北京卷“歷久彌新”高考語文作文

高考考場作文中,能夠挖掘生活智慧、突出時代特色、展現(xiàn)家國情懷的觀點更受青睞,下面給大家分享一些關(guān)于2024北京卷“歷久彌新”高考語文作文（通用15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇1】

創(chuàng)新是每個國家都做過的事，但人們現(xiàn)在的創(chuàng)新就可以了嗎？我可以說這個問題有兩種回答。

1，現(xiàn)在的創(chuàng)新已經(jīng)可以了，有汽車，電梯，家電，手機(jī)等，很多智能產(chǎn)品。

2，現(xiàn)在的創(chuàng)新還不夠，有的人因為一些工作而不顧身體，結(jié)果早早犧牲了性命，所以我們還要不斷創(chuàng)新，做出機(jī)器人，來替我們做。

說到創(chuàng)新，想想古人，他們的.生活才能說得上叫苦。每天他們早早起床干活掙錢養(yǎng)家，可是那些奴隸主，地主隨意剝削，買仆人，不聽話就殺人，多么的可惡。

古人沒有現(xiàn)在發(fā)展的好，鞋子都沒有，衣服也是爸爸媽媽的，修修給孩子。他們沒機(jī)會學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能找到好工作，找不到好工作也就掙不到錢。古人不學(xué)習(xí)，只能種地，但他們沒人會發(fā)明機(jī)器什么的，只能一次挖一個坑，種種子。想想他們的房子，什么土房，草房，你在想想土草房子不冷嗎？下雨不進(jìn)水嗎？土草房下個大暴雨就沒了。

據(jù)我了解，魯班發(fā)明了不少工具，古人都用過，在現(xiàn)在找到也都是價值連城，但買下來有何用？最多做個觀賞品?，F(xiàn)在科技已經(jīng)創(chuàng)新，誰還想像以前那樣，冒著烈日，用著笨鋤具工作。

后來古人學(xué)會了發(fā)明，開始了創(chuàng)造，造出了一些新農(nóng)業(yè)工具。近代人們越來越聰明，不僅發(fā)明了播種機(jī)，還發(fā)明了收割機(jī)，這就是創(chuàng)新。

所以我們從現(xiàn)在開始就要好好學(xué)習(xí)，為社會，為祖國，為世界創(chuàng)造出更多東西。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇2】

人們一提起傳統(tǒng)，往往把它看成一座高不可攀的山峰。因為它的高度震懾住了許多攀登者。于是有的徘徊、有的攀登、有的干脆拐了個彎另尋他路。何謂傳統(tǒng)？傳統(tǒng)即經(jīng)過了古人千百年的積累和完善而留下來的經(jīng)典作品，它已經(jīng)成為我們現(xiàn)代人寶貴的精神和學(xué)習(xí)的財富。

這種傳統(tǒng)是否可以啟迪后人向更新的現(xiàn)代推進(jìn)？于是另一個關(guān)鍵詞——創(chuàng)新，便占據(jù)了更主要的位置。傳統(tǒng)與創(chuàng)新無疑已成為人們討論甚至是爭論的焦點。

德國歌德說過：“要成長，你必須獨創(chuàng)才行?！钡拇_，一個人要不斷成長，不斷進(jìn)步，必須要創(chuàng)新，人類如此，整個社會的進(jìn)步也同樣需要創(chuàng)新。

浩渺的天空中無數(shù)新星的發(fā)現(xiàn)，遼闊地球上美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)到太陽雨的觀測，近到人類基因圖譜的繪制，都應(yīng)歸功于人類的不懈探索。前有古人，后有來者，探索與人類如影隨形，同始同終，它是人類偉大、聰慧的.體現(xiàn)，也是人類進(jìn)步的階梯。

創(chuàng)新不但在科學(xué)領(lǐng)域，乃至文藝、思想等各個領(lǐng)域也都顯現(xiàn)出了強(qiáng)大的實力及非凡的力量。它像宇宙一樣廣闊，只有不斷創(chuàng)新我們才不會在前人的屋檐下徘徊，才不會在前人的圍城中困死。

創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。伽利略打破傳統(tǒng)宗教以地球為宇宙中心的理念，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄了哈佛的學(xué)位，致力于當(dāng)時并不吃香的電腦行業(yè)，成為了世界首富。因為創(chuàng)新電燈取代了蠟燭；因為創(chuàng)新，樓房取代了平房；空調(diào)取代了風(fēng)扇。因為創(chuàng)新人類社會日益進(jìn)步。

創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌著枯涸的心靈；創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇3】

人類是在社會發(fā)展中成長，人類的思維是在發(fā)展中不斷嘗試，事物是有機(jī)的結(jié)合體，生物或者非生物都能改變?nèi)祟悓ζ涞目捶?。利用這些創(chuàng)造人們需要的，這就叫科技。在科技的基礎(chǔ)上加以利用這就叫創(chuàng)新，創(chuàng)新是多元化的，好好利用必定造福人類。

人也是有兩面性的，觀察事物和決定事物的潛力也在一瞬間，比如：牛頓的萬有引力定律，在普通人看來任何事物在從天上掉落下來都是顯而易見的，沒有人思考，沒有人分析，在沒有牛頓這個人出現(xiàn)之前，人們還認(rèn)為是“神論”在“造?！比?，這種愚昧的想法都是沒有任何科學(xué)依據(jù)的，而在牛頓無意中發(fā)現(xiàn)蘋果從天而降并認(rèn)為其中一種有某種“力量”而這樣力量來源于地球以外，而當(dāng)時這些所謂地球外的東西沒有人敢想象，正是牛頓發(fā)現(xiàn)了這種落體才有了之后所謂的科技，這種還有很多比如：利用蝙蝠的回音發(fā)明了雷達(dá)，利用了海豚的叫聲才有了超聲波。

科技的魅力不僅僅僅是只在于從某種具有生命的物體才能發(fā)現(xiàn)的，事物都是有雙重性的，沒有生命的東西也是人們能夠進(jìn)行科技選取的，把簡單的東西加以創(chuàng)新，把創(chuàng)新用在有用的地方，就能創(chuàng)造出很多新的東西比如：激光，電燈的發(fā)明，電腦的發(fā)明，我們都明白比爾蓋茨，沒有他的發(fā)明可能我們明白的電腦就只是打字，計算機(jī)，這些簡單的東西，上網(wǎng)，玩游戲。這些可能就可能至今都無人明白，所以由單一性變成多重性。

但是由于人類對事物的創(chuàng)新出現(xiàn)了一些有害于地球本生的東西，二氧化碳的增加對環(huán)境出現(xiàn)了弊端，所以在人類發(fā)明了很多新東西的同時也要注意保護(hù)環(huán)境，不然不久的將來就像書上說的“____世界末日”，這樣的結(jié)果不是任何人想期望。

在21世紀(jì)飛速發(fā)展的的這天，我們務(wù)必要懂得科技之美，科技的魅力，科技的前沿和科技帶來完美的東西，但是僅僅依靠科技還不夠，這些所謂的科技都是人類本身所創(chuàng)造的，在新事物不斷代替舊事物的同時，我們務(wù)必要明白什么好，把好的東西用運用在有用的方面必須有所發(fā)展，也會給人帶來好的和用心的，所以相信科技的力量，因為科技造福人類，創(chuàng)新引領(lǐng)未來。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇4】

從人類學(xué)會直立行走開始，從人類學(xué)會制造并使用工具來幫助自己開始，人類的文明便拉開了帷幕，于是，人類便開始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)新成為人類文明的助推器。

科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。

以書籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，這是一個了不起的創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點，春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明了竹簡和木牘。為克服竹簡木牘笨重的缺點，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。絲絹價貴，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙，手抄紙書飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷術(shù)，大大提高了制書效率，降低了書的成本。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個大英國書館的所有藏書，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。

制度創(chuàng)新，讓我們的社會更進(jìn)步。

我們今天之所以有如此便捷、優(yōu)越的生活環(huán)境，是無數(shù)科學(xué)工作者智慧的結(jié)晶。難以想像，沒有科學(xué)，我們的生活會變成怎樣。我們不會忘記封建迷信怎樣毒害了一代又一代人，不會忘記“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)。建國以來，我國的科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個中國;青藏鐵路的修建，必將大大促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展;當(dāng)今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍(lán)圖也已徐徐展開;“神舟”六號載人航天飛行也已圓滿成功……

也許你要說這些科技發(fā)展的成果離我們的現(xiàn)實生活太遠(yuǎn)，那我們不妨看看你最熟悉的家吧。

從早期的收音機(jī)、自行車、縫紉機(jī)，發(fā)展為如今的彩電、電腦、汽車等等高科技產(chǎn)品，科學(xué)正悄悄地改變著我們的生活。網(wǎng)絡(luò)帶來了信息時代，通訊帶來了便捷溝通，我們在享受這些便利時也面對著科技的挑戰(zhàn)。在科技改變我們物質(zhì)生活的同時，我們更為看重的應(yīng)該是科學(xué)帶給我們的挑戰(zhàn)與機(jī)遇——精神追求的改變。

古往今來，多少仁人志士棄家庭乃至生命于不顧，追求探索著真理。楚國的屈原，漢代的蘇軾，唐代的杜甫，宋代的岳飛、陸游，清代的林則徐，無以不是以國家責(zé)任為重的典范。中華民族正是由這些“脊梁”支撐著，屹立于世界民族之林。

我相信，我們的祖國是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，我們的祖國也一定會更加繁榮富強(qiáng)。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇5】

牛頓被蘋果砸到，發(fā)現(xiàn)了萬有引力，阿基米德在浴缸里，發(fā)現(xiàn)了浮力……這些耳熟能詳?shù)墓适乱齺淼目茖W(xué)的大爆炸，是人類的一次次進(jìn)化，是社會的一次次改變。就從最早地開天辟地說起吧，中國的燧人氏從神樹上拿到了火種，希臘的普羅米修斯從天上盜取光明照亮了人間……這都是人們的美好回想，而現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，在元謀人時期甚至更早，人們就已經(jīng)可以利用火種燒烤食物，照亮方向，甚至是驅(qū)趕野獸了，這是祖先們的一次創(chuàng)新。

再說現(xiàn)在，古人們所夢想著“大鵬展翅，鵬程萬里”，孫悟空一個筋斗云可以翻十萬八千里呢?？赡銈兺焐峡纯矗患芗茱w機(jī)呼嘯而過，穿過云層，十萬八千里真的不是夢。這時候請你們記住萊特兄弟，是他們完成了人們的飛天事業(yè)，當(dāng)然現(xiàn)在人們還在不斷改造飛機(jī)，但是，只有創(chuàng)新科技的先驅(qū)者會留名青史。以史為鑒，明清時期的閉關(guān)鎖國在當(dāng)時來看，政策雖然也有好的一面，但在科學(xué)發(fā)展的考慮上，這卻是一個非常錯誤的政策。中國的科技原本遙遙領(lǐng)先于其他國家，當(dāng)歐洲的大小領(lǐng)主還在使用冷兵器戰(zhàn)斗時，宋朝的士兵已經(jīng)嘗試用火藥進(jìn)行戰(zhàn)斗了。

但就在短短的兩百年間，歐洲完成了工業(yè)革命，開始了殖民的道路。而中國卻在同一時期“重農(nóng)”，打壓現(xiàn)代科技發(fā)展，造成在19世紀(jì)，中國這個龐大的國家，被曾經(jīng)自己發(fā)明并傳播的火藥技術(shù)，占領(lǐng)，淪為半殖民，這是多大的恥辱啊！慶幸的是，東方雄獅已經(jīng)蘇醒，新一代中國人又重新專注在新的科技發(fā)展中，這讓曾經(jīng)欺負(fù)我們的人刮目相看?？萍紕?chuàng)新影響著我們每一個人。

請你想象一下，如果沒有手機(jī)，電腦，我們的生活會變得怎么樣？沒錯，第三次的工業(yè)革命正是信息技術(shù)的革命，這是人類的又一次進(jìn)化。它不但改善了人們的生活，甚至還改變了人類的思想。這就是創(chuàng)新真正的力量，做到內(nèi)心真正的改變?？萍际菄覐?qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。以后，我們還會有更多的創(chuàng)新：飛上天的汽車，每年有幾十億人進(jìn)行星際旅行……人類的道路還很長，我們中國要為我們自己，為全人類作出更大的貢獻(xiàn)。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇6】

我就讀于鄭州市金水區(qū)文化路第三小學(xué)。雖然只上三年級，但是我非常喜歡歷史類、科學(xué)創(chuàng)新類的圖書，并且讀過很多關(guān)于創(chuàng)新改革的歷史資料。這些資料和書籍讓我深深感受到是各種創(chuàng)新與創(chuàng)意推動了社會的進(jìn)步，以及改變了或正在改變著我們的日常生活。

早在兩千年前的東漢時期，有一個叫蔡倫的發(fā)明家，看到所有的文字都是刻在龜甲、獸骨以及木簡上的，以致閱讀、以及文字保存都非常的不方便。隨后，祖先們仔細(xì)觀察，在加工蠶繭的工人處得到靈感和啟發(fā)，改進(jìn)了制作紙張的技術(shù)，使得文字和智慧能寫在又輕又薄的紙上，攜帶方便還易于保存。后來這種技術(shù)傳播到了世界各地，為推動世界文明進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)！我們現(xiàn)在用的.各種紙張都是在這種技術(shù)的基礎(chǔ)上經(jīng)過改進(jìn)而做出來的！

可以說，從古至今，創(chuàng)新使社會文明不斷進(jìn)步，更在改變著我們?nèi)祟惖纳罘绞剑?/p>

近年來，網(wǎng)上購物對我們生活的改變，也是一種創(chuàng)新。以前購買一件衣服需要走進(jìn)好多家店鋪，來回比較，很是麻煩！而現(xiàn)在隨時隨地只要在手機(jī)上打開網(wǎng)購頁面，即可看到衣服的所有顏色和款式，更不需要出門即可輕松完成購物。這難道不是購物方式的創(chuàng)新給我們提供的便利嗎？

又比如說最近流行起來的共享單車，我們只需打開手機(jī)，輕松掃一掃，即可騎走，非常的方便！人們再也不用擔(dān)心財物被盜，并且?guī)缀醭鞘械拿總€角落都有共享單車的分布！這難道不是出行方式的創(chuàng)新給我們提供的便利嗎？

生活在現(xiàn)代瞬息萬變的社會里，只有不斷的創(chuàng)新，才能使我們一直進(jìn)步，若固步不前，思想保守，就會被動落后。我們作為新一代的小學(xué)生，一定要努力學(xué)習(xí)，通過知識來改變社會，不斷探索未知的世界，成為生活中的勇者和智者。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇7】

創(chuàng)新，一直是人類傳承文化的重要過程，而環(huán)保是關(guān)系到這個地球上所有生命的行為，所以我們學(xué)校組織了“爭做小小發(fā)明家”，讓我們自己制作一個廢品利用玩具。

我做了一個外星人，我利用了火柴，牙簽，小藥瓶，吸管。我先用剪刀在藥盒上插好吸管，再用吸管把小藥瓶和藥盒連起來，做成手腳和感應(yīng)器，再把牙簽插上去，變成它的鼻子，然后把吸管折成嘴巴的形狀插好，最后把兩根火柴插進(jìn)去，變成兩顆眼珠子，一個奇怪的外星人就做好了。 我做好外星人后，覺得這不只是一個廢品利用玩具，而是萬千小朋友的愛家園之心，環(huán)保之心。

從這個外星人中我看到了我們傳承后代必有的創(chuàng)新精神，豐富的想象力加上我們插上奇異的翅膀，在茫茫宇宙中尋找不一樣的事物，無論是蜘蛛穿鞋子還是馬穿跳舞裙，都可以在我們心中萌發(fā)。創(chuàng)新，這一令我們地球更充實的事物，的確是一代代人們傳承文化的重要渠道。 想著想著，我想起了電腦不就是因人們的創(chuàng)新創(chuàng)造的`嗎？如今它已經(jīng)成為國家更加繁榮不可缺少的東西了，它雖然比不上人腦，但是它的見多識廣是每個地球人不得不夸贊的。它就是人們天馬行空的想象而創(chuàng)造的，所以這創(chuàng)新是每一代人們都不可缺少的。

創(chuàng)新，環(huán)保這一直是我們心中不可缺少的，通過這一次寒假活動，我衷心覺的自己知道了不少知識。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇8】

從小到大，逡巡在書本、報紙、信息中，我們常會碰到一些詞語，它們一點兒也不要冗長，有著古典的音韻——將中華浩蕩燦爛的幾千年文化，一一撥弄，奏響……

它叫成語，我從未重視過它。

原先我一直認(rèn)為，像成語一類的中華傳統(tǒng)文化都是晦澀難懂而不愿展卷一讀的。

單拿成語而言，我自小就計不喜歡成語，總覺得那四個字四個字都讀著生硬又別扭。孩提時，我常常問父母：“這些詞明明可以當(dāng)作一個句子來讀，為啥要把它‘壓縮’成四個字呢？很不好記誒！”媽媽就會告訴我，靜下心來，認(rèn)真讀一讀就會沉醉其中；爸爸則陪我一起“學(xué)”成語，告訴我成語的綺麗。但幼小的我從不領(lǐng)情，爸爸一說成語是，我就不干了，大聲哭鬧著不要聽不要看，任憑父母如何哄都無濟(jì)于事，他們只好作罷。

然而，當(dāng)我長大了，隨著學(xué)習(xí)的需要而翻起《新華成語詞典》時，我卻對成語產(chǎn)生了熱愛——它們，是有其魅力所在。成語在我身旁留著古韻，衣香鬢影地應(yīng)和千年曲調(diào)。

特別是在____年，中央電視臺播出了一檔名為《中國成語大會》的節(jié)目，一下子吸引了我的眼球。每到周末，節(jié)目播出前，我一定早已將筆和本子拿出，等待節(jié)目開播。在節(jié)目里，選手們比拼著自己的才華和學(xué)識，常常令我折服；聽著導(dǎo)師們博古通今的講解，手中的筆運動地更快了。一眨眼的功夫，本子的一頁已記得密密麻麻，我越發(fā)覺得自己懂得太少了。

蒙曼教授說過：“成語是前輩們留下來的文化遺存，但它不是死文物，而是活文化，我們的生活是可以用成語來表達(dá)的?！?/p>

是的，于成語相伴很快樂。成語背后蘊含的每一個如青花瓷般盛開著清淺釉彩的故事，都在充翼著我的閱歷，助我達(dá)到腹有詩書氣自華。晚上，進(jìn)入夢鄉(xiāng)，我常夢到噴薄欲出的朝陽，坐在江南的漁船上，聽著游魚的呢喃……

成語，內(nèi)含的精華太多太多，它們常常為我喃著那些天籟般的純真，吟著天籟般的曲調(diào)，訴著前輩們的經(jīng)歷。我們可以“以史為鑒”對照前人來反躬自省，這樣才無愧于人生旅程。

狼煙烽火里，成語開成筆墨丹青，明日黃花，酣暢淋漓地?fù)]灑著紅瓦綠墻里的一筆一畫。即便這成語再美也不能“望文生義”喲！舉個例子，美輪美奐。這個成語出自于《禮記·檀弓下》，我們后人用它來形容房室高大華美而眾多。但是，現(xiàn)在卻又不少人用它來形容風(fēng)景，這么做可就叫人笑話了。身為中學(xué)生的我們，這種低級錯誤不可去犯；而我們處在豆蔻年華中，這樣的青春時光不可浪費，我們可以去也應(yīng)該去傳承這中華傳統(tǒng)文化。因為這是——

古老的文化，不老的智慧。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇9】

讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我心中的結(jié)漸漸解開……

小的時候，每當(dāng)過年，外婆就會送我們小輩每人一個中國結(jié)。那時，與爸爸給我買的玩具相比，我只覺得它單調(diào)、難看。

單調(diào)無味的紅繩上打了許許多多的結(jié)，多無聊的東西??！但隨著年紀(jì)的增長，我也漸漸明白這單調(diào)的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系，于是就覺得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ业恼T惑力。

有一年外婆送我們中國結(jié)的時候，我看見她手中握著一串兩條魚相緊靠、魚尾處垂下一串紅穗子的雙魚結(jié)，它好像一直盯著我哩！

可是，最后塞進(jìn)我手中的卻是一只在我看來十分丑陋的平安結(jié)，單調(diào)而無味，我干脆直接把它扔到地上，并亂踩一通，嘴里還念叨著“壞東西，壞東西！”

外婆無奈地?fù)炱鹌桨步Y(jié)裝進(jìn)口袋，她說我一連病了好久，送我平安結(jié)是希望我這一年內(nèi)都能平安健康。而我卻沒能領(lǐng)會她的心意，——外婆是愛我的，她只是把每年對我的期望都寄托在了中國結(jié)中，而我卻耍起了小孩子脾氣。

不久后，我如愿的收到到了雙魚結(jié)，可卻覺得它沒有那么好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對外婆的愧疚與平安結(jié)一起結(jié)成了我的心結(jié)，死死地系在我的胸口，無法解開。

不知是因為這心頭的結(jié)還是外婆的手藝好，我竟越來越喜歡中國結(jié)了。后來，外婆一邊教我們打中國結(jié)，一邊告訴我們，中國結(jié)是很早以前就有了的，每一只中國結(jié)都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的，那是一種心愿，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。

最近，讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我了解到，我們的祖先給我們留下了包括中國結(jié)在內(nèi)的無數(shù)傳統(tǒng)文化，書法、古琴、戲曲、文學(xué)……它們是無價的精神財富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當(dāng)然應(yīng)該將它們傳承下去。

現(xiàn)在，我喜歡中國結(jié)，我喜歡傳統(tǒng)文化，它們是我永遠(yuǎn)的“心結(jié)”。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇10】

“五千年的風(fēng)和雨啊，藏了多少夢。黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容……”五千年的中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，我們是中國人，龍的傳人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。身為一名小學(xué)生，傳承中華傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無旁貸。

閱讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書以后，《范仲淹勤奮讀書》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親很窮，沒有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書。在寺廟讀書期間，范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶，手不釋卷，通宵達(dá)旦地讀書。由于家貧，生活十分艱苦，每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，以供第二天食用，沒有菜，就切一些腌菜下飯，生活如此艱苦，但他毫無怨言，專心讀書學(xué)習(xí)。范仲淹長大以后，離家去應(yīng)天府讀書。白天、黑夜，他都認(rèn)真讀書，孜孜不倦。五年的時間里，他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺。又是夜里感到昏昏欲睡，他就把水澆在臉上。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。

反思我的學(xué)習(xí)態(tài)度，真是慚愧不已。上課聽講，時有“開小差”的現(xiàn)象；對待知識點，總是一知半解；作業(yè)一直都是拖拖拉拉，邊寫邊玩；每天放學(xué)回家，從不帶上課本，作業(yè)寫完一切就OK了，根本沒有復(fù)習(xí)功課的習(xí)慣，更別提預(yù)習(xí)新課了。我想，一定要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度，向范仲淹老先生學(xué)習(xí)，做一個勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考的人。

今天，我們是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國的棟梁，祖國的建設(shè)者和接班人。傳承祖國傳統(tǒng)文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)文化。做一個傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠(yuǎn)傳播，發(fā)揚光大。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇11】

我最喜歡讀故事書了，尤其是《中國傳統(tǒng)文化故事》，像荊軻刺秦王、楊時的程門立雪、鐵杵磨成針這些名人故事；拔苗助長、狐假虎威這些寓言故事；還有成語故事和神話故事。這些經(jīng)典故事哺育了一代又一代的中華兒女茁壯成長。

在我讀《中國傳統(tǒng)文化故事》時，里面的情節(jié)時不時讓我掉下眼淚。比如，牛郎和織女的故事。牛郎和織女本來是一對恩愛的戀人，可他們是神仙，相愛就會觸犯天條。王母一氣之下，將牽牛星貶下了凡間，同時懲罰織女不停地織布。牽牛星被貶下凡間做了一名凡人，并改名叫牛郎。牛郎變成凡人后還是深愛著織女。最終，他們的真愛感動了王母，王母決定每年的農(nóng)歷七月七日允許他們相會一次，這個日子就是現(xiàn)在的七七“情人節(jié)”。

這本書里還有讓我們怎樣做人的故事，如“孔融讓梨”。據(jù)說，孔融從小聰明懂事。一天，父親的朋友帶來了一盤梨，弟弟先挑了個個兒最大的，而孔融卻拿了個最小的。當(dāng)大人問他為什么要拿最小的，孔融說“我是小孩，應(yīng)該吃小的。大人們應(yīng)該吃大的?！贝笕藗兟犃?，非常感動，他們非?？粗乜兹?，認(rèn)為孔融長大了一定會有出息。這個故事的主人公真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。還有很多這樣的故事可以讓我體會到深刻的道理，開闊視野，豐富知識。

《中國傳統(tǒng)文化故事》中所選的富有啟迪意義的中國歷史故事、中國名人故事、中國寓言故事等，可以說是中華幾千年的文化精華。

通過讀這些經(jīng)典故事，讓我學(xué)會了思考、學(xué)會做人，也深刻地了解中國古今的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良品質(zhì)，啟發(fā)我們對生活學(xué)習(xí)樹立正確而積極的態(tài)度。所以，我非常喜歡讀《中國傳統(tǒng)文化故事》。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇12】

海德格爾曾言：“任何一種存在之理解都必須以時間為其視野?！闭\如斯言，事物的價值往往經(jīng)過時間的滌蕩后方顯現(xiàn)出蘊藏于背后的寶貴價值。

正所謂“江流石不轉(zhuǎn)”，此處之“石”可比事物之價值，屹立于歷史長河之中巍然不倒。

從認(rèn)識事物的本質(zhì)上看，時間上的積累與事物自身的價值似乎并未有多大關(guān)聯(lián)，譬如一堆腐草，一塊樗櫟經(jīng)過時間積累，最終仍不變其本質(zhì)，腐草仍是腐草，朽木仍是朽木。然而，這里所談及的時間沉淀可以顯現(xiàn)事物的價值是指對于一些超越當(dāng)代人們認(rèn)知局限的思想也好，作品也罷，人們無法以現(xiàn)有的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)去判斷，不得不借助時間的沉淀來顯現(xiàn)事物的本真，來穿透遮蓋于物質(zhì)上的層層云翳，接近或到達(dá)事物所處的價值層面。這種借助時間來認(rèn)知事物的方式已成為推動人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵齒輪，我想，如果否認(rèn)或忽視這種評判標(biāo)準(zhǔn)，世界亦必將空擋滑行。

古往今來，多少經(jīng)過時間而沉淀的事物價值在歷史畫卷中熠熠生輝?？鬃诱摗坝薪虩o類”“因材施教”；蘇東坡感悟“變與不變”的哲理，面對人生的宦海沉浮，淡然吟誦“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。這些文人所留下的寶貴思想價值，正因時間而凸顯厚重，在后世廣為流轉(zhuǎn)，經(jīng)久不衰。

細(xì)數(shù)中外，陶潛有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西里島……這些人所代表的隱居避世在當(dāng)時似乎并不為人們所理解，不為世俗所推崇，但是正由于在隱居中思索人生之價值，留下了他們對于人類思想補益的價值，隨著時間積淀，我們才能在無論對當(dāng)下抑或未來思考時多幾分老練，存幾分厚重。

也許有人會發(fā)問：事物的價值一定要經(jīng)過漫長時間才能顯現(xiàn)嗎？譬如那絢麗的煙火，短短幾秒便給予人們以美的感受。時間的沉淀也許對這些具有瞬間價值的事物顯得毫無意義，但對于雋永深厚的事物價值而言，其往往不能與當(dāng)下及時擦碰出有意義的火花。

是故，對于事物永恒價值探索與追尋離不開以時間為尺度的考量準(zhǔn)則。我想我們大多數(shù)人都想追求有深遠(yuǎn)厚重的人生價值吧。就好比一杯剛釀的美酒，少數(shù)急躁的人耐不住人生的饑渴一氣灌下，懂得沉淀以期獲得更美好體驗的人，會將其埋藏于地下，以待醇香。

路遙曾言：“小說家的責(zé)任不是一味地屈服于當(dāng)代而是為了給歷史未來一個交代?！苯?jīng)受的住歷史的考量，并能給予后世啟迪的智慧的事物價值方是屹立不倒的江河巨石。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇13】

常有人言，事物價值需要時間的沉淀才能為人所知。但也有人認(rèn)為，二者并無絕對的關(guān)聯(lián)。那么，時間究竟是不是事物價值的試金石？

事物的價值并非由部分人以短暫的討論來定奪，而應(yīng)通過多數(shù)人經(jīng)過審慎的思考來評判。一個新生事物往往先由部分群體所知，再經(jīng)由他們傳播給大眾。這些群體可能已對這件事物產(chǎn)生了某些偏好，但是，這種偏好顯然不能代表所有人的價值取向；抑或在事物的傳播過程中，不少人在將事物推向大眾時夾帶了自己對這件事物的好惡，致使社會上形成對這件事物價值判斷的某種風(fēng)氣。這些缺乏思考的情緒化的評價方式，時常讓對一件事物的評判有失公允。

針對上述的兩個問題，時間顯然成為了最好的裁判。它猶如流水，沖刷掉那些看似光鮮卻輕浮縹緲的雜質(zhì)，也帶走了覆蓋在珍珠上的層層土石，把一件事物的本貌呈現(xiàn)給我們。事物需要時間來向大眾傳播，更需要時間來讓大眾進(jìn)行思考、議論。人們經(jīng)過時間的沉淀，對一件事物產(chǎn)生的理性評判，才能稱作一件事物的價值。

當(dāng)然，有人對此提出質(zhì)疑：有價值的事物往往給人們帶來美好的感覺，而感覺是瞬時產(chǎn)生的。若是人們總要思索良久方能下定結(jié)論，不就容易讓有價值的事物消匿于時間的長河中嗎？

其實，感覺往往擅長偽裝，而時間才能識破偽裝。哥白尼在提出日心說后被教會燒死，當(dāng)時的人們都對他的說法不屑一顧。然而，幾百年后，科技的發(fā)展最終證明他的發(fā)現(xiàn)完全正確；梵·高在生前落魄潦倒，沒有人認(rèn)可他的畫作。但在他死后，人們逐漸被他畫中的美感所打動，他也成為人們心中偉大的藝術(shù)家。

當(dāng)代的許多流量小生，人們驚嘆于他們光鮮的外表，窮盡溢美之詞來將他們捧向至高無上的地位，然而最終他們有的私德敗壞，有的鋃鐺入獄……時間已然證明，進(jìn)步的、正確的事物終將綻放光芒，腐朽的、錯誤的事物也終將被扯去偽裝，遭到人們的唾棄。

隨著社會節(jié)奏的加快，人們越來越趨向?qū)κ挛锏摹凹磿r反饋”，對時間也愈加不耐其煩。其實，在我們成長的道路上，能夠得到即時反饋的事物實屬稀少。許多事物需要你投入其中，卻在短期內(nèi)看似毫無意義。

身心的發(fā)展、人格的塑造、精神的樹立，這些影響我們一生的事物都需要時間的沉淀。因此，作為新時代青年，我們誠應(yīng)自強(qiáng)不息，在時間的長河中頂住激流，奮發(fā)向前！

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇14】

滴答滴答已經(jīng)十點了，但臺燈依然亮著。你坐在書桌前，面對堆積如山的作業(yè)心煩意燥。期末將至，任務(wù)繁重，眼前的作業(yè)就像攔路虎。張著血盆大口，兩只血淋淋的眼睛狠狠的瞪著你。打過的草稿紙一張又一張，但題目還是毫無頭緒。嘀嗒嘀嗒寂靜的房中鬧鐘聲格外刺耳。你狠狠拆下電池，扔進(jìn)抽屜的角落，重重地關(guān)上，啪的一聲。你不禁望向窗外，外面黑漆漆的。每家每戶都關(guān)上了燈，這么晚了，估計只有沙沙的樹葉聲和你作伴了。

你又想起以前的美好。學(xué)習(xí)輕松，作業(yè)越少，和同學(xué)一起走在小路上你推我攘好不熱鬧不需要擔(dān)憂，不需要緊張。哪像現(xiàn)在，每天被作業(yè)壓得喘不過氣。每時每刻都想著考試名次……你越想越來氣，把一本又一本的書扔回書包里，只想好好睡一覺，有什么事明天再說。房門被敲了兩下。母親端著一杯熱牛奶走進(jìn)來。牛奶的香甜彌漫在空中沖淡了你的燥氣。也許是臺燈的緣故你總覺得媽媽頭上有什么在發(fā)白。

媽媽你別動。你放下杯子，輕輕捏住那發(fā)白的地方，竟是一根白發(fā)。媽媽看了一下奇怪的說，怎么一根白發(fā)這么奇怪。而后又暖暖一笑你看你都這么大了。慢慢頓一會兒又不說話了，只輕輕摸了摸你的頭便關(guān)門出去了那一瞬間你才猛然醒悟原來自己長大了那一瞬間時間洗去你的幼稚，讓你變得成熟時間洗去你的浮躁，給你一份沉穩(wěn)媽媽剛走你就把裝了一半的書又重新拿出來又把電池重新裝上鬧鐘拿出比一次又一次的計算直到深夜窗口透出的光才熄滅其實我就是你我也真真切切的感受到了時光沉淀的滋味。

北京卷“歷久彌新”高考語文作文【篇15】

時間的沉淀與事物價值的發(fā)掘之間的關(guān)系，一直是人們爭議不斷的話題。然，時間沉淀的長短與事物價值的認(rèn)知程度必然成正比嗎？

依筆者之見，答案是否定的。事物價值的認(rèn)知程度應(yīng)與其對當(dāng)下時代發(fā)展的指導(dǎo)意義相勾連，并非單純的取決于事物經(jīng)受時間沉淀的長短。貼合時代發(fā)展需求、指引時代前行的事物，其價值方能得到人們的充分認(rèn)識。

有人認(rèn)為：經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識。梵·高的一生充斥著落魄與失意，他的作品不受時人的待見，反是在他含恨謝世的數(shù)年之后，他的作品被奉入“印象派”的神殿。

誠然，從表面上看，梵·高作品的價值經(jīng)過了時間的沉淀方被人們認(rèn)識。但探其淵藪，是梵·高遠(yuǎn)超時代進(jìn)程的筆法和技法使其遭到了時人的漠視。而時代發(fā)展向前推進(jìn)之后，他的筆法和技法恰恰貼合了當(dāng)時時代繪畫藝術(shù)的發(fā)展需求，對當(dāng)時“印象派”畫風(fēng)的形成有著指引作用，于是其作品的價值得到了人們的重新評估。

故，超越時代發(fā)展進(jìn)程的事物，其價值確然在時間沉淀后得以顯現(xiàn)，但在背后起關(guān)鍵甄別作用的，依然是時代發(fā)展的需求。

那么，那些不經(jīng)時間沉淀就被人們認(rèn)識到價值的事物一定是符合時代需求、能指引時代前行的嗎？其實不然。有人為博噱頭，將事物包裹上“高大上”的外殼，振臂高呼看似震撼人心、鼓人志氣的口號，在短時間內(nèi)獲得大眾的關(guān)注，實則只是些華而不實，缺乏內(nèi)核的“無籽果實”罷了。它們僅僅擁有表面的鼓動價值，卻沒有給人以持久感動的精神內(nèi)核，并不能給世人以亙久的啟迪，指引時代前行。它們不經(jīng)過時間沉淀，便已自行消逝在時代洪流之中。

故，創(chuàng)造符合時代需求，能被人們認(rèn)識價值的事物，應(yīng)注重其內(nèi)核，而非泛泛追求其表面價值。

“給歲月以文明，而不是給文明以歲月?！比珉姽饣鹗戕D(zhuǎn)瞬即逝的生命，固然經(jīng)受不起時間的沉淀，盡可能地在有限的生命里創(chuàng)造能被人們認(rèn)識到價值的事物，應(yīng)是我們念茲在茲的。以時代之需為立足點，注重事物的實質(zhì)內(nèi)核，使其成為指引時代發(fā)展的“引航塔”，方是創(chuàng)造事物的不二法門。

“潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚帆”，讓我們一起，應(yīng)時代之需求，筑事物之價值！