特指。什么叫“無(wú)常”?催命鬼。一個(gè)人死了以后，牛頭、馬面就來(lái)了，無(wú)常就來(lái)了，牛頭馬面是指人身子上頭長(zhǎng)著牛和馬的腦袋的一對(duì)鬼怪，是專門為閻王爺從陰間跑到陽(yáng)間來(lái)勾人魂的，他們把鎖鏈套在人脖子上，拉著那么一走，人就死了，就奔赴黃泉了;無(wú)常則是另外一種形象。魯迅在他的著作《朝花夕拾》里，就有一篇《無(wú)?！?，回憶他小時(shí)候在鄉(xiāng)間看迎神賽會(huì)的民俗活動(dòng)中，所看到的裝扮出來(lái)的這種鬼，“渾身雪白”，“一頂白紙的高帽子”，手里捏一把“破芭蕉扇”，有時(shí)候還拿一個(gè)算盤，意思是來(lái)找人“算總賬”。魯迅在那本書里還親自畫了關(guān)于無(wú)常的插圖，你可以找來(lái)看?？傊?，無(wú)常也是過去民間傳說中的來(lái)自陰間的一個(gè)鬼，他讓活人感到一切都不可能長(zhǎng)久，一切都會(huì)變化，到頭來(lái)要被他清算，被他帶往陰間;而且他不講情面，魯迅先生就在他那篇文章里寫到，過去的目蓮戲里，無(wú)常給人印象最深的唱詞就是，“那怕你，銅墻鐵壁!那怕你，皇親國(guó)戚!”因此關(guān)于賈元春的曲里說“恨無(wú)常又到”，既是表示說，沒有想到的一種最壞的變化來(lái)到了，同時(shí)也意味著，去勾她赴黃泉的無(wú)常鬼跑來(lái)了。
底下一句就接著說，賈元春“眼睜睜，把萬(wàn)事全拋”，很悲慘的。她“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，多費(fèi)心思啊!向皇帝效忠，告發(fā)了寧國(guó)府的那個(gè)女子是誰(shuí)，是不是?她苦心經(jīng)營(yíng)了一番啊，又讓皇帝覺得她忠心耿耿，又為賈家求得了赦免，只是讓秦可卿自盡了事，沒把真相暴露于社會(huì)，皇家、賈家的面子全保住了。而且，秦可卿的長(zhǎng)輩在當(dāng)時(shí)那種情況下，也忍痛犧牲了秦可卿，以求暫時(shí)的政治平衡，而她就因此被皇帝褒獎(jiǎng)，才選鳳藻宮，加封賢德妃，而且回家省親，大大地風(fēng)光了一回。甚至于為了面面俱到，她還專門安排了清虛觀打醮活動(dòng)，在秦可卿的父親生日那天，為其打平安醮，以表示她的告發(fā)是不得已，是堅(jiān)持原則，當(dāng)然也是希望事情了結(jié)后，他能理解她諒解她，她自己也求個(gè)心理平安。而且很可能她還懷上了孕，“榴花開處照宮闈”，石榴樹都開花了，如果結(jié)出果子的話是什么樣的情景啊?但是，沒想到這些竟然都是過眼煙云，正如秦可卿在天香樓上吊前跟王熙鳳預(yù)言的那樣，“也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂”，到頭來(lái)，她還是“眼睜睜，把萬(wàn)事全拋”。
注意，曹雪芹在《恨無(wú)常》曲的第二句里，就已經(jīng)非常明確地告訴我們，這個(gè)人的死亡，不是因?yàn)槭裁窗l(fā)福、痰壅、感冒，因病死亡，她是突然死亡。什么叫做“眼睜睜，把萬(wàn)事全拋”啊?一個(gè)人眼睜睜地不愿意死，生理上不到死的時(shí)候，結(jié)果“把萬(wàn)事全拋”，就說明是非正常死亡。
如果我這么解釋你不服的話，請(qǐng)讀或者叫做請(qǐng)聽警幻仙姑讓歌姬們所唱出的下一句，“ 蕩悠悠，把芳魂消耗。”這句話很恐怖。有位紅迷朋友跟我討論，說鬧半天，她也是上吊死的呀?她的死法和秦可卿鬧半天是一樣的呀?他很感嘆。但是我現(xiàn)在要鄭重告訴你，她的死法和秦可卿是有區(qū)別的。秦可卿是自己上吊而亡，是“畫梁春盡落香塵”。她怎么死的呀?“蕩悠悠，把芳魂消耗”，她很可能是被別人縊死的，被別人用綢巾、玉帛絞死的。而且這過程當(dāng)中她非常痛苦，她的“芳魂”是“蕩悠悠”地、一縷一縷地歸于消失，非常悲慘，她的死相應(yīng)該是比秦可卿還要可怖。
她死在什么地方呢?《恨無(wú)?！非淮梅浅Ｇ宄?。是像高鶚寫的那樣，死在宮里面嗎?在鳳藻宮嗎?不是，叫做“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”，你想這是在什么地方?也有人跟我辯論，說她不是金陵十二釵嗎?她的“家鄉(xiāng)”應(yīng)該指的是金陵了。如果她是在皇帝身邊，在北京的話，她望她的家鄉(xiāng)不是“路遠(yuǎn)山高”嗎?這個(gè)聽起來(lái)似乎也還自成邏輯，但是我認(rèn)為，這樣解釋很牽強(qiáng)。因?yàn)橥ㄟ^小說里面的描寫可以知道，賈家很早就離開金陵了，小說里面寫到賈寶玉神游太虛境，看到有金陵十二釵的冊(cè)頁(yè)，就向警幻仙姑提問：“常聽人說金陵極大，怎么只十二個(gè)女子?”小說里面的賈寶玉，他對(duì)金陵就完全沒有記憶。當(dāng)然，警幻仙姑就有一個(gè)解釋，說不重要的就不錄了，錄進(jìn)的都是重要的。這就說明小說里面的賈家已經(jīng)離開金陵故鄉(xiāng)很久了，金陵只是一個(gè)原籍。賈家里面每一個(gè)人的死亡，后來(lái)幾乎都是在離金陵很遠(yuǎn)的地方，曹雪芹不可能把一句可以通用于賈家諸多人物的詞句，特特地寫在這里，所以我認(rèn)為“路遠(yuǎn)山高”不會(huì)是指原籍。在《恨無(wú)常》曲里面這樣來(lái)寫元春之死，它指的應(yīng)該是元春死于一處荒郊野外，也就是說元春死在不但離她的祖籍金陵很遠(yuǎn)，而且離她平時(shí)所居住的鳳藻宮也很遠(yuǎn)，當(dāng)然離她自己父母所住的榮國(guó)府也一樣遠(yuǎn)，應(yīng)該是比如說潢海鐵網(wǎng)山那一類的地方。“路遠(yuǎn)山高”是那樣的含義。
看了“賈元春故事 ”的人還看了：
2.《百家講壇》 劉心武揭秘紅樓夢(mèng) 賈元春死亡之謎
3.《百家講壇》 劉心武揭秘紅樓夢(mèng)(十六) 賈元春原型之謎