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讀狂人日記有感推薦匯總

時(shí)間: 灶斌0 分享

  你是否閱讀過(guò)出自魯迅之手的《狂人日記》呢?看完之后你是否有什么感想呢?下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于讀狂人日記的有感,希望對(duì)大家有所幫助。

  讀狂人日記有感1

  一直以來(lái)就很佩服魯迅先生,但對(duì)于他的文章沒(méi)有怎么多的接觸過(guò),除了在以前課文中學(xué)到的。這周開(kāi)始讀魯迅先生的小說(shuō),開(kāi)篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。

  《狂人日記》中所謂狂人,就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,語(yǔ)無(wú)倫次,意識(shí)好象也有些不清,魯迅用了非常顛倒的次序,借狂人之口,敘述了中國(guó)從前的本真:人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的,可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑,流露出十分暗淡的調(diào)子,可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說(shuō),興許也會(huì)感到憂愁:高遠(yuǎn)的夜空,朦朧的月光,以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫(xiě),敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望,又以神奇的筆觸,有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。

  《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō),具有特殊的意義?!笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。“這一層的意思很容易解讀出來(lái)。因?yàn)樾≌f(shuō)的”序“中清楚地交待了:”某君昆仲今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友,分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪,則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來(lái)視,然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。“我們所看到的”狂人日記“就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切,詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的遐想,看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。

  魯迅明寫(xiě)的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦??袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代,這不得不讓我們敬佩。

  讀狂人日記有感2

  小時(shí)候讀過(guò)魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》,是上初二時(shí)學(xué)的,而且老師把它當(dāng)作重點(diǎn)課文來(lái)講解,很是重視,但礙于當(dāng)時(shí)自己的理解能力和感受力有限,對(duì)這篇小說(shuō)還是不太懂,有很多地方自己都有疑問(wèn),但明白的是這篇小說(shuō)無(wú)不透著陰沉的冷灰色調(diào)子,從當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師講課時(shí)沉重的神色可以看出,這的的確確是一篇悲劇,又是關(guān)于我們整個(gè)民族的悲哀史。

  然而,今天,當(dāng)我在圖書(shū)館那一排一排的書(shū)架中踱步時(shí),不知怎地,我在擺放著魯迅作品的書(shū)架前停下,就是這么的偶然,我隨手從書(shū)架上抽出《魯迅經(jīng)典作品選》這本書(shū),這本書(shū)收編了《吶喊》,《彷徨》,《朝花夕拾》中比較有代表性的作品,我翻開(kāi)書(shū),第一篇就是《狂人日記》,我對(duì)它既熟悉又陌生,帶著經(jīng)典重溫的感情也帶著向魯迅先生致敬的感情又再次閱讀了一遍,便把我思我想寫(xiě)在當(dāng)下。

  小說(shuō)《狂人日記》中經(jīng)典名句“我番開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”這幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都是寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。

  先說(shuō)說(shuō)小說(shuō)的故事梗概吧:“我”有一名舊同學(xué)名叫昆仲,聽(tīng)人說(shuō)他日前得了一大病,剛好我又適逢回鄉(xiāng)探親,于是順道拜訪這位故友,來(lái)到他家發(fā)現(xiàn)他不在,卻從他的哥哥那里得知他已病愈,已赴某地候補(bǔ),他哥哥把他生病時(shí)寫(xiě)的日記拿給我看,說(shuō)是想給我展示他弟弟當(dāng)時(shí)病得有多嚴(yán)重,而這日記的內(nèi)容大致是講他由于多年前踹了古久先生的陳年流水簿子,被鄉(xiāng)里人包括他的哥哥視為異端,覺(jué)得他是一個(gè)瘋狂的人,于是整天把他當(dāng)雞鴨一樣困在房里,并且懷疑他哥哥跟鄉(xiāng)里人正在密謀要吃他,他怕得要死,于是他去勸說(shuō)他的親哥哥不要吃他,并說(shuō)你今天和鄉(xiāng)里人吃了我,保不定明天鄉(xiāng)里人也會(huì)把你吃了,因?yàn)樵谝蝗撼匀说娜酥羞t早也會(huì)互相吃盡,但是他的哥哥沒(méi)有理會(huì)他,又叫他不要胡思亂想,盡管安心養(yǎng)病罷了,但他還是不相信他的哥哥,還把哥哥為他請(qǐng)來(lái)的醫(yī)生當(dāng)作是劊子手,總之他整天都不是懷疑這個(gè)就懷疑那個(gè),他還懷疑妹妹的死也與他的哥哥有關(guān),妹妹也被哥哥煮了吃了,妹妹那時(shí)可才八歲呀,哥哥何以這樣的滅絕人性呀,他越想越痛苦,覺(jué)得這個(gè)世界是吃人的社會(huì),幾千年以來(lái)都是這樣,他想想他自己血液里也流敞著幾千年的吃人文化心里更無(wú)奈,更絕望了。最后他發(fā)出了求求孩子的呼聲,從下一代起拒絕這種吃人文化。

  整篇小說(shuō)讀完,給人一種扼腕嘆息的感慨,魯迅的小說(shuō)真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙,語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔,故事內(nèi)容發(fā)人深思,更重要的是小說(shuō)的思想性很高,直得探討。

  要理解《狂人日記》,首先要弄清作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。我們都知道魯迅生活在舊中國(guó),大至是清末民初時(shí)期,在魯迅的另一篇小說(shuō)《藥》中把這個(gè)時(shí)期形容為黎明前的黑夜,是最最黑暗的,封建主義,帝國(guó)主義,官僚主義相互勾結(jié),殘酷地壓迫著人民大眾,特別以封建主義為甚,用所謂的三綱五常,仁義道德來(lái)禁固人民的思想,戕害人民的心靈,魯迅用敏銳的觸覺(jué)識(shí)穿人民一直頂禮膜拜的古久先生(古久先生代表封建禮教思想)的真相,使他萌生了用文學(xué)小說(shuō)這種形式揭示丑陋的封建主義的想法,于是《狂人日記》就在這樣的時(shí)代背景之下產(chǎn)生,它的存在意義就是要批判封建主義對(duì)人性的扭曲和殘害。

  小說(shuō)的主體部分是昆仲發(fā)瘋時(shí)所寫(xiě)的日記,日記的內(nèi)容真的是讓讀者觸目驚心,為我們展示的是一個(gè)吃人的社會(huì),我本人覺(jué)得這個(gè)吃人表現(xiàn)在兩方面:第一,誰(shuí)要是踹了古久先生的陳年流水本子,誰(shuí)就要被吃。日記中說(shuō)到因?yàn)槔ブ僭诙嗄暌郧?,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,成了鄉(xiāng)里人的異端,打擊的對(duì)象,因?yàn)樵卩l(xiāng)里人心中古久先生一直是他們的崇拜對(duì)象,古久先生代表的是封建時(shí)代的三綱五常,仁義道德,豈容你亂用腳踹,出于對(duì)封建禮教的維護(hù),于是鄉(xiāng)里人包括昆仲的親哥哥都對(duì)昆仲實(shí)施滅絕人性的精神折磨,這反映了封建衛(wèi)道士對(duì)具有自我意識(shí)的時(shí)代先鋒的恐懼,由恐懼變?yōu)樵骱?,由憎恨變?yōu)閳?bào)復(fù)。第二,這種吃人還表現(xiàn)在對(duì)下一代灌輸封建思想,比如,在小說(shuō)寫(xiě)到當(dāng)昆仲在街上走時(shí),發(fā)現(xiàn)前面一伙小孩子也在議論我,眼色也同趙貴一樣,臉色鐵青,我想我同小孩子有什么仇,他們也這樣,當(dāng)我踹古久先生的陳年流水本子時(shí),他們還沒(méi)出世呀,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我,這真教我怕,教我納罕而且傷心,我明白了,這是他們娘老子教的。可見(jiàn)封建思想像病毒一樣不但橫向漫延,還在縱向漫延著,我們的下一代,我們的未來(lái)正在遭受封建思想的毒害,嗚呼悲哉!所以在日記的最后,昆仲發(fā)出了求求孩子的呼聲。

  說(shuō)說(shuō)《狂人日記》的人物設(shè)置,我主要講講昆仲這一角色。日記是他寫(xiě)的,表面上看好像真的是出自一個(gè)患有嚴(yán)重強(qiáng)迫癥病人的手里,但是這已經(jīng)不再重要了,魯迅目的是想用昆仲這種瘋狂狀態(tài)為我們讀者呈現(xiàn)這個(gè)更瘋狂的社會(huì),昆仲這一角色代表的是具有自我意識(shí)的時(shí)代先鋒,因?yàn)樗幌嘈殴啪孟壬年惸炅魉咀?,所以他把它踹了,他只相信真理。他是一個(gè)斗士,勇敢地挑戰(zhàn)封建衛(wèi)道士,如他大聲的瞧笑何醫(yī)生,質(zhì)問(wèn)他的哥哥何以滅絕人性地吃自已的親兄弟,并且指出,他們吃我,也會(huì)吃你,一伙里面,也會(huì)自吃,但是只要轉(zhuǎn)一步,只要立刻改了,也就人人太平。魯迅在小說(shuō)中不但用昆仲這把手術(shù)刀解剖了這個(gè)荒謬社會(huì),還把昆仲自身這把手術(shù)刀也作了一番解剖,小說(shuō)中說(shuō)昆仲最終明白自己的血液里也流敞著幾千年來(lái)所積累下來(lái)的吃人文化,不禁暗然神傷,這反映了封建禮教思想的無(wú)孔不入,真是恐怖,但從另一方面看,即使我們有不好的傳統(tǒng),但這是可以改的,昆仲就是一個(gè)典范,這也暗示了我們的民族是有得救的,我們也從這里看到了一絲希望。

  最后說(shuō)說(shuō)魯迅先生吧,魯迅是我國(guó)20世紀(jì)最偉大的作家和思想家,他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的白話文學(xué),《狂人日記》就是中國(guó)的第一篇白話文小說(shuō),他熱愛(ài)自己的祖國(guó)家鄉(xiāng),但當(dāng)時(shí)祖國(guó)積貧積弱,列強(qiáng)橫行霸道,大江南北無(wú)不處于衰鴻遍野的竟地,更重要的是國(guó)民精神的劣根性和奴隸性深深地刺痛魯迅的心,因此魯迅棄醫(yī)從文,想用文學(xué)醫(yī)治國(guó)民,他的作品就是要批判國(guó)民精神的劣根性和奴隸性,《狂人日記》,《藥》,《啊Q》等是當(dāng)中的名篇,不知有多少青年讀了魯迅的作品而覺(jué)悟而發(fā)奮圖強(qiáng)。

  如今,我作為中國(guó)新一代的年青人,一定要時(shí)刻警惕國(guó)民精神的劣根性,不但要自己警惕還要幫助別人克服,共同成長(zhǎng),使大家都成為一個(gè)個(gè)真真正正的社會(huì)主義接班人,一同來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。

  讀狂人日記有感3

  人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描寫(xiě)得栩栩如生,但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品,而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)??袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性。

  狂人的“狂”,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí),說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。如同歷凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣,狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的,但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。

  作品雖然是一篇狂人的日記,卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi),其用意就是告訴大家,在寫(xiě)滿“仁義道德”的歷史中,其實(shí)滿本都只寫(xiě)著兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義,也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。

  作品通過(guò)主人公狂人的眼睛,觀察了他身邊的人:“他們——也有給知縣打過(guò)枷的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人,反倒也要跟著吃人。

  狂人為此而困惑,作者為此而憤怒:“是歷來(lái)如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái),這些人如果不改,最后終會(huì)被吃掉的,而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上,因此,他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

  讀狂人日記有感4

  “吃人”……起來(lái)很不可思議……

  《狂人日記》中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義“吃人”!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!

  文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱(chēng)為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒(méi)有殺 人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的,“這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著”仁義道德“幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”,而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”

  文中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義“吃人”!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!

  《狂人日記》一種自由的流露,一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界!

  ……別再沉睡了,崛起吧。

  讀狂人日記有感5

  《狂人日記》是出自魯迅之手的白話小說(shuō),他把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。

  狂人是一個(gè)迫害癥患者,懼恐多疑,邏輯思維不健全。魯迅通過(guò)對(duì)一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫(xiě),不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害,也不是寫(xiě)一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的無(wú)知愚昧,哀嘆民族的黑暗墮落。

  魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色,描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說(shuō),文章色彩過(guò)于晦暗,當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光。“吃人”,真的是吃人么?魯迅這樣說(shuō),只不過(guò)是在說(shuō)明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下,人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說(shuō)“吃人的人的兄弟”,天下誰(shuí)部位兄弟啊?所以,這里的“我”并不是一個(gè)人,而是整個(gè)“民族”,“吃人”的民族,合適能覺(jué)醒,何時(shí)能認(rèn)清??魯迅借狂人之口,向世人發(fā)泄著憤懣。但是,社會(huì)的黑暗之深之廣,湮滅了一切,只有先生不肯抱殘守缺,向著蒼天不斷地發(fā)泄著。

  小說(shuō)以很少但又精巧的筆墨寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)沒(méi)有友誼、沒(méi)有關(guān)愛(ài)、沒(méi)有親情,唯有戒備之心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的人們?cè)诟纳鐣?huì)環(huán)境下,不會(huì)互相合作,不知道奮發(fā)圖強(qiáng),也不知道怎么叫“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”,跟不會(huì)去幫助別人,怎么會(huì)懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)_個(gè)腐敗的社會(huì)?

  魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無(wú)助的呼喊,但“我”代表著一類(lèi)人,代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類(lèi)人。那些無(wú)憂無(wú)慮生活的孩子們,原來(lái)可以有一個(gè)快樂(lè)的童年,兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列,也開(kāi)始變得冷酷無(wú)情,他們骯臟的心靈再也洗滌不清,無(wú)法再回到以前純真的模樣。

  但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚,讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己,也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!

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