以伯樂為作文600字精選
世界上往往沒有等來的伯樂,只有自己才是最好的伯樂。這里給大家分享一些關(guān)于以伯樂為作文600字，供大家學習。
以伯樂為作文600字1
俗話說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說：世間有了伯樂，然后有了千里馬。千里馬常有，而知道和會相馬的伯樂不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱之。
在古代文學韓愈的《馬說》中：飼馬者不識千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至于千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，又怎能要求它能行千里呢?那個飼馬者飼養(yǎng)馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅(qū)使千里馬的方法去鞭打它，喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到：“天下沒有千里馬。”天下真的沒有千里馬嗎?其實是他不知道什么是千里馬。
伯樂是指識才，能發(fā)現(xiàn)才的人。飼馬者是指不識才的人，而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。
在當今社會，國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的人。
不過，我們每個人都有自己的才華與技能，都有自己的特長。不管在哪兒，在什么時候我們都應(yīng)積極的展現(xiàn)自己，抓住每一個機會去表現(xiàn)自己，勇敢的展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的“千里馬兒”，學會自己去爭取，去創(chuàng)造吧，去實現(xiàn)自己人生有意義的價值，發(fā)揮自己的才能為國家做貢獻，富強自己的國家吧。
如果你是一位領(lǐng)導者，那么你應(yīng)該去學做“伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年，那么你就應(yīng)該學做一匹日行千里的“駿馬”。充分的展示自己，發(fā)揮自己的潛能。
國家需要人才，更需要人盡其才啊!
以伯樂為作文600字2
我， 是一匹血統(tǒng)純正， 能日行千里的千里馬， 在草原上無憂無慮地生活著， 但是常常為沒有賞識我的人而感到苦惱， 于是， 我決定背井離鄉(xiāng)，去城里尋找能發(fā)現(xiàn)我的人——伯樂。
天剛剛亮， 我便向城里出發(fā)了。 一路上風塵仆仆， 我終于來到了鎮(zhèn)上。城里車水馬龍人來人往的街道使我眼花繚亂，各種聲音不絕于耳， 我漫無目的地在街上行走著， 突然看見一位穿著白衣服的中年人手執(zhí)馬鞭， 面帶微笑地朝我走來， “啊! ”，我心中大喜：“這就是我要找的伯樂嗎?”只見他走到我的身邊， 拍了拍我的背說：“嗯， 是匹好馬， 領(lǐng)回去推磨正好?！?這句話使我的心頓時跌進了冰窟窿。 我試圖逃跑， 卻被他的仆人強行套上馬籠頭， 隨之而來的是一道鞭影， 我感到一陣火辣辣的疼痛， 隨后便失去了知覺。
當我醒來的時候已經(jīng)到了正午， 太陽高高地掛在空中， 無情地炙烤著大地， 我艱難地爬了起來， 環(huán)顧四周， 只看見有許多和我差不多的馬在交談著。 “這是什么地方?”我向其中的一匹馬問道?！斑@里是馬廄?！彼卮鸬溃?“你是新來的吧?”我點點頭， 然后對他說了事情的經(jīng)過。 當他得知我的遭遇和想法后， 不禁對我表示了贊同和理解， 并愿意幫我逃出馬廄。
夜深了， 趁主人熟睡之時， 他偷偷地拿到了大門的鑰匙， 隨后為我打開了門。 我感激不已， 在謝了他之后， 便迫不及待地沖出了馬廄， 繼續(xù)尋找我夢寐以求的伯樂。
不知經(jīng)過了多少個白天和黑夜， 我終于找到了他———我的伯樂。 他見到我后欣喜若狂， 立即把我作為他的坐騎， 與他一起馳騁沙場。
我終于成了一匹真正的千里馬。
以伯樂為作文600字3
“千里馬常有，而伯樂不常有”《馬說》給了我一個醒目的提醒?！?/p>
在我們這樣的社會，的確有許許多多淂精英由于“食馬者的”“其真無馬耶”而被埋沒，太多的金子由于塵埃的遮掩發(fā)不了光?！?/p>
阿寶--——本也只是一各山野村夫，在遼闊的高山上放牛羊，可是他懂得給自己做伯樂，他在一夜之間紅遍南北，走出了一條屬于自己的星光大道。 祥子——老舍《駱駝祥子》中的主人公，是一個平凡不過的黃包車夫，在被禁當時的社會下，祥子是一個地地道道的下層勞動人民，即使本性善良。
樸實的他為自己的理想奮斗了幾個回合，卻沒能夠做回自己的伯樂，只是一味通過自己的努力得到自己想要的東西足矣。
可是當時的社會不允許，他的身份更加不允許?！?/p>
最后的她也只能是橫尸走肉中的'一員!
“采菊東籬下，悠然見南山”頗有興致的陶淵明輾轉(zhuǎn)與山路之上。
他的閑情逸致不亞于當初隆中“躬耕壟畝，好為梁父吟，比與管鐘樂毅”的豪邁，他選擇了一條別人看來是“不歸路”的道路?！ 】蔁o疑他是明智的，既然無力改變，何不做到潔身自好? 做自己的伯樂，走一條自己的星光大道，一切或許會有所不同!
以伯樂為作文600字4
“千里馬常有，而伯樂不常有”《馬說》給了我一個醒目的提醒。在我們這樣的社會，的確有許許多多淂精英由于“食馬者的”“其真無馬耶”而被埋沒，太多的金子由于塵埃的遮掩發(fā)不了光。 阿寶--——本也只是一各山野村夫，在遼闊的高山上放牛羊，可是他懂得給自己做伯樂，他在一夜之間紅遍南北，走出了一條屬于自己的星光大道?！?/p>
祥子——老舍《駱駝祥子》中的主人公，是一個平凡不過的黃包車夫，在被禁當時的社會下，祥子是一個地地道道的下層勞動人民，即使本性善良。樸實的他為自己的理想奮斗了幾個回合，卻沒能夠做回自己的伯樂，只是一味通過自己的努力得到自己想要的東西足矣?？伞 ∈钱敃r的社會不允許，他的身份更加不允許。最后的她也只能是橫尸走肉中的一員!
“采菊東籬下，悠然見南山”頗有興致的陶淵明輾轉(zhuǎn)與山路之上。他的閑情逸致不亞于當初隆中“躬耕壟畝，好為梁父吟，比與管鐘樂毅”的豪邁，他選擇了一條別人看來是“不歸路”的道路?？蔁o疑他是明智的，既然無力改變，何不做到潔身自好? 做自己的伯樂，走一條自己的星光大道，一切或許會有所不同!
以伯樂為作文600字5
一棵樹，可以有很多價值。如果它是一棵果樹，可以每年收獲果子，它的價值便可能是一年幾千元，如果將它砍倒，制作成一次性筷子，那么它的價值則是幾百元，再如果將它燒成木炭，那么，它就可能只值幾十元了?！ ⊥瑯右豢脴洌瑸槭裁磿腥绱酥蟮膬r值波動呢?原因應(yīng)該在人。如果人們只把它當作廢柴一堆，那它永遠只能是人們灶臺前的一堆黑炭，不值一文。但假若人們珍視它、重視它，把它制成紙張，再印上珍貴的文字信息，那么它的價值則遠遠不只這些了。
正如那個去尋找珍寶的年輕人，明明已經(jīng)找到了珍寶，卻不知其底細，竟將珍貴的沉香燒成木炭賤賣了，也難怪他的父親會老淚縱橫了，如果那曠世奇珍地下有知，怕也會兀自落淚自哀了吧?！ ∪耍趾螄L不是如此呢?！?/p>
都說，三百六十行，行行出狀元。那是因為這些狀元們有幸找到、發(fā)現(xiàn)了自身的價值所在，才得以做出一番成就，然而人生不如意十常有八九，這世上更多的人并未真正明白自己的價值，正如那個哈佛的畢業(yè)生，學得一身本領(lǐng)卻只能在美國當一名出租車司機，英雄無用武之地，可嘆兮，可悲兮。 然而即使缺少伯樂，我們卻不能讓自己就這般理直氣壯地被埋沒于世人之中，我們要發(fā)現(xiàn)自己的長處，并將它發(fā)揮到淋漓盡致方才罷休，就算遇上了挫折，亦不能停止奮發(fā)向前的腳步。
前美國總統(tǒng)林肯在競選議會議員時，落選了11次，如果他后來放棄去競選總統(tǒng)，那么世界上將要失去一位不朽的領(lǐng)袖，愛迪生在發(fā)明電燈炮時，失敗了上千次，如果他放棄繼續(xù)實驗，那么這個世界將繼續(xù)沉浸在夜的黑暗中好久好久，然而他并沒有放棄，他們成功了，他們證明了自己的能力，他們找到了自身的價值。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。許多人們在這個社會上沉浮不定，許多人仍然在挫折面前停滯不前，他們之所以未找到自身的價值，是因為他們總是畏縮不敢向前，然而這世上本就沒有太多的伯樂，我們只有勇敢地展現(xiàn)自我，相信自我，才能夠有所作為，才能夠有所成就，才能夠在這紛亂嘈雜的志界上有自己的一席之地!
以伯樂為作文600字6
伯樂，春秋秦穆公時人，姓孫名陽，以善相馬而著名。當時人即以神話中掌管天馬的星名伯樂來稱呼他。凡伯樂相中的馬，價格極高。有人牽馬上市三天都賣不掉，于是請伯樂去看一下。伯樂環(huán)馬一周看看，臨走又回頭看看，于是此馬增價十倍。 《后漢書
·隗囂傳》：“數(shù)蒙伯樂一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數(shù)步，即托驥尾，得以絕群?！?/p>
這個成語，似乎不褒不貶，只是說出了一種現(xiàn)象而已。伯樂看過的馬，身價倍增，因為有利可圖，為了撈到好處，商人和非商人們會想方設(shè)法讓伯樂光顧他們的馬市，比如視察啊，研討會啊，等等。 在當今社會，甚至有人會折騰出一個假伯樂，諸如伯樂的替身之類;再不行，還會“策劃”出伯樂的哥哥或弟弟，伯樂的師傅或徒弟?？偠灾?，非要把他的馬賣出個好價錢不可。
再說馬，現(xiàn)在的馬也是高科技的馬，他們整天研究伯樂的喜好，比如，伯樂喜好白馬，因為白馬純潔，道德高尚，那么黑馬和棕馬怎么辦?馬們會把自己的顏色染得比白馬還白。 伯樂要看簡歷，那也好辦，我是“某某縣的十大杰出駿馬”，那我省略去某某縣，在簡歷上寫“某某年被評為十大杰出駿馬”，伯樂哪里知道那么多呢?沒聽說過縣里有評過所謂十大駿馬，他還以為是省里或國家評的哩，于是OK;要發(fā)表的文章嗎?也不難，自己寫一篇，輸入電腦，排好版，剪下《人民日報》的報頭，張貼好了，復(fù)印一下，我的文章不是發(fā)表在《人民日報》了嗎?還是頭版哩!于是OK。 伯樂哪里看得了那么多的報刊呢?事情敗露嗎?也沒事，面不改色心不跳：“哎呀，我把時間弄錯了?！睂Φ脑谀睦锬?唉，一時找不到。伯樂拍桌子罵：“匹夫安敢如此!”怎么不敢?找不到，你怎奈我何?而且，此時他已經(jīng)到秦國和伯樂共事了，伯樂如果要上正高職稱或處級廳級什么的，須要過半數(shù)同仁的支持，還得有他一票哩。
上個世紀80年代，所謂臺灣白蝸牛是上等佳肴事曾引發(fā)了許多人的發(fā)財夢，閩南養(yǎng)白蝸牛的那位仁兄也不知怎么混到人民大會堂，與當時的委員長合拍了一張相，說是委員長在吃他的白蝸牛，于是，賺了不少錢。我的一個朋友，和金庸合拍了一張相，說是“金大俠”如何如何稱贊他，于是，他也成了“X小俠”，他的事業(yè)一時仿佛錦上添花了。 再有，那電視上的廣告請的多是名人，據(jù)說名人一做廣告，產(chǎn)品要好銷得多。這些，算不算伯樂一顧而身份倍增呢?宋朝的王觀國在《學林·銅斗》中就對這類現(xiàn)象頗有微詞：“凡物不以美惡，稍為名士所稱，遂以可貴……所謂伯樂一顧，其價十倍?！惫湃硕疾灰詾槿坏默F(xiàn)象，今天怎么反而愈演愈烈?說怪也怪，說不怪也不怪。
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