語(yǔ)文高考學(xué)霸滿(mǎn)分作文

語(yǔ)文高考學(xué)霸滿(mǎn)分作文5篇

高考語(yǔ)文如果寫(xiě)議論文，第一段提出論點(diǎn)，第二段舉現(xiàn)代事例論證，有理有據(jù)。下面給大家分享一些關(guān)于語(yǔ)文高考學(xué)霸滿(mǎn)分作文5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

語(yǔ)文高考學(xué)霸滿(mǎn)分作文（篇1）

如果說(shuō)人生是從呱呱墜地的哭鬧到溘然長(zhǎng)逝的靜默的紀(jì)錄片，那么“智慧芯片”便是放映機(jī)上的快進(jìn)鍵。如果真的存在這樣的芯片，我們便可以跳過(guò)十載寒窗的辛勞。然而，摁下快進(jìn)鍵的那一刻，我們得到的真的是幸福嗎?

所有人的人生都注定駛向同一個(gè)叫作墳?zāi)沟慕K點(diǎn)，只是通向終點(diǎn)的路徑各不相同。有的人路途短暫，卻一路鮮花盛開(kāi)：甘羅十二歲官拜上卿，霍去病不到二十歲便立下大破匈奴的功業(yè)。他們的人生雖短，卻精彩絕倫。而有的人雖路途漫長(zhǎng)，卻一路平淡無(wú)奇，甚至污濁泥濘。因此，人生是否精彩，并不在于何處是終點(diǎn)，而在于旅途的過(guò)程是否豐富多彩，值得回味。

使用芯片，按下快進(jìn)鍵，即跳過(guò)一段段人生，匆忙地奔向注定的終點(diǎn)。

掌握所有的物理公式便是偉大嗎?愛(ài)因斯坦一定會(huì)給出否定的回答。他傾注一生心血，暢游在物理學(xué)的海洋中，他的偉大并不在于他掌握了多少公式，而是他在遭遇別人譏笑時(shí)的淡然，是他在面臨挑戰(zhàn)時(shí)的執(zhí)著，是他在成名后謝絕出任以色列總統(tǒng)的自知和清醒。在探索真理的過(guò)程中，他不僅得到新知，更得到了偉大的心靈。

沒(méi)有一條捷徑通向成功，我們也不需要這樣的捷徑。

季羨林潛心研究外人看來(lái)艱澀的古梵文，在其中收獲樂(lè)趣與智慧。假如可以快進(jìn)，直接得到古梵文的譯文，恐怕一切都會(huì)變得索然無(wú)味。海明威忍受著非同一般的傷痛折磨，假如可以快進(jìn)，跳過(guò)對(duì)病痛的抗?fàn)帲峙率澜缟嫌肋h(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)《老人與?！愤@部震撼人心的不朽之作。

傅雷翻譯《約翰·克里斯多夫》的序文時(shí)道：“真正的光明絕不是永無(wú)黑暗的時(shí)刻?！闭且?yàn)楹诎蹬c光明的相生相隨，我們才更懂得珍惜陽(yáng)光的溫暖;正是因?yàn)樗募咀儞Q交替，我們才更能體會(huì)夏日的熱烈、冬雪的靜美。

我們不需要這樣的芯片，因?yàn)閷W(xué)習(xí)新知的過(guò)程帶給我們比知識(shí)本身更多的收獲，因?yàn)闊o(wú)論艱難或快樂(lè)，都是人生不可或缺的部分。否則，終有一天白發(fā)蒼蒼，我們卻再也找不到一個(gè)“快退鍵”，只能?chē)@息悔悟，于是懂得了：人生的快進(jìn)鍵，不過(guò)是潘多拉的魔盒而已。

語(yǔ)文高考學(xué)霸滿(mǎn)分作文（篇2）

最近，網(wǎng)上流傳著一幅外國(guó)藝術(shù)家的畫(huà)，一個(gè)人靠坐在一棵樹(shù)下，周?chē)L(fēng)景迷人，而那個(gè)人卻打開(kāi)筆記本電腦瀏覽屏幕中其他的風(fēng)景

首先，我們不得不承認(rèn)電子信息時(shí)代的到來(lái)給人們帶來(lái)了極大的方便。可以說(shuō)，我們現(xiàn)今的時(shí)代早已不能脫離網(wǎng)絡(luò)及各種電子產(chǎn)品，一旦某天，全世界的電子設(shè)備都失靈、無(wú)效了，天下將大亂，我們一下子從現(xiàn)在退回到遠(yuǎn)古時(shí)代。

所以有人說(shuō)，我們活在一個(gè)幸福的時(shí)代。這句話(huà)我不敢完全肯定，我分明看到這類(lèi)美好的時(shí)代正在侵噬我們的`一部分生活。全因我們太依賴(lài)科技了。

我們的生活中，有不少的技術(shù)探測(cè)著大自然，也就有不少人掌握著其中的方法。但這些人當(dāng)中一旦拋開(kāi)設(shè)備，親臨大自然，卻連“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”的日?？谠E都一無(wú)所知。他們終日生活在科技里，以為科技將他們與自然銜接得親密無(wú)縫，孰科鎖在屏幕里的僅僅是虛像。更何況，天氣預(yù)報(bào)也常常不準(zhǔn)，他們只是被科技圈住了罷。

歸根究底，人類(lèi)本身就是自然屬性的。人生于自然，死亦歸于自然。所以人類(lèi)不能離開(kāi)自然，更別想通過(guò)科技來(lái)感知甚至是創(chuàng)造自然。

想要了解自然本身，人類(lèi)就必須親自探索它?？萍純H是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，刨深點(diǎn)也算是自然的產(chǎn)物，有許多事還得由人類(lèi)身體力行，科技永遠(yuǎn)只是人類(lèi)的輔助工具，所以不能全憑科技拉近人與自然。

語(yǔ)文高考學(xué)霸滿(mǎn)分作文（篇3）

窗邊又謝了三朵姜花 你聽(tīng) 滿(mǎn)世界都是花落的聲音 想和你飛翔 卻遺失了翅膀 誰(shuí)說(shuō)思念比遺憾更悠長(zhǎng)

德也狂生耳。偶然間、淄塵京國(guó)，烏衣門(mén)第，有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意，信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見(jiàn)，月如水。共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里，然諾重，君須記。

獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖，平林新月人歸后。

假如愛(ài)情可以解釋、誓言可以修改假如你我的相遇，可以重新安排那么，生活就會(huì)比較容易假如，有一天我終于能將你忘記然而，這不是隨便傳說(shuō)的故事也不是明天才要上演的戲劇我無(wú)法找出原稿然后將你將你一筆抹去——席慕容《錯(cuò)誤》

淚咽更無(wú)聲，止向從前悔薄情，憑仗丹青重省識(shí)，盈盈，一片傷心畫(huà)不成。別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒，卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)前夜雨鈴。

青青子襟，悠悠我心

如何讓你遇見(jiàn)我 在我最美麗的時(shí)刻 為這 我已在佛前求了五百年 求他讓我們結(jié)一段塵緣 佛于是把我化作一棵樹(shù) 長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁 陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花 朵朵都是我前世的盼望 當(dāng)你走近 請(qǐng)你細(xì)聽(tīng) 那顫抖的葉是我等待的.熱情 而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò) 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣是我凋零的心

只緣感君一回顧，使我思君暮與朝——席慕容《古樂(lè)府》

濕云全壓數(shù)峰低，影凄迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來(lái)時(shí)。若問(wèn)生涯原是夢(mèng)，除夢(mèng)里，沒(méi)人知。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

誰(shuí)道飄零不可憐，舊游時(shí)節(jié)好花天。斷腸人去自經(jīng)年。一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷(xiāo)盡夕陽(yáng)前。

語(yǔ)文高考學(xué)霸滿(mǎn)分作文（篇4）

你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!

你的一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調(diào)，講述了一幕鬧劇：電車(chē)?yán)?，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。

開(kāi)車(chē)時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!

你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋啵K熏陶出精通音律、擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國(guó)江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無(wú)數(shù)，他們滿(mǎn)腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對(duì)前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類(lèi)”相待;面對(duì)精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國(guó)”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。

近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著各式外來(lái)文化。

你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長(zhǎng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢?

你堅(jiān)決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書(shū)，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話(huà)文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說(shuō)明?

你仍然錯(cuò)了。

先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币环N文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。

過(guò)分相信自己使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深?lèi)?ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?

語(yǔ)文高考學(xué)霸滿(mǎn)分作文（篇5）

人們總以為，科學(xué)的目的是追求真理?？茖W(xué)家們、各專(zhuān)業(yè)研究者們孜孜不倦所追求的，僅是板上釘釘?shù)穆蓷l、堅(jiān)硬如石的真理。殊不知，世間除了堅(jiān)硬的科學(xué)理性，還有一些東西不可缺失。老子所說(shuō)的人生“大成”與“大盈”，還有些“缺”和“沖”需要填補(bǔ)。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類(lèi)的生活帶來(lái)尊嚴(yán)與幸福。”魯迅亦稱(chēng)“若舉世唯科學(xué)是從，則人生將歸于枯寂。”僅僅追求科學(xué)、追求知識(shí)、追求理性，人類(lèi)社會(huì)終將如同冬日樹(shù)木，僅剩枯槁的枝條;人生的滋味也將蒼白如紙，無(wú)甚色彩。那么，究竟添些什么能使世間枯木再逢春、紙上空白再生色呢?

就像一具剛強(qiáng)的軀殼，科學(xué)將人們引入真理與思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大卻又冰冷艱澀。而人文情感，則是一股股暖流，穿透了寒冷徹骨的深潭，到達(dá)塵世撫慰人心;又是一枝枝藤蔓，縈繞著科學(xué)殿堂的冰冷墻板，生出綠色的希望之花。它使人生瞬息間活色生香，也給人們帶來(lái)暖意。人終其一生不懈地追求的，應(yīng)是堅(jiān)硬的知識(shí)理性與柔軟的人文情感之兼容并濟(jì)，達(dá)到人生的“大成”與“大盈”。

所以哲學(xué)家羅素會(huì)說(shuō)，對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的深情，是支配他一生單純而強(qiáng)烈的情感。人生中，既應(yīng)追求堅(jiān)硬的知識(shí)理性，亦不可放棄柔軟的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若張衡一生專(zhuān)注地震儀而無(wú)暇他顧，那么《二京賦》的華篇便永寂太古;假若錢(qián)鐘書(shū)僅埋首浩瀚書(shū)堆專(zhuān)研學(xué)問(wèn)，那么《圍城》之嬉笑怒罵趣味橫生便不為我輩所識(shí)。達(dá)芬奇的奇妙畫(huà)筆下，除了精細(xì)的人體解剖圖，還有神秘的蒙娜麗莎;愛(ài)因斯坦的超人大腦中，除了枯燥的物理公式，還有美妙的樂(lè)譜。在他們的眼中，世界不只是單調(diào)無(wú)味的科學(xué)知識(shí)拼湊體，而是充滿(mǎn)了豐富多姿的色彩與情感。

我們夜觀天象，看到的不應(yīng)只是五行北斗等天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，還可體會(huì)老杜發(fā)自肺腑的“每依北斗望京華”的感喟。我們仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象繆塞眼中的星星是如何為夜的外套懸上“一滴銀色的傷心淚珠”。

身披科學(xué)理性的堅(jiān)銳，心持人文情感的柔軟，人生之路，既漫且長(zhǎng)。