2022年全國(guó)甲卷高考作文范文3篇
2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文范文3篇
2022年全國(guó)高考6月7日開考，高考語(yǔ)文是首門考試科目。其中，受人關(guān)注的作文題目是什么?那么，今年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文題目怎么出題的呢?下面是小編為大家大家收集整理的關(guān)于2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文范文的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考！
2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文題目
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文范文：“心境超然”方能成就“創(chuàng)新思維”
若談起中國(guó)文學(xué)的巔峰之作，必有“紅樓夢(mèng)”的一席之地?！都t樓夢(mèng)》一書，與其說是描述眾多人物的起起伏伏，我更愿意將其看成是一本描述“人生”與“信仰”的書。比如，《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，這就是典型的“人生場(chǎng)景”之一。
在這個(gè)典型場(chǎng)景中，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。這種人代表的便是“直接移用”的人，而中國(guó)歷史上從不缺乏“讀書很多，卻缺乏變通”的讀書人。這類“讀死書”的人，完全忽略了歐陽(yáng)修在瑯琊山建醉翁亭，展現(xiàn)的是攜友飲酒作樂的風(fēng)雅情趣，與元妃(賈元春)省親一事，根本就是“風(fēng)馬牛不相及”。只可惜，在那樣的“人群環(huán)境”中，一旦“身臨其境”，就很難讓“心境”超然其中，不自覺就落入俗套了。我希望我自己未來，要讀很多的書，但絕不要成為這樣的讀書人。
在這個(gè)典型場(chǎng)景中，也有人比“直接移用之人”要略高一籌，懂得“些微”的“變通”，進(jìn)化為“借鑒化用”之人。賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”。這里的賈政所選的“瀉”字并非是一個(gè)“好選擇”。古語(yǔ)有云：“一瀉萬(wàn)丈”，常常指瀑布飛流直下的氣勢(shì)，形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)。而這里的“亭樓水榭”，水流并非洶涌而來，而是悠然而至。而且，“一瀉千里”又暗藏家族衰敗之意，實(shí)屬不妥。但最讓人不齒的便是那些“附和之人”，附和題為“瀉玉”的那些人物，確實(shí)屬于社會(huì)中的“負(fù)能量人物”，不值得學(xué)習(xí)。戴斌老師認(rèn)為孩子們未來如果“身臨其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。
最后，在這個(gè)典型場(chǎng)景中，最難能可貴的，就是可以做到“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”的寶玉。寶玉在紅樓夢(mèng)中，是曹雪芹先生“內(nèi)心所向”、“與眾不同”的“高人”。他的“高”不在“才華”高低，而在于“心性”的高低。寶玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父親的含義方向”，自己選了自己認(rèn)為合適的“題名”思路，選了“沁芳”二字，表達(dá)了自己的心聲?！扒叻肌倍炙悴坏谩绑@世駭俗”的“才華之作”，而在那種“附庸風(fēng)雅、人云亦云”的環(huán)境中，顯得清新脫俗。
可見，今天的我們，要做一個(gè)創(chuàng)新的青年，不一定需要很高的才華，關(guān)鍵是要內(nèi)心與思維要“超凡脫俗”，跳出常規(guī)的“思維桎梏”，“活出”自己，“展現(xiàn)”自己?？芍^是，處于“眾人之中而不從眾”，“既入世卻不世俗”，這是很不容易的。古往今來，很多知識(shí)分子都不一定能做到寶玉這樣，處于“這種人云亦云的大環(huán)境中”，卻可以有獨(dú)特的創(chuàng)新思考，不走凡俗之路。這也就是曹雪芹在塑造寶玉這個(gè)形象時(shí)，很重要的權(quán)衡和考量。
今天，站在經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命與民族復(fù)興的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，中國(guó)需要的是“有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”的新青年，我愿意成為這樣的新青年，在未來的大學(xué)生涯里多讀書、讀好書，將書本的知識(shí)靈活運(yùn)用、融會(huì)貫通，用“超然的心境”塑造“創(chuàng)新思維”，思索未來趨勢(shì)。
2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文范文【2】：《心智的選擇》
《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作，作為中國(guó)人應(yīng)以此為傲。
《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是帝王級(jí)別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。
《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場(chǎng)面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場(chǎng)的賈家文人門客們的口，用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個(gè)瀉字襯托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧?kù)o祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。
這是對(duì)文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可。
明知大觀園是虛構(gòu)的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達(dá)。
可惜，如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的久遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)被人遺忘。
今天高考這個(gè)作文，估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對(duì)我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識(shí)，有所理解。
作為炎黃子孫，應(yīng)該知道四大文明古國(guó)的中國(guó)有哪些令世人刮目相看的地方，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國(guó)粹。
不過，盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費(fèi)力費(fèi)神，沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快，更多，更廣。
我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。
因此無(wú)論學(xué)歷高低，無(wú)論年齡大小，當(dāng)代人都對(duì)網(wǎng)絡(luò)喜聞樂見。
如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時(shí)代一去不復(fù)返，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文范文【3】：“培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)精神，創(chuàng)造美好未來
寶玉在《紅樓夢(mèng)》中，是最“頑劣”的代表，我們喜歡他就像喜歡《西游記》里的孫悟空和《封神榜》里的哪吒一樣。他雖然外表柔弱，卻具備靈動(dòng)的活力和反叛的精神。
寶玉在大觀園題“沁芳”一事，讓我想到了一則異曲同工的典故，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，曾皙不同于其他三位同窗的魯莽或謙遜，而是特立獨(dú)行的表達(dá)了自己的志向，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”寶玉和曾皙都用個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)了自己詩(shī)意棲居的理想，他們都是性格鮮明有主見的人，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，推陳出新。
歷史的進(jìn)步正是因?yàn)橛辛怂麄冞@樣的人。為了改變六朝以來浮華的文風(fēng)，韓愈發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”，“八代之衰”被一掃而空;為了沖破宋明理學(xué)對(duì)文人學(xué)士思想的禁錮，李贄等人進(jìn)行了自由思想的啟蒙，宋明理學(xué)的面具被扒得精光;為了讓中華文明跟上世界的腳步，魯迅等人舉起了新文化運(yùn)動(dòng)的大旗，讓中華文明驚險(xiǎn)的搭上了世界文化大潮流的末班車。這一個(gè)個(gè)讓中華文明得以進(jìn)步的驚心動(dòng)魄的壯舉，歷來都是由一個(gè)個(gè)有趣的靈魂引領(lǐng)的。
而反觀那些固執(zhí)己見的保守派們，他們一邊被新思想震動(dòng)得頭暈?zāi)垦?，一邊又在阻止社?huì)的前進(jìn)。韓愈“曰師曰弟子”的行為在唐代士大夫們的眼中是可恥的;明代焚書的李贄終于被活活餓歿于獄中;而那些和魯迅一起戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友們——李大釗、瞿秋白……，一個(gè)個(gè)被保守派暗中刺殺而犧牲。好在他們的犧牲終于換來如今的進(jìn)步，這讓我們有了些許安慰。
我們也應(yīng)如走在改革前沿的先賢們那樣養(yǎng)成獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性，敢于對(duì)抗權(quán)威，而不是拾人牙慧，人云亦云。寶玉題“沁芳”一詞，全在獨(dú)創(chuàng)，不像門客們的“翼然”那樣全盤引用，也不像賈政的“瀉玉”一般亦步亦趨。獨(dú)創(chuàng)是新時(shí)代的青年們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不二法寶，與其在千篇一律的內(nèi)卷中步步為營(yíng)，不如在獨(dú)創(chuàng)的新路上展現(xiàn)個(gè)性。
在大多數(shù)畢業(yè)生在為找工作而發(fā)愁的時(shí)候，無(wú)數(shù)個(gè)徐本禹毅然走向了偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村校園，一幢幢校舍在他們奉獻(xiàn)的光芒中燃起了希望;在他人懷疑的目光中，錢偉長(zhǎng)老前輩決然地從學(xué)文轉(zhuǎn)向了學(xué)理，他說：“國(guó)家需要科研人員，那我就去研究力學(xué)，研究國(guó)家需要的東西?！苯K于祖國(guó)上空的一枚枚火箭和一顆顆人造衛(wèi)星飛入了他計(jì)算的軌道之內(nèi)。
英雄的事跡不勝枚舉，偉大的靈魂萬(wàn)里挑一。新時(shí)代還應(yīng)看我中華青年，不負(fù)祖國(guó)重托，培養(yǎng)?獨(dú)創(chuàng)精神，走在改革前列，養(yǎng)成獨(dú)特個(gè)性，創(chuàng)造美好未來。
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