得失之間話題作文

　　人生得失無定時，面對失去我們要坦然，胸襟豁達一些，眼光長遠一些，只有摒棄不必要的留戀與顧盼，才能集中精力耕耘出更美好的未來。接下來學習啦小編為你帶來得失之間的話題作文，希望對你有幫助。

　　得失之間的話題作文篇1

　　年初，與龍溪生會于筑城之“鑒云閣”，鑒云閣主人置茶相待。高朋滿座，勝友如云，正是“小院觀春景，一盞茶香飄環(huán)宇;閑庭品世道，三杯酒味厚眾生。”不亦樂乎?閑談中，眾人談到了得失的話題，爭論不休，龍溪生便有一段精彩的論述，撰此小文與讀者分享。

　　龍溪生手握一把紫砂茶壺，給大家演示茶道，提了一問：“若各位喜歡鑒云閣主這把壺，很想得到它，會用什么方法?”一時間眾說紛紜，產生了兩種回答：

　　其一：花錢買下來。

　　其二：拿自己的心愛之物交換。

　　龍溪生搖頭說，都不可取。即便花重金，人家未必賣給你，你喜歡，人家或者更喜歡;拿心愛之物與之交換，你喜歡的，別人未必喜歡，為什么要和你交換?所以你還是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分錢。滿座都洗耳恭聽，龍溪生接著說道：我是鑒云閣主的朋友，我只要常來他家做客，和他一起飲茶，這茶壺我既然用它泡茶，也就算得到了。不知諸位以為然否?

　　這段話是透著禪機禪趣的。得，并非霸占，一把茶壺，主要是為了飲茶用的，你能用它泡茶，滿足你飲茶的需求，便是得。好比鑒云閣主家中掛滿了名家字畫，其中有范曾弟子、旅法畫家慧譚的《江南煙雨圖》，以及全國書協(xié)會員嚴君手書的《滿江紅》，都是很有分量的作品，若他自己是一個不懂字畫的人，這墻壁上的精品又何異于十個手指頭戴滿了鉆戒一般，除了庸俗，還剩什么呢?那他就沒有真正得到。反之，一個藝術家如果把自己的作品送給一個附庸風雅的人，便是一種“失”。

　　對于得失的理解往往影響一個人的悲喜。我們一直困擾于患得患失，憑空生出許多煩惱，卻不知可以永恒的只有一顆平常心，這一點古人境界就很高，譬如范仲淹寫下了《岳陽樓記》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是講的平常心。再如蘇東坡，可謂史上的全才，詩書畫都是登峰造極的，只是在圍棋上的造詣并不高，但他在《觀棋》詩中留給后人一句境界很高的人生哲語：“勝固欣然，敗亦可喜”。講的還是一種平常心，排除技術的因素，他已經是大國手的境界了。直到今天平常心依然是競技體育中的一種難能可貴的精神。記得2000年的奧運會，一名中國射擊女選手，因為國內選拔沒有進入公費比賽的圈子，自己又十分想體驗奧運會，于是自費參加了比賽，這位沒有思想包袱的選手，發(fā)揮出色，意外奪金，爆出當年最大冷門。在之后的2004年奧運會，我又看到了她的身影，但她沒有能衛(wèi)冕成功。我想只有一個原因——就是勝負的平常心，得失放不下而已。

　　得失，在道家看來就是“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，禍福是對立統(tǒng)一的綜合體。在佛家講就是“隨緣”，認為有些東西，你想得到，即便盡最大努力地伸出手，也未必夠得著。龍溪生的一番論述，精妙之處，在于把佛家與道家對得失的看法都兼容了。他是一個灑脫不羈的人卻又四處逢源的人，比方說他身上從不帶錢包，身上有多少錢自己經常不知道，他可以隨意解囊接濟朋友，也可以坦然接受別人的接濟。奇怪的是他這種行為并不會受到朋友的反感，反而受到追捧。他給學生講課也常把自己的思想貫入教學中，且每收到奇效。他是學生們精神上的導游，可以把你的思想引出狹隘，走向開闊。他的眾多弟子中不乏佼佼者，在鑒云閣我就幸會了兩位，都是八零后的青年，令人瞠目結舌的是這兩位二十出頭的年輕人都是資本過億的商界新星。令人肅然起敬的是，這兩位青年俊才保持著謙虛厚道的作風，身上不帶一絲金銅之氣，與其師龍溪生有著同樣的風范。

　　還是回到茶壺上去說，若失手把茶壺打碎了，或許是與另一把壺有緣了，因此不必煩惱;若得了一把更精致的茶壺，也別大喜過望，注意茶壺是容易摔碎的。得與失，最不能永恒。得而復失，失而復得，這便是得失的哲學。

　　得失之間的話題作文篇2

　　常見到很多人對人生的得失耿耿于懷，千般算計，萬般爭斗，怎么也放不下。其實，人的一輩子也就那么長，如果我們總是放不下，就會很累的，況且，得到并不一定意味著快樂。放棄，有時候是一種智慧。

　　周國平在他的《人生寓言》中為我們講述了一個“白兔與月亮”的故事，說的是有只白兔很喜歡月亮，天天賞月，對月亮情有獨鐘，感動了天神。