齊桓公與管仲的故事作文九篇
齊桓公與管仲的故事作文精選九篇
齊桓公多次會(huì)天下諸侯，沒(méi)有動(dòng)用武力就制止了戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是管仲對(duì)齊桓公的報(bào)答，他協(xié)助齊桓公成就其霸業(yè)，達(dá)到極盛的頂峰。下面是小編為大家整理的齊桓公與管仲的故事作文，以供大家參考借鑒!
齊桓公與管仲的故事作文一
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好!
讀罷這個(gè)故事，各位同學(xué)早已驚嘆齊恒公胸懷天下，不計(jì)個(gè)人得失，舉賢任能;鮑叔牙將國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上，寧愿隱退江湖，放棄位高權(quán)重，讓賢于管仲。
然而，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，“管夷吾舉于士”的管仲，少年多難，如自甘墮落，又如何助公子糾的未來(lái);后侍二主，如果牢騷太盛，萎靡不振，又如何能走出生死場(chǎng)，領(lǐng)銜齊國(guó)春秋稱霸。仰視的同時(shí)，也深刻感知到，少年磨礪，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，心底無(wú)私，方可走出天地之寬。且說(shuō)管仲其人：
于國(guó)，春秋時(shí)局，本為動(dòng)蕩。生生死死，打打殺殺成為社會(huì)常態(tài)。而于亂世之中管仲輔佐公子糾，如齊國(guó)一根的救命稻草。起初，管仲輔佐的公子糾事敗后逃到魯?shù)?，齊軍看似追敵，實(shí)則追管。進(jìn)入魯國(guó)境內(nèi)，鮑叔牙為救管仲，散布公子小白與之為仇之信息。同時(shí)，公子小白遣書給魯莊公，叫魯國(guó)殺公子糾，交出管仲 ，否則將以齊軍全面進(jìn)攻魯國(guó)，魯莊得知此信，深感無(wú)奈，交出管仲。殊不知，交出一個(gè)管仲，實(shí)在拱手相送了一個(gè)逐鹿中原的春秋霸主地位。
于君，管仲與齊恒公一箭定乾坤，本來(lái)就是你死我活的一場(chǎng)殊斗。戲劇性地改寫了管仲的后半生，君臣同手，其力斷金。在助齊稱霸的過(guò)程中，多次救主。留下了老馬識(shí)圖、齊楚結(jié)盟、石破天驚等著名的成語(yǔ)故事，充分展示管仲的治國(guó)理政之才干。古有齊恒公任人為賢，后有周公吐哺，天下歸心。古往今來(lái)，良禽擇木而棲，有名君者必有名臣。難怪齊恒公稱為“仲父”，為齊國(guó)構(gòu)筑了一道“守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”的銅墻鐵壁。
于友，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有管仲，鮑叔牙依然是留芳千古的名相，但沒(méi)有鮑叔牙，不會(huì)有管仲一世英明。大家都知道的一個(gè)故事，管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來(lái)。因此人們譏笑他，說(shuō)管仲貪生怕死，沒(méi)有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽(tīng)到這譏笑后，為朋友向人們解釋說(shuō)，管仲非怕死，實(shí)則家有年邁母親，全靠其一人供養(yǎng)，所以家國(guó)情懷躍然于視野之中。兩人結(jié)下深情厚誼，管仲多次對(duì)人講過(guò)：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
于己，管仲無(wú)愧于天地。困頓中新生，勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身中修練內(nèi)功，臨終前舉賢托孤。在這條自我修行的道路上，少不得東來(lái)西去，風(fēng)里雨里，但一種無(wú)私的情懷始終相隨。如今，我們走在人生的漫漫征程上，放眼未來(lái)，眼下的高考是人生的重要轉(zhuǎn)折。在迎接這場(chǎng)考試的過(guò)程中，我們經(jīng)歷十余年專注和苦讀。雖然我們不知道等待我們的結(jié)果是什么，但我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中的遇到的風(fēng)景和收獲必將成為“萬(wàn)丈高樓平地起”的堅(jiān)強(qiáng)地基。不懼風(fēng)雨，不懼當(dāng)下，才能“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”地去迎接未來(lái)的每一天。
未來(lái)!可期!
齊桓公與管仲的故事作文二
各位老師、同學(xué)們：
大家好!我發(fā)言的題目是《懷包容之心，成偉大之業(yè)》。
對(duì)于齊桓公能成就霸業(yè)的故事，有人說(shuō)，這得益于齊桓公知人善任，重用管仲;有人說(shuō)，這有賴于管仲之才，助其霸業(yè)。而我卻認(rèn)為，甘居管仲之下的鮑叔才是齊桓公九合諸侯，一匡天下的關(guān)鍵所在。正是因?yàn)轷U叔能容人之才，懷容人之心，推賢舉能，才可成就齊國(guó)春秋之霸業(yè)。只有懷包容之心，才可成偉大之業(yè)。
懷包容之心，才能知人善薦。《史記》中曾記載：管仲不得志時(shí)，曾經(jīng)與鮑叔牙一起經(jīng)商，分財(cái)力時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為管仲貪財(cái)，而是體諒、理解管仲生活貧困之需。正是因?yàn)轷U叔的包容，心存氣度，他才洞悉管仲的過(guò)人之處。正是鮑叔有容人之心，故能容人之才。故在齊國(guó)用人之際，鮑叔才能知人善薦，讓管仲施展一己之才。
懷包容之心，才能共存相生?；腹赜霉苤伲U叔甘居其下，正因?yàn)楣苤?、鮑叔同心同德，團(tuán)結(jié)合作，終成一代霸業(yè)。因此，懷包容之心，正確對(duì)待他人優(yōu)點(diǎn)，才能共存相生。而懷狹隘之心，不能正確對(duì)待他人優(yōu)點(diǎn)，就難有大作為。君不見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)魏將龐涓，因嫉妒孫臏才智過(guò)人，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈?，最終兵敗身亡;君不見(jiàn)，三國(guó)名將周瑜，因嫉妒諸葛亮足智多謀，發(fā)出“既生瑜，何生亮”的哀嘆，最終郁郁而終。由此可見(jiàn)，只有懷包容之心，容得下別人，才能為別人所容;只有懷包容之心，才能突破“零和博弈”之局限，才能共存相生，互利共贏。
懷包容之心，才能成偉大之業(yè)。包容之心，是一種大格局，大氣量。對(duì)管仲，鮑叔自愿退居二線，把歷史的光芒全聚焦在管仲身上;對(duì)齊桓公，鮑叔能盡心盡責(zé)，為齊國(guó)一統(tǒng)天下貢獻(xiàn)自己的聰明才智。鮑叔用自己的身體力行，詮釋了何謂出“功成”之力，而不求“功成”之譽(yù)。胡適曾說(shuō)：“功成不必在我，而功力必不唐捐”，鮑叔用自己的行動(dòng)告訴我們，國(guó)家的興旺昌隆靠集體，每個(gè)人的付出都是為國(guó)家建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。個(gè)體立于天地之間，只有沖破一時(shí)之得失，蠅頭之名利的藩籬，將崇高目標(biāo)，公共利益容于己心，這才彰顯出一個(gè)人的格局和情操。
計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名。從鮑叔的故事，我們可以讀出：包容，可以成就偉大。作為祖國(guó)新一代的青年，我希望親愛(ài)的同學(xué)們，能從讀鮑叔的故事中，汲取做人的精神營(yíng)養(yǎng)，懷包容之心，打開(kāi)自己的境界與格局，拓寬自身的精神疆界，著眼于公共利益，心系家國(guó)，思慮祖國(guó)建設(shè)。讓我們用自己包容之心，去實(shí)現(xiàn)我們的心中理想，去創(chuàng)建祖國(guó)的美好未來(lái)吧!
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
齊桓公與管仲的故事作文三
老師同學(xué)們：
大家好!
讀了上面的故事，我對(duì)鮑叔(牙)的感觸尤其深，所以想進(jìn)一步闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，那就是：人才難得，舉薦人才的“公心”更難得。
誠(chéng)然，故事的主角并不是鮑叔(牙)。但是如果沒(méi)有鮑叔(牙)的行為，小白也成就不了“齊桓公”;管仲也就更不能成為“管仲”了。正是因?yàn)轷U叔(牙)毫無(wú)私心的舉薦才能，才使得后來(lái)的一切得以發(fā)生，春秋五霸之首才能彪炳青史?？梢哉f(shuō)，鮑叔(牙)的行為是首功。
春秋時(shí)代，是中國(guó)擁有“貴族精神”的最后的一個(gè)時(shí)代。這種“貴族精神”是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的行為準(zhǔn)則;是一種“高尚”的道德規(guī)范。在這種精神指導(dǎo)下，宋襄公寧可不取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也不半渡而擊楚軍;華豹寧可被公子城射死也要遵守“不更射”的規(guī)矩。當(dāng)然，以現(xiàn)代人的眼光看來(lái)，這樣的行為非常“迂腐”，但是，這種尊重對(duì)手，尊重規(guī)則的精神是非常值得繼承和提倡的。
人從來(lái)就不是生而平等的。在等級(jí)社會(huì)，你的出身決定了你的一切。即使你再有才華，也不會(huì)得到重用。懷才不遇的人在歷史上還少嗎?屈原、王勃、杜甫、柳永、唐寅……如果，這些有才華的人遇到一位像鮑叔(牙)一樣有“公心”的人能夠舉賢不避親仇，那會(huì)是怎樣一副光景啊!然而事與愿違，在中國(guó)歷史上兩千多年“家天下”的思想鉗制下，得位得利的多半都是那些顯貴、門閥，他們通過(guò)血親、師生、裙帶、同窗、同鄉(xiāng)等關(guān)系，編織出了一張盤根錯(cuò)節(jié)的人際關(guān)系大網(wǎng)，枉顧了公平正義，扼殺了無(wú)數(shù)的英才。即使發(fā)達(dá)如2020年的今天，還有邱某高級(jí)教師令女在高考中冒名頂替她人的丑行!天道公理，公平正義何在啊?!如果人人都要鮑叔(牙)的公心，何至于此啊!何至于此!
在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)非常難以做到鮑叔(牙)這一點(diǎn)。承認(rèn)自己不如別人需要極大的勇氣;向上級(jí)推薦別人取代自己的位置就需要更加強(qiáng)大的內(nèi)心了。這完全是一種出于為國(guó)家事業(yè)服務(wù)的公心，是一種偉大的人格魅力，是至高的道德境界。能夠做到的人，都可以稱為“偉大”。
我們現(xiàn)在是學(xué)生，將來(lái)會(huì)走向社會(huì)，成為一個(gè)公民，社會(huì)的一個(gè)組成部分，成為某個(gè)團(tuán)隊(duì)的一份子。無(wú)論是幫助團(tuán)隊(duì)孵化項(xiàng)目，還是投身中華民族的偉大復(fù)興，都需要我們每一個(gè)人多有一顆鮑叔(牙)一樣的公心。一心為了更為宏大的事業(yè)，不計(jì)較個(gè)人的成敗得失。這樣，中華民族的偉大復(fù)興才能早日實(shí)現(xiàn);全人類命運(yùn)共同體的共識(shí)才能早日達(dá)成!
九合諸侯，一匡天下不是目的。我們的未來(lái)是星辰，大海。
齊桓公與管仲的故事作文四
各位老師，同學(xué)們：
大家好。我今天發(fā)言的題目是《當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重任》。
齊桓公、管仲、鮑叔的故事中，管仲、鮑叔雖輔助不同的君主，管仲也曾為了小白給過(guò)齊桓公一箭。但最后鮑叔仍在齊桓公即位后舉薦管仲，且齊桓公也能不計(jì)前嫌，重用管仲。故事中，齊桓公不計(jì)前嫌，知人善用，鮑叔知人善舉，主動(dòng)讓賢，管仲當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重任。司馬遷卻說(shuō)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔人之人也?！痹谖铱磥?lái)，齊桓公稱霸卻少不了管仲，其中最重要的是他有當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重任的精神。
鮑叔舉薦入官后，管仲知其任就其職，毅然決然承擔(dān)起輔佐齊桓公的責(zé)任，在助齊桓公稱霸的過(guò)程中，管仲建議攻譚、會(huì)盟，步步緊逼成功，助成功齊桓公稱霸。他能專心于自身所在的位置，擔(dān)當(dāng)起其應(yīng)有的責(zé)任，這也正是現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的。抗擊新冠疫情的過(guò)程中，無(wú)數(shù)逆行者面對(duì)病毒的危險(xiǎn)當(dāng)仁不讓承擔(dān)起前往武漢的援鄂社會(huì)責(zé)任;面對(duì)骨髓灰質(zhì)炎的危險(xiǎn)，顧方舟舍己為人，當(dāng)仁不讓，毅然承擔(dān)起疫苗研發(fā)的責(zé)任，為無(wú)數(shù)中國(guó)孩子保駕護(hù)航;面對(duì)森林火災(zāi)，無(wú)數(shù)消防隊(duì)員們不畏生死，當(dāng)仁不讓承擔(dān)起保衛(wèi)綠色森林的責(zé)任.....
無(wú)論是齊桓公稱霸，還是抗擊疫情所取得的成功和現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就，這都少不了像管仲這樣就是當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重任精神的人，許多人都認(rèn)為其齊桓公能成功，是因?yàn)轷U叔的讓賢，可若管仲?zèng)]有當(dāng)仁不讓，敢于承擔(dān)的精神，即使有本領(lǐng)，他無(wú)心輔佐，不盡全力，有再大的能力，也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。在我看來(lái)，有能力很重要，但有當(dāng)仁不讓，敢于承擔(dān)的精神更重要，正因如此，我認(rèn)為齊桓公稱霸少不了管仲之敢擔(dān)重任精神。
當(dāng)仁不讓，敢于擔(dān)當(dāng)是中華民族流傳下來(lái)的中國(guó)精神。歷史上像這樣當(dāng)仁不讓，勇?lián)厝蔚娜宋镆灿胁簧?，如諸葛亮在劉備逝世后，劉禪成為了扶不起的阿斗，他毅然承擔(dān)起輔佐劉禪的責(zé)任;林則徐在列強(qiáng)橫行時(shí)，萬(wàn)里硝煙，毅然承擔(dān)起“開(kāi)眼看世界”的責(zé)任;偉大科學(xué)家錢學(xué)森，年輕時(shí)留學(xué)美國(guó)，學(xué)有成就后，不顧美國(guó)政府的反對(duì)毅然回國(guó)效力，承擔(dān)起中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)。天下興亡，匹夫有責(zé)。擔(dān)當(dāng)就是勇于承擔(dān)自己的力量，在其位任其職，為國(guó)家發(fā)展盡自己的一份力，在擔(dān)當(dāng)中讓命的脈搏與祖國(guó)的血脈一起跳動(dòng)。
面對(duì)現(xiàn)在中國(guó)正處于社會(huì)大變革的時(shí)期，當(dāng)仁不讓，勇?lián)厝蔚木癖夭豢缮伲總€(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立承擔(dān)責(zé)任的精神，為祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)一份力。這份擔(dān)當(dāng)可以是像管仲那般承擔(dān)著自身所處位置的責(zé)任，也可以是自己心中對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更可以是自己對(duì)自己的小小期望。這份擔(dān)當(dāng)無(wú)論大小，只要是有，對(duì)個(gè)人，對(duì)社會(huì)都是一種升華。
我的發(fā)言完了，謝謝大家。
齊桓公與管仲的故事作文五
各位書友：
大家好!孔子說(shuō)“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”意思是齊桓公成就霸業(yè)，多次會(huì)集諸侯，不是憑借武力靠的是管仲，但我認(rèn)為人才能夠發(fā)揮作用，根本在于齊桓公，具有九合人才，造時(shí)造勢(shì)的上等智慧，才終于一匡天下。
關(guān)于管理之道，劉邦的一番話特別精當(dāng)：“夫運(yùn)籌策于帷幄之中， 決勝于千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、給餉饋、不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?歷史告訴我們：競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于人才，而促人成才，才盡其用的關(guān)鍵在于制度環(huán)境，而環(huán)境的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者。
俗話說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄易，英雄造時(shí)勢(shì)難。一個(gè)杰出的領(lǐng)袖，不是把自己造成英雄，而是那個(gè)打造時(shí)勢(shì)催生英雄的人。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者能造就奇跡，甚至造就一個(gè)偉大的時(shí)代。
曾被評(píng)價(jià)為“能力一般”的齊桓公是位杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。他廣開(kāi)言路，從諫如流，鮑叔牙才敢于把重罪在身、名聲不好的管仲舉薦給他，而不是像驕矜專橫的漢武帝，讓臣下無(wú)人敢為李陵說(shuō)句公道話;他有容乃大，不計(jì)前嫌，給人才以機(jī)會(huì)，給千里馬以草原，最終，明君賢相相互成就，恰如劉邦與張良，劉備和諸葛亮，唐太宗和魏征。上行下效，齊桓公廣開(kāi)言路，其下屬也就不會(huì)閉目塞聽(tīng);齊桓公招攬人才，尊重人才，他的屬官不敢苛待人才，驅(qū)逐人才。
而在制度上，齊桓公的做法也值得贊賞。齊桓公重賞培養(yǎng)人才和發(fā)現(xiàn)人才的人，而把做出卓越貢獻(xiàn)的人才排第三。伯樂(lè)激勵(lì)千里馬，而他既激勵(lì)千里馬也激勵(lì)伯樂(lè)，從而催生更多的伯樂(lè)。此外，徐干《中論·亡國(guó)篇》說(shuō)：“齊桓公立稷下之宮，設(shè)大夫之號(hào)，招致賢人而尊寵之?！蔽蚁?，百家爭(zhēng)鳴的中心稷下學(xué)宮出現(xiàn)在齊國(guó)絕非偶然。這些措施使齊國(guó)上下敬才成風(fēng)，人才輩出，最終成為中原第一個(gè)霸主。
一切的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。進(jìn)入21世紀(jì)的20年代，我們的國(guó)家在內(nèi)外都遇到一些挑戰(zhàn)，內(nèi)有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型考驗(yàn)，又要迎接外部的貿(mào)易戰(zhàn)，方方面面都亟需人才。然而無(wú)論制度還是風(fēng)氣，都還不盡人意。我們是不是該向春秋時(shí)期的齊桓公學(xué)習(xí)一下?學(xué)習(xí)如何尊重人才，獎(jiǎng)勵(lì)伯樂(lè)，最重要的是提供平臺(tái)，打造時(shí)勢(shì)，從制度和風(fēng)氣上，使人人樂(lè)于且能夠成為千里馬和伯樂(lè)，給他們尊重、機(jī)會(huì)和價(jià)值。
同學(xué)們，明天的我們或許是千里馬，或許是伯樂(lè)，或許是那個(gè)搭建平臺(tái)，培養(yǎng)和吸納人才的領(lǐng)導(dǎo)者。我期望一個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流，生機(jī)勃勃的中國(guó)。唯有贏了人才，民族復(fù)興才指日可待。
以上是我的感觸，謝謝大家。
齊桓公與管仲的故事作文六
夜晚，我在聽(tīng)《凱叔講歷史》。好一個(gè)精彩、 動(dòng)聽(tīng)的故事：齊國(guó)公子小白在齊國(guó)混亂時(shí)當(dāng)上了君王，與忠臣管仲一起治國(guó)，成為了春秋第一霸主--齊桓公?？墒枪苤賻啄旰笸蝗徊∷溃R桓公犯了老毛病--貪吃。結(jié)果，這個(gè)毛病被朝廷上的三名奸臣利用，最后奸臣們害死了齊桓公。這個(gè)悲慘的結(jié)局令我傷心不已，枕著這個(gè)故事我就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
夢(mèng)中，我來(lái)到了齊國(guó)都城臨淄。當(dāng)時(shí)齊桓公已經(jīng)染上了貪吃的毛病，在民間遍尋美食，使老百姓苦不聊生。我讓我的廚師做好撒尿牛肉丸，帶著去見(jiàn)齊桓公。我不慌不忙的端著熱氣騰騰的牛肉丸，站在大殿之上。再看齊桓公，都快被這美食勾掉魂兒了。他問(wèn)：“此為何物?”我答：“撒尿牛肉丸?！彼宦?tīng)，臉一沉，就要發(fā)作。旁邊有三人在偷笑，其中最高大的那位還白我了一眼。對(duì)，他就是當(dāng)御廚的奸臣--易牙。我平靜的看著齊桓公，說(shuō)道：“這是俗名，里面用熱油湯做底，牛肉丸是他的真名，但您要小心別被油燙著了。”我還沒(méi)說(shuō)完呢，就聽(tīng)“哧”的一聲，齊桓公就被燙了。旁邊的金甲武士一擁而上，把我團(tuán)團(tuán)圍住。“沒(méi)事兒，沒(méi)事兒。”齊桓公捂著燙傷的嘴，讓武士退下。
我見(jiàn)他沒(méi)生氣，便上前一步道:“此物不被蒸熟，無(wú)人能食。一旦被蒸熟，強(qiáng)大的軍隊(duì)(肉丸皮)就會(huì)被攻破，若趕到的精兵(熱油)敵不過(guò)對(duì)手(食者)，那繁華的都城(肉餡兒)就被對(duì)方吃掉了。可怕的不是食者 (敵人)，而是蒸者(奸臣)啊?！?/p>
他聽(tīng)后竟流出了淚水，“您的一番話讓我想起了老師管仲，您說(shuō)的話我都聽(tīng)!”于是，我開(kāi)始了自己的計(jì)劃：殺奸臣，定國(guó)法，收民心，強(qiáng)軍隊(duì)，最后統(tǒng)一六國(guó)的不是秦國(guó)，而是齊國(guó)!秦始皇被齊始皇代替，而我這名忠臣--彭子瑜，露出了滿意的笑容……
“夢(mèng)到什么了，這么開(kāi)心，6:30了，快起床了!”奶奶的聲音把我從齊國(guó)喚回。啊!全新的一天開(kāi)始了。
齊桓公與管仲的故事作文七
尊敬的老師、各位同學(xué)：
我發(fā)言的題目是《擇高處立，向?qū)捥幮小贰Ｎ蚁?，先跟大家說(shuō)個(gè)真心話。這個(gè)故事里的三個(gè)人，都令我傾慕：齊桓公不計(jì)一箭之仇，知人善任，唯才是舉;鮑叔牙識(shí)才薦賢，謙和忠君;而管仲則鞠躬盡瘁，憑借過(guò)人的智謀，幫齊桓公完成了九合諸侯、一匡天下的霸業(yè)?？梢哉f(shuō)，在史冊(cè)中，他們都是一個(gè)大寫的人。
但相比較而言，我更折服鮑叔牙的胸襟度量。正如孔子所說(shuō)的“薦賢賢于賢”——薦賢，須知賢，這是智慧;推賢，這是仁愛(ài);引賢，這是道義。而這些，恰能體現(xiàn)薦賢者超拔的站位和容人的胸襟。
寬博容人，那不是一種故意做出來(lái)的姿態(tài)，而是一種情懷和雅量;是那種立在高處、視野涵容八方的自信，是那種大智閑閑的游刃有余。
就像鮑叔牙，他本可以在商言利，與自私的管仲割席斷交，也可以驕矜放曠，藐視管仲的貪生怕死;但他卻一次又一次寬落落地予他以包容和維護(hù);并向齊桓公推薦管仲為相，而自己甘愿位居其下，輔助他做事。這胸襟，便比常人多了一重人格之“美”。
他目光高遠(yuǎn)，思緒恒定，因此心無(wú)雜念，心間可撐船，可奔馬，可容得人性萬(wàn)千。于是，寬容在他，便可以是一種體諒，暖暖的;可以是一種格局，寬寬的;可以是一種人生大智慧，成就別人也補(bǔ)益自己。
這種互相成就，正像那雨過(guò)天晴，人情和霞光共散成綺，相映生輝。
在歷史上，有很多這樣的容人美談。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，面對(duì)廉頗的敵對(duì)，藺相如選擇了寬容，最終成就了“將相和”的千古佳話;唐朝時(shí)，面對(duì)魏征的直言進(jìn)諫，李世民選擇了接納，成就了“貞觀之治”的盛世;宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮……古今中外，類似美談數(shù)不勝數(shù)。
相對(duì)于個(gè)人而言，我們的人生，肯定不會(huì)時(shí)時(shí)一帆風(fēng)順。曲折會(huì)有，坎坷也會(huì)有。
親愛(ài)的同學(xué)們，且請(qǐng)記住：這一生，走萬(wàn)里路，修百年身，最難得是長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里;寬容，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個(gè)開(kāi)闊地。那里，柳暗花明，月朗風(fēng)清。這正應(yīng)了左宗棠那半個(gè)聯(lián)兒：擇高處立、尋平處住、向?qū)捥幮小?/p>
齊桓公與管仲的故事作文八
尊敬的老師、各位同學(xué)：
我發(fā)言的題目是《信任的力量》。
人與人之間最可貴的是什么?是信任。茫茫人海，大千世界，相遇的一剎那，即便是性命攸關(guān)的生死關(guān)頭，命懸一線的生死之間，那種性命之憂，奪命之仇，也抵不過(guò)信任的力量。
公子小白信任鮑叔，對(duì)他推薦的人選，任用不疑。哪怕被推薦的這個(gè)人，曾經(jīng)輔佐與自己爭(zhēng)位的對(duì)手，哪怕這個(gè)人，險(xiǎn)些一箭射死自己，他依然信任著鮑叔，相信著鮑叔的那句話：要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。他相信鮑叔的相信，他相信鮑叔如同懂得自己一般地懂得管仲，他相信信任的力量，他相信管仲的力量。
鮑叔信任管仲，不管在早年二人共同做生意時(shí)，管仲貪戀小利，當(dāng)兵時(shí)臨陣脫逃等等瑕疵行為;不管推薦其得勢(shì)后，自己可能會(huì)屈居其后的可憂前景，鮑叔都心地澄明，堅(jiān)定地信任著自己的這個(gè)朋友：相信他的治國(guó)經(jīng)邦之才、經(jīng)天緯地之術(shù)。他愿意助力，讓這塊美玉發(fā)出瑕不掩瑜的曠世光芒，他愿意托舉一對(duì)賢君臣共創(chuàng)霸王之業(yè)。
被信任的管仲是幸福的，布衣時(shí)被貧窮家境所困，鮑叔的寬容和信任延續(xù)了他們的友誼，也灌溉滋養(yǎng)著他胸中的雄才大略、丘壑萬(wàn)千。他們的友誼有著萬(wàn)古難企的傲人高度，有著無(wú)關(guān)利益卻利益社稷蒼生的動(dòng)人底色，他們星辰大海一般的情懷，不僅惠澤當(dāng)世，也滋養(yǎng)著后世萬(wàn)代。
被信任的管仲是強(qiáng)大的，他助力齊桓公大興改革，整頓行政管理系統(tǒng)、選賢任能、注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展、富國(guó)強(qiáng)兵，使齊國(guó)成為九合諸侯的強(qiáng)國(guó)。管仲“遂滋民，與無(wú)財(cái)”，“準(zhǔn)平”的糧食政策，“相地而衰征”的級(jí)差地租，“山澤各致其時(shí)”的自然環(huán)境保護(hù)法等，在千年后，都有著極為科學(xué)合理的意義。管仲所著《管子》85篇，包含道、儒、名、法、兵、陰陽(yáng)等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，其中《輕重》等，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)文作。因其種.種修為，管仲被譽(yù)為“法家先驅(qū)”“圣人之師”“華夏文明的保護(hù)者”“華夏第一相”，成為彪炳千秋的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。
相信信任的力量，給人以充分的信任;相信信任的力量，珍惜師長(zhǎng)、朋友對(duì)自己的信任?？炭鄬W(xué)習(xí)，砥礪奮進(jìn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，磨礪才干，愿我們每個(gè)人，都有自己的堅(jiān)定支持和信任，面向星辰大海，揚(yáng)帆出發(fā)!
齊桓公與管仲的故事作文九
各位同學(xué)：
大家好!剛才大家對(duì)閱讀材料中的齊桓公、管仲和鮑叔三個(gè)人展開(kāi)了熱烈的討論，我從中獲益良多。而我感受最深的人物則是鮑叔，因?yàn)槲矣X(jué)得他知人善用，仁義讓賢，而這些恰恰是我們現(xiàn)在的年輕人最需要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
鮑叔是知人善用的典范。歷史知識(shí)告訴我們：鮑叔牙在為齊桓公奪得王位后，拒絕了相位，并推薦了管仲，稱只有管仲能讓齊桓公稱霸，讓管仲稱相，成就了齊桓公的霸業(yè)。鮑叔牙為大諫，考察官吏當(dāng)中表現(xiàn)好的人，委派曼子考察非官吏和種田者當(dāng)中表現(xiàn)好的人，委派高子考察工匠和商人當(dāng)中表現(xiàn)好的人，委派國(guó)子管理訟獄，隰朋管理東方各國(guó)的事務(wù)，賓胥無(wú)管理西方各國(guó)的事務(wù)，弗鄭管理住宅。在管仲死后，鮑叔牙堅(jiān)持讓齊桓公辭退豎刁、易牙、開(kāi)方三個(gè)人。齊桓公未聽(tīng)，齊國(guó)果然由盛轉(zhuǎn)衰?？梢?jiàn)，鮑叔在知人用人方面是具有獨(dú)到眼光的。不然，管仲也不會(huì)如此感嘆：生我者父母，知我者鮑叔也!
鮑叔是仁義讓賢的典范。閱讀材料中，鮑叔牙推薦管仲做了齊國(guó)的相國(guó)，自己甘心情愿地在他的領(lǐng)導(dǎo)下為官做事。鮑叔這種讓賢舉賢的行為顯示了他仁義的品性。所以孔子才說(shuō)：“齊有鮑叔.……知賢，智也;推賢，仁也;引賢，義也。有此三者，又何加焉?”。眾所周知，桓公重用了鮑叔推薦的管仲后，正因?yàn)轷U叔甘居其下，才最終成就了齊桓公的一代霸業(yè)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有鮑叔牙，就沒(méi)有管仲相齊，也就沒(méi)有齊桓公之霸業(yè)。所以司馬遷贊曰：“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也?！?/p>
讀書為修身，知史為明道。同學(xué)們，我們讀書很重要的一個(gè)目的就是為了學(xué)習(xí)前人的智慧與品質(zhì)，為了傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。這也是今天我們?cè)谶@里舉辦這個(gè)讀書會(huì)的意義所在。所以，針對(duì)以上的閱讀材料，我就在思考，歷史人物鮑叔的識(shí)才讓賢給今天年輕的我們以怎樣的啟發(fā)?我覺(jué)的主要有三：我們要去思辨鮑叔的知人識(shí)人、謙虛寬懷的價(jià)值和意義;我們要去學(xué)習(xí)鮑叔謙虛謹(jǐn)慎、為國(guó)薦才的君子胸懷;我們要去踐行“仁義禮智信”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
知人才能善用，讓賢方見(jiàn)仁義。同學(xué)們，相比較齊桓公的寬宏大量，任人唯賢，管仲的賢能才華，不尚武力，我更推崇鮑叔的識(shí)才讓賢，因?yàn)槲艺J(rèn)為在風(fēng)起云涌的今天，無(wú)論是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)還是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，我們更需要“鮑叔”式的識(shí)才讓賢。
我的發(fā)言完了，不足之處，敬請(qǐng)同學(xué)們批評(píng)指正，謝謝大家!