關(guān)于《文化苦旅》讀書筆記1000字5篇
作者從生活中提取精華，經(jīng)過淬煉，融成經(jīng)典，伴隨著人流傳入我們的生活中。下面是小編為大家收集關(guān)于《文化苦旅》讀書筆記1000字5篇，歡迎借鑒參考。
《文化苦旅》讀書筆記1000字一
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字裏行間中遊曆了大半個中國。旅行結(jié)束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久曆史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地湧出一種苦澀的感覺。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認爲無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實爲苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”我以爲，這乃是文人最大的財富?？酀^後總會留下一絲回味——對曆史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀後的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那麼具有留存價值的隻能是一些點。”是的，人生無非是漫長曆史的一個縮影。曆史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。曆史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。曆史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的曆史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。無疑，餘秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在曆史長河中漫遊。我們面前出現(xiàn)曾在曆史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在爲曆史喝彩。然而曆史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館裏?；蛟S曆史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的曆史學家們，讓他們隻能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學。啼笑皆非的同時，我們不得不反問曆史，這種磨礪的代價是否太大了?當然，這部曆史更多地留給我的是對人生的思索。
“對曆史的多情總會加重人生的負載，由曆史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感歎，也是對讀者的啓示。人的一生也是一段曆史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因爲無論你擁有多麼輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是爲了錄求曆史的足跡，文化的靈魂;我們在生活中跋涉則是爲了錄求人生的真諦。
讀過《文化苦旅》，留下了苦澀後的回味;那麼度過漫長人生後，我們又將留下什麼呢?
文化苦旅的讀後感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：在山水解讀曆史，在曆史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!
《文化苦旅》讀書筆記1000字二
當苦澀的風合上手中的《文化苦旅》，我的心已隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個江湖。祖國壯麗的山河、悠久的歷史和燦爛的文化成為縈繞在心頭永不散去的回味。
文人似乎注定要與苦旅連在一起。余秋雨先生曾說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。”是的，人生無非是漫長歷史的一個縮影。歷史從古到今，它的足跡成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。無疑，余秋雨先生就是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
書的第一篇是直白的開頭，簡單而又有序，但卻有遒勁有力的表現(xiàn)。一步一步的走近——滿載敦煌文化的車隊在心中留下深深的印轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾、刻入我的腦海。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺上找到了專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?，每一串音符都能引起我的共鳴。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。山重水復，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。走走停停，在歷史的山川間跋涉的時候，回味滲入了筆墨之中。
在這段長途旅行中，我隨著余秋雨接受了精神的洗禮?！段幕嗦谩分猩婕暗膬?nèi)容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與深沉，在描述的字里行間，作者對中國歷史文化的見解融合到了文章里。而我也在閱讀的同時潛移默化地理解了作者的歷史觀點，接受了他的歷史觀點，并于此同時得到了精神上的洗禮。就像，《道士塔》這篇文章，作者并沒有過多的批評那個“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過錯歸咎于那些官僚們的身上，從這一點可以想到當今社會上的種.種，使得精神在某一方面中受到了洗禮。
文學的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他在尋找自己與浩瀚歷史長河的關(guān)系，因此在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。余秋雨的創(chuàng)作是他與歷史的對話，與歷史的共鳴，并且在此之中形成他的獨一無二。
當他厭倦了枯燥的學術(shù)生活，便想著離開案頭，換一身裝束去遠行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界而旅行，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學校”。
但當來自于對數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)的感傷在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時，便讓人感受到那種妙不可言的美感和閱讀效果。
悠遠的歷史好似一條纜索，余秋雨便是這樣依稀走來，又于瑟風秋雨中漸行漸遠。雖然征程漫漫，寒窗數(shù)載，但卻終究走出了令人回味中伴有絲絲苦澀的“文化苦旅”。
《文化苦旅》讀書筆記1000字三
時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。 ——余秋雨
中國文化博大精深，而那些明麗堂皇的頁篇亦免不了留下晦暗的陰影，所以我愿意選擇走進文化本身。細細研讀《文化苦旅》，靜心淺品，了解文化苦旅及其存在的意義。
我想必每個人對旅程的感覺應該都是美好的，因為我們可以去一個自己不曾生活過的地方。穿過這個陌生地方的每一條街道，領(lǐng)略不一樣的風景和風土人情。同樣，這些也是我對旅程的一個想法。
當我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅》的時候我的心中不免有了疑問。旅程應該是享受的、快樂的，余秋雨先生為何要在“旅”這個字前面放一個“苦”字，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同。我們現(xiàn)在的旅游理念多為拍拍照，買買紀念品之類的，去的也大都是一些繁華城市，名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個地方它那從千古傳遞過來的文化底蘊。作者書中的足跡斷不了一些諸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景點，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方。一種把旅程賦以文化，也深深地吸引了我。
《文化苦旅》這本散文集中的文章，作者的修辭、語言都較現(xiàn)在流行的散文有著很大的區(qū)別?，F(xiàn)在散文多是優(yōu)美、細膩之詞，讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美。但是在這本書中的散文，各個旅程的描寫沒有過多華麗的辭藻，多是樸實的文詞。讀起來讓人感覺是那種肅穆的靜謐的美感。
我想這本書中的每一處文化，每一位在文化這本厚厚的字典中留下過綽約身影的人，他們所存在的意義都是一樣的。時間如白駒過隙，當歲月在文化的眉間留下悠然的印記時，我想，那邊是文化存在的最溫暖的方式。它離我們并不遙遠，它就充斥著每一寸土地，每一顆熾熱的心。
以前也曾聽過對這本書不好的評價,把此書貶低的一無是處，自己也因此去和別人爭執(zhí)?，F(xiàn)在想來卻是沒有意義，他人無法品味書中喜悲，又和我有幾分關(guān)系呢?我只要默默品讀書中精髓，淡然笑之就好。每個人的喜好不同，自己又有何資格去妄加評論呢?我想，書中的余秋雨先生，就是懷著一顆淡定卻又正直的心，走遍大江南北，想著，念著，行著，寫著……
文化苦旅，我想這大概就是生命的意義。正是因為有苦的打磨，有歲月留下的痕跡，它才顯得如此珍貴。而文化，就存在于每個人的眉眼中，因而清淺，因而悠長。
合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗……釋放自己那涌動著滿心，滿眼，滿腦的渴念……
《文化苦旅》讀書筆記1000字四
讀萬卷書，行萬里路，作家余秋雨做到了。作為全球唯一一個完成全部現(xiàn)場抵達的人文學者，一路上對當代世界文明做出了全新思考與緊迫提醒，在海內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注。
本書謝了余秋雨先生冒著各種生命危險，貼地穿越數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、和印度文明等一系列最重要的文化遺跡的經(jīng)歷和他對世界文明的思考和提醒。更多的是對中華文明、文化的考察評判與思考。
書中所描寫的人文事故我依然歷歷在目，其中令我印象最深的便是“謝家門孔”這一章節(jié)。
謝晉是一個著名的導演，他是為電影而生的，是電影的召喚，他才來到這個紛繁的人世間。他的一生可用一個字來概括—苦。他有三兒一女，卻有兩兩個兒子患有智障，晚年兩度喪子。一生為電影事業(yè)付出，卻被人稱作“一種待開發(fā)的東西”。但他并沒有因此而沮喪，而是堅強的去面對。
家里來客人的時候，謝晉總會毫不介意的把他兒子介紹出來，向客人講他兒子的情況。
生活不能自理的兒子讓謝晉一直放心不下，謝晉常常親自為他兒子洗臉、刮胡子，小兒子怕癢不愿刮胡子，謝晉就哄他說:"滿臉胡子，多丟人啊。"兒子就會乖乖的讓謝晉剪胡子。兒子頭發(fā)長長了謝晉就專門去學理發(fā)，然后回家給兒子修剪，一推一剪透出父親的慈愛和對兒子的關(guān)愛。
在有人稱他是“一種有待開發(fā)的東西”時，他面無表情。卻從那以后，有了一種滔滔不絕的激情，針對別人的這種想法一吐委屈：“你們都說我年事已高，應該退居二線，但是我早就跟你說過，我是六十歲成熟的，那你算算……”
“他這是創(chuàng)造主體的本能呼喊，也是一個強大的生命要求自我完成的一種尊嚴。”
《文化苦旅》憑借作者對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵?！段幕嗦谩匪鶐翌I(lǐng)略的世界文明之美，觸動我的心靈，勾起我的憧憬。
《文化苦旅》讀書筆記1000字五
有幸通過書馨雅韻讀書會的書友推薦，第一次拜讀了余秋雨的作品《文化苦旅》便被深深地吸引。余秋雨，大陸著名文學家、美學家。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學家，有評論家譽之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明。憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，
引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河中。
整本書都很美，在讀的過程中一直抱著繼續(xù)讀下去的欲望，泛著一種直達靈魂的深邃。抱著追尋的心態(tài)一路尾隨文字的流轉(zhuǎn)。在即將入睡的午夜，點亮床頭的臺燈，伴著作者的文字，在安靜的夜幕畫下心中的幻想。或在無事的下午，拋卻煩躁，在越來越快的生活節(jié)奏中跳出來，透過漸漸平穩(wěn)的內(nèi)心重看歷史。
讀完“牌坊”這一章，我心里有一股隱隱的痛，又有一種無畏的敬仰。
其實牌坊是讓人仰望的。是為了表彰功勛，它也是忠孝節(jié)義的代表。但是在中國封建禮教壓迫的論調(diào)下，貞節(jié)是中國女性的最美，然而美的又是那么的痛，那么的傷痕累累。一塊塊冷峻的牌坊，無情地壓住他們所有的愛恨情仇，他們?yōu)榱松?，遠走他鄉(xiāng)，隱姓埋名，委曲求全的活著。
然而他們又是生活的那么優(yōu)雅，那么的精致。他們象熹微的晨光，當大地還在沉睡的時候，為一個個鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一批男孩子，也為自己解了凍。
在《文化苦旅》中以細膩的筆觸夠了一張張充滿中國最廣大人民的形象，以最空靈、輕柔的嗓音輕輕吟唱令人感動的瞬間。
作者從生活中提取精華，經(jīng)過淬煉，融成經(jīng)典，伴隨著人流傳入我們的生活中。我們可以用最簡單的方式了解一段段不同的生活。這是豐富自己，提升自己的最快捷的方式。
我喜歡他的真實，真實的描述了給中國人民帶來的巨大災難、面對艱苦未來時堅強的一代人;在災難中瞬間凝固的龐貝古城、空靜之境的羅馬、氣氛迷人的威尼斯……;生活在鏡頭之外，艱難生存，卻古樸善良、充滿智慧的邊緣人……更愛他細膩敏感豐富深遠的靈魂，讓沉寂歷史的古人以一股撲面而來的，充滿生氣的的姿勢占據(jù)想象的空間。
這是一種令人羨慕的生活。作家，可以用自己的筆記錄生活，以最真實的姿態(tài)記錄感動自己的人生，表達心靈深處最真的感觸，清風拂過最細微的顫動。我覺得這是其他任何職業(yè)都無法比擬的。
這位作者或這本書讓我萌生了拿起筆，寫下生活的沖動。但是放下書，我又回到了現(xiàn)實，面對本專業(yè)的數(shù)學、計算機之類的理科性東西，不禁想起某位偉人說過的一句話：是科學趕走了花叢后的精靈，讓未知的世界不再充滿幻想。
有可能這一輩子都無法從事作家之類的行業(yè)，但我可以通過閱讀，感觸這個廣闊、美好的世界，并學著記錄自己的想法。在以后的某一天，翻開略略泛黃的紙張，重溫一次春暖花開、云寂風清、青春少年。
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