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最新高考滿分作文800字匯總5篇

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高考滿分作文800字怎么寫?智慧的景象,其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者,善“和”善“舍”,無“欲”有“愿”,故能漸臻“三境”,智慧地生活。一起來看看最新高考滿分作文800字匯總5篇,歡迎查閱!

高考滿分作文800字1

參天大樹雖沒有翅膀,沒有腿,但靠著自己的智慧與努力,結出果實,讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地,實現了自己的夢想。人生亦是如此,要想成就輝煌的事業(yè),擁抱幸福的明天,就必須先放飛美麗的夢想,再靠自己進行艱苦努力的奮斗。

幸福的未來之路上,始終伴隨著夢想華麗的舞步。

夢想是催生動力的搖籃,沒有夢想就沒有巨大的推動力??占糯竽勨応囮?,因為跋涉的心渴望遠方的綠洲;遼闊長天,雄鷹點點,因為飛翔的心渴望高端的的云層;蒼茫大海,帆影憧憧,因為遠航的心渴望彼岸的港口;三更燈火,書聲瑯瑯,因為求知的心渴望未來的光環(huán)。正如大樹,聽了鳥獸們旅行的見聞,一顆環(huán)游世界的夢想的種子便根植于心。正是懷揣著那對夢想的渴望,才讓人有了實現它的信心和決心。因為夢想會發(fā)光所以無論身處多么漆黑的角落,總有一束光,引領著我們前往,風雨兼程,在所不惜。

幸福的未來之路上,必然浸透著個人奮斗的汗水。

奮斗是獲取成功,實現夢想的必要途徑。沒有人能一勞永逸,也不能依靠別人實現夢想,唯有用自己的汗水,通過自己努力獲取的未來才能熠熠生輝。中國有句古話:“千里之行,始于足下?!币馕兑粋€人要想走得遠,走得好,需得立足當下一步步去走,才能身行千里大有作為。君不見,書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍,翩若驚鴻,是因為他臨池學書,廢寢忘食,常年洗筆將一池清泉染成濃黑;乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青,所向披靡,因為她夏練三伏,冬練三九,多塊球板被握出溝槽而渾然不覺;無臂琴師劉偉的腳下功夫神奇,風景無限,是因為他夜以繼日練琴不止,腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。他們?yōu)橹磥矶恍笂^斗者,使他們今日被鮮花和掌聲裝點得璀璨無比,晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢的心,他們值得擁有這一切。

可有的人,沒有夢想,更不曾想過要為自己的未來努力奮斗。他們也像大樹一樣,沒有翅膀,沒有腿,卻將自己的未來寄希望于別人,好惡逸勞,醉生夢死。試想飛禽走獸若答應大樹的請求,他們終有一天也會因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支,大樹也不能前往那么多的地方欣賞風景。依附他人而鑄就的未來,哪有自己雙手拼搏而出的那樣動人閃光?自己奮斗,不苛求別人,那樣獲取的未來才是春光滿滿,幸福無比。

愿你我都擁有大樹的智慧與勇氣,靠著自己的奮斗,擁抱幸福的未來,走出自己的康莊大道。

高考滿分作文800字2

古語云:“易有三訓,一訓簡易,二訓變易,三訓不易”,“易與天地準”,之于常識,不也是如此嗎?我們生活在常識中,“春暖花開”、“秋高氣爽”,我們不假思索地運用它們,是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現,變化無窮,是為變易;常識由生活而來,經久適用,是為不易。故莊子云:“道在便溺”。因常識,于生活,我們泰然。

老子云:“大象若?!?。正是由于常識之于我們太過習慣了,時常,我們會無所察覺,如同時空之于我們過于靜止與絕對,在愛氏之前,我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白,常識雖常,但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之,并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射,而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心,何來常識?沒有常識,何以行之?不得而行之,必遭禍患。譬如之于人,了解交通擁擠之時間,于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷,便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識,要知之。

所謂的對常識的行之,不僅是于知之之后的體證,還是生活的必需,之所以要知且行,系因為知易而行難。行難,故特以行之。常識的知之,是困則眠、疲則休息,是諸葛順勢三分天下,是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之,是順應自然、順時而動,故可避害趨利,所以才有一覺醒來的精神,才有漢朝天下。

所以對于常識,要行之。

至于對于常識的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常,所以無形中被我們忽略、習慣,然世間萬物莫不在變易中永恒,拘泥而行自己不適合,若死守既得,便永無進步可言。故湯之盤銘曰:“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰:“作新民”;曾子曰:“君子無所不用其極”;因為對常識的思之,愛氏提出了相對論,玻爾提出了量子力學;之于歷史的,不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革,再知而行之,才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?

“易與天地準”,也正是憑借常識,憑借與常識同行,我們維系了一個曠古的文明,然而無論是生活還是發(fā)展,不知常識無語進步,不行常識無以趨利避患,不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,篤行之”而說,對于常識,我們要知之、行之、思之,由是,則有泰然的生活與不斷的前進。

高考滿分作文800字3

人們心中的偏見是這種評價的根源,而互聯(lián)網的虛擬性則儼然成為了他們的“免死金牌”,讓心胸狹隘者、嫌貧仇富者、愛管閑事者、唯恐天下不亂者得以肆無忌憚了困擾與痛苦。三人成虎,人言可畏,被評價者身處輿論的風口浪尖,有時只能無奈妥協(xié),這樣的評價不就成了名副其實的“綁架”了嗎?

孔子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”。面對肆意評價帶來的種.種亂象,我想,也許思齊與內省是比評價更有智慧的處理方式。不負責任地評價他人的生活,乃至肆意傳播謠言、編造種.種聳人聽聞的“內幕”。這些都給被評價者帶來很大的傷害。

楊絳先生在《丙午丁未年紀事》中回憶了“十年浩劫”中自己生活的改變,出人意料的是,她非但沒有指責那些曾經迫害她的紅衛(wèi)兵們,反而說他們是“披著狼皮的羊”,更反思如果是自己會否也會做出如此瘋狂的行徑。在散文《老王》中,她沒有去猜測老王為何瞎了一只眼,也不去評價他的生活,而是捕捉到了老王身上閃耀的人性光輝,更為自己的“多吃多占”感到愧怍。她見賢思齊,見不賢而內自省,在冷眼觀察他人生活之后將判斷與評價留在心底。給他人的生活留出空間,這個空間就是尊重。

沒有尊重的評價無異于“綁架”,與其如此不如回歸沉默。沉默不代表漠不關心,也不是袖手旁觀的同義詞,而是把解釋、定義、演繹生活的權利,交回每個人自己手里。只保留思考與體悟,而后才能思齊與自省。

高考滿分作文800字4

大躍進時期,朱東潤老先生作為復旦中文系主任,自然被推上講臺作“多快好省”宣言??墒抢舷壬鷧s牙根緊咬,面色難看。簡直要上刑場似的,支吾了半天才說出話來:“我原計劃五年完成的三本書,現計劃三年完成!”話音剛落,臺下便是一片哄笑之聲?!疤?”可是老先生的倔勁卻上來了,說什么都不肯再讓步:“不行!不能再少了!最少三年!”

這若是被日碼萬字的當代作家看見了,怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!

的確,對于講求效率的智慧的當代人來說,這樣的做法,實在是不知變通,乃至于冥頑不靈了。三年,豈止是三本,著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”,輕敲鍵盤,日碼萬字也能輕松搞定。只是,如此隨緣、如此寫作,其成果怕也如稀釋過的咖啡,醇香不再,喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的,還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起,然而他的出名,卻不是因為有多少的“智慧”,而是因為“笨”。十多年的時間,老先生統(tǒng)共寫了三本書,加起來不過七十余萬字,平均到每天不過百余字。然而,為了搜集史料,老先生訪遍了各地圖書館、書庫,翻閱了兩千多萬字的史料,直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨,甚至弄得幾天幾夜不眠不休,最終才有了那么一點老笨結晶。然而,這樣的著作,定心讀來,方知是“字字含血”啊!

二老的作為,認認真真地昭示:真正的智慧,往往始于“倔”、成于“笨”,在于甘坐冷板凳,倔傲地向浮躁叫板,堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得,一吟淚雙流”,方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而,這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中,精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸,但在市場利潤的引誘下,可以肯定的是,有一部分,甚至是一大部分作品,早已隨浮華而去!“流水落花春去也”,這流失了的春華,恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候,我們的作家能夠再一次手拍胸膛,咬牙切齒:“不行,最少三年!”?

高考滿分作文800字5

智慧大約可分為兩種,一種是心系蒼生,積極入世;另一種則是超然物外,高蹈世界,瀟灑出世。

但此兩種,都要有“愚”。這里的“愚”,并非愚鈍,而是老子所言的“大智”,乃是要求人們忘記一些東西,讓智慧成其為智慧。

這幾年來,網上涌現許多“大V”,粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東,時常與人掀起罵戰(zhàn),粉絲皆叫好,稱其為“犀利”、“智慧”。要我說,這并非智慧,充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者,首先著眼于大事,從不拘泥小事;其次,心中須無雜念。像那些左顧右盼者,心中其實充滿了“欲”,實在難以稱之為智慧。

不免有人要說,要人心中無“欲”,豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”,乃是專注心中所思,摒除雜念,篤定地行己,抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的,而當下卻戾氣不少。于是,當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰(zhàn)時,若能平和以待,堅守“中庸”,這便是智慧。這種智慧,本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”,是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧??鬃右簧L餐露宿,周游列國,只為傳播“仁”,恢復禮制,乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”??鬃佑迒?他確實有點愚,愚就愚在“邦有道,如矢;邦無道,如矢”,永遠像箭一樣,一往無前;愚就愚在明知會失敗,卻盡力一搏?!疤觳簧鬃樱f古如長夜”,孔子以他的失敗,以他的智慧,豐富了人類精神,啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語:“本來無一物,何處染塵?!?。這智慧,是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧,才會在官至右丞后突然隱去,才有了“行到水窮處,坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨,樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》,才有了“人生三境界”。這時,智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻,對生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象,其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者,善“和”善“舍”,無“欲”有“愿”,故能漸臻“三境”,智慧地生活。

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