樹立正確態(tài)度高二作文
我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識(shí)，只有不重視知識(shí)的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。下面是小編帶來的樹立正確態(tài)度高二作文，希望你能夠喜歡!
樹立正確態(tài)度高二作文1
面對(duì)不同的事物每個(gè)人的態(tài)度都會(huì)不同，態(tài)度往往是決定人生的重要過程。
在走向成功的旅途中失敗是不可避免的，很多人成功再于態(tài)度勝之。在赤壁大戰(zhàn)中，曹孟德80萬大軍被全部殲滅。到后來曹操大局全勝，在這個(gè)過程態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)胸懷大志的他，有著雄高壯志的影響。那時(shí)的曹孟德以穩(wěn)重軍心為主，彌補(bǔ)之前的過失。軍力漸漸強(qiáng)大，為三國(guó)統(tǒng)一墊下了基礎(chǔ)。經(jīng)歷過慘重的失敗才會(huì)面對(duì)將來更多的挫折。態(tài)度是支助我們走向成功斷斷不可缺少的狀態(tài)，它乃至于微乎其微，在不經(jīng)意之間便可使自己成功或者失敗。
曾經(jīng)看到過一篇記錄成功人士的文章，取勝的關(guān)鍵是在于態(tài)度為之淡然，面對(duì)挫折和失敗不退縮，不放棄。有著"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"的豪壯情感，懷著"采菊東籬下，悠然見南山"的低調(diào)作風(fēng)，曾有過"滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘"的悲傷之情。古人為我們留下了刻骨銘心的詩(shī)句，輔佐成功之路的情懷。得取成功的秘訣便是有著良好的態(tài)度。
態(tài)度對(duì)一類人來說是自己的苦衷良藥，對(duì)另一類來說便是不足為慮。而那另一類人往往都會(huì)在失敗的邊緣徘徊著，看待身邊的事物不同，想法介會(huì)不同。三國(guó)鼎立時(shí)期，諸葛亮上知天文，下知地理，心中懷的是復(fù)興漢室，輔佐主公劉備。態(tài)度穩(wěn)定，遇事沉著。而與諸葛亮同一主公的法正，則懷有小人之心，心術(shù)不正，看事浮淺。諸葛亮的神機(jī)妙算才得與其名。
俗話說"有志者事竟成"，懷有大志者必取勝，懷有小人之心者必?cái) ?/p>
我們不僅僅要看重態(tài)度，還要將其擺為正，看重態(tài)度者可成大事，態(tài)度擺為正則是做人的根本，兩者缺一不可。在成功之路中要學(xué)會(huì)"俯身傾耳以請(qǐng)"。無論何時(shí)要以大局為重，曹操會(huì)穩(wěn)重軍心，孔明會(huì)復(fù)興漢室，取其優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)缺漏?？傊?，有著良好的態(tài)度是前往成功方向的一大步。
樹立正確態(tài)度高二作文2
對(duì)于一些淺薄的人來說，也許會(huì)認(rèn)為財(cái)富的多少?zèng)Q定生活的品質(zhì)。財(cái)富的數(shù)量，房子的大小，服裝的品牌等，都是決定生活的品質(zhì)。其實(shí)，在我心里并不是這樣想的，我覺得選擇了欣賞，你就擁有了高尚的生活。生活的品質(zhì)是決定于我們對(duì)生活的態(tài)度。取決于你對(duì)生活是欣賞還是批評(píng)。如果你選擇了欣賞。你就擁有了高尚的生活品質(zhì)。
古代王維，這個(gè)名字大家都不陌生吧!他曾隱居山林，他將山林視為人間樂土，領(lǐng)略大自然的美好與寧?kù)o。遇見漁翁，當(dāng)作知己。
王維他居住在山林，可他并不覺得他過得非常的痛苦，在山林里，什么都沒有，只能靠自己耕作。而他過得悠然自得。是什么使他這樣認(rèn)為生活的?原來他是以欣賞的角度來看這種生活。古代有許多詩(shī)人也隱山而居—陶淵明，他與王維不也一樣嗎?
一位母親帶著她的兩個(gè)兒子到公園去玩，看到一只受傷的麻雀，問她的兩個(gè)兒子，“你們覺得這只麻雀可愛嗎?”第一個(gè)兒子回答道：“可愛?！倍诙€(gè)孩子卻回答：“不可愛，全身花花麻麻的，丑死了。”媽媽笑了。
媽媽為什么要笑呢?因?yàn)榈谝粋€(gè)兒子是以欣賞的角度來看麻雀，所以他看到的是麻雀的可愛的一面，而二兒子卻以批評(píng)的角度來看，看到的則是丑陋的一面，她對(duì)二兒子的看法有些失望，所以二兒子的話語感到失望而笑了。
我有一個(gè)姐姐，她是我的幾個(gè)姐姐中最臭美的一個(gè)。一天，她穿著一身衣服到我家來。她問我和幾個(gè)兄弟姐妹，“我的衣服有哪里配得不合適的?”我們指出后，幾乎沒有合適的。
我們都以批評(píng)的眼光來看待這身衣服，所以發(fā)現(xiàn)的都是不合適的。如果，我們以欣賞的眼光來看則全都合適，沒有缺點(diǎn)。
所以，我們不要以批評(píng)的眼光來看事物，這樣你將一無是處，你看到的將是世間丑惡。一定要以欣賞、贊賞的角度來看待事物，你將“十全十美”。請(qǐng)相信，生活的品質(zhì)是取決于你對(duì)生活的態(tài)度。
要記住，態(tài)度決定你的前途。也可以體現(xiàn)你的人生觀和價(jià)值觀。讓我們以欣賞的態(tài)度去面對(duì)明天的事情，使我們生活的無憂無慮吧!
樹立正確態(tài)度高二作文3
“我不能，是不為也，非不能也。"孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真"不能"與假"不能"全決定于一個(gè)人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。
正確的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。"為長(zhǎng)者折枝"時(shí)，"不為"與"不能"之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國(guó)方略，可以看出他治國(guó)的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段"瓶頸期",所謂"瓶頸期"就是一段看似無所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過程。"瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無力去迎接他，把握他了。
我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地建造自己的生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡努力。等我們驚覺自己的處境時(shí)，早已深困在自己建造的“房子”里了。
把你自己當(dāng)成那個(gè)木匠吧。想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧建造吧!你的生活是你一生惟一的創(chuàng)造，不能再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴、墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。
樹立正確態(tài)度高二作文4
曾經(jīng)，在某雜志上看到過這樣的結(jié)論：成功的人，往往居家環(huán)境十分干凈整潔，而不幸的人，通常生活于凌亂骯臟中。簡(jiǎn)言之，你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。我們當(dāng)然都想做一名成功的人，所以，快快提升自己的“掃除力”吧!
也許有人會(huì)納悶：掃除力怎么會(huì)跟成功有關(guān)系呢，難道會(huì)做清潔就是成功嗎，那保潔阿姨豈不是最成功的人?同學(xué)們先別急，且讓我的觀點(diǎn)娓娓道來：
我提出的掃除力，可不是一般打掃衛(wèi)生的行為，而是具備思考力的行動(dòng)，包含了從計(jì)劃到實(shí)施的一體化工程。例如，每周六我要打掃一次自己的房間，首先，我會(huì)分為幾個(gè)步驟：先抹家具、清理書桌、擦窗戶，確保把灰塵清掃干凈，書本排放整齊。其次，我會(huì)用掃帚掃一遍地，讓地面基本無雜物。最后，我再用拖把精細(xì)化的拖兩遍，做到地面一塵不染，窗明幾凈，才宣告掃除結(jié)束。
正所謂“一屋不掃，何以掃天下”?雖然只是一個(gè)小小的“掃”字，但它醞釀的人生道理可不小。它不僅培養(yǎng)了我們熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，還培養(yǎng)了我們?nèi)钟^，讓我們圍繞“干凈整潔”這個(gè)最終目標(biāo)，做好實(shí)施計(jì)劃。在打掃過程中，其實(shí)也是我們進(jìn)行處理、選擇、揚(yáng)棄的過程，我們不僅是與環(huán)境在互動(dòng)，也是與自己的心境在互動(dòng)。在舍與留之間，不斷沖擊我們的認(rèn)識(shí)和計(jì)劃。
一個(gè)人的掃除力，不應(yīng)該局限于打掃，還體現(xiàn)在我們拿起掃帚，彎下腰打掃那種謙卑的態(tài)度;
一個(gè)人的掃除力，不應(yīng)該局限于打掃，還體現(xiàn)在對(duì)我們歸類整理能力的培養(yǎng)(試想，如果家里雜亂無章，那么他的生活狀態(tài)和心情也是雜亂的，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)好嗎);
一個(gè)人的掃除力，不應(yīng)該局限于打掃，還體現(xiàn)在顯示了我們的邏輯性和條理性。
可見，掃除力所蘊(yùn)涵的人生智慧多么強(qiáng)大!
它絕不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，而是一種扎扎實(shí)實(shí)的生活態(tài)度，掌握它用好它，會(huì)讓你一生受益匪淺!快快行動(dòng)起來吧!
樹立正確態(tài)度高二作文5
態(tài)度決定一切。
――題記
學(xué)習(xí)需要把態(tài)度端正好才能成功。從《愚公移山》當(dāng)中可以學(xué)到，當(dāng)愚公堅(jiān)定自己的信念，永不放棄的時(shí)間，其實(shí)他已經(jīng)成功了。相反的是河曲智叟還“笑而止之”，說明他以為自己非常聰明，還嘲笑愚公傻?？墒牵恢?，一個(gè)人對(duì)待問題的態(tài)度非常重要，就如愚公說：“雖然我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”愚公移山的這句話讓河曲智叟之以應(yīng)。
愚公的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)與持之以恒正是我們需要學(xué)習(xí)與借鑒的地方，河曲智叟與愚公的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。河曲智叟的“笑”正襯托出他的自作聰明地與對(duì)愚公的譏諷。愚公的“長(zhǎng)息”是表現(xiàn)出他胸有成竹和對(duì)河曲智叟的批評(píng)及對(duì)河曲智叟的無知深表無奈。
在故事的結(jié)尾，是天帝被愚公不怕吃苦的態(tài)度所感動(dòng)，便派了夸娥是的兩個(gè)兒子移走了山。河曲智叟與愚公不怕艱難的態(tài)度形成對(duì)比，愚公積極奮斗、雄心壯志的他，終于完成了他的心愿，而河曲智叟只能平淡過著，沒有什么肯定的態(tài)度，說明了一個(gè)道理，態(tài)度決定人的一切。愚公的成勝就是因?yàn)樗е约阂欢▌偬斓牡膽B(tài)度。皎潔的月光灑在大地上，像給大地蒙上了一層輕紗，我的心亦變得寧?kù)o平和。
大地上，我仰望著漫天繁星，一旁媽媽靠在躺椅上，輕輕地?fù)u著蒲扇來回?cái)[動(dòng)。看著門口兩棵挺拔的影子：媽媽，鐵樹會(huì)開花嗎?我側(cè)著頭問。媽媽摸了摸我的頭，笑著說：“傻孩子，鐵樹怎么會(huì)開花呢!”媽媽只是笑了笑，我不以為然，“我覺得它一定會(huì)開花。
”說罷，我抬頭仰望天空。后來，長(zhǎng)大之后，我知道鐵樹是不會(huì)開花的，但我始終堅(jiān)信，鐵樹會(huì)綻放它的心靈之花。態(tài)度決定著人們的一切，如果你不好好去對(duì)待它的話，他也會(huì)回報(bào)你不會(huì)的一面，如果你真心的對(duì)待他，他一定會(huì)好好回報(bào)你。。
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