我喜歡讀書中學生優(yōu)秀作文
古人云，劉向曰：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！贬t(yī)什么呢?醫(yī)笨拙，醫(yī)幼稚，醫(yī)不成熟。不讀書，正如陳壽所曰：“一日無書，百事荒蕪?！薄盁o書”變成了“白丁”。以下是小編為大家整理的我喜歡讀書中學生優(yōu)秀作文，希望能給各位提供幫助，歡迎瀏覽閱讀!
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書是我生活中必不可少的好朋友，我在書的海洋里漫游，從中得到了莫大的快樂，更使我的知識面也寬廣了不少，在生活中，書還幫了我不少的忙呢。
記得有一次星期天，我在家里做作業(yè)，鄰居家的小孩到我家來玩。我的作業(yè)還沒完成，就讓他自己先玩。他玩了一會兒，竟然端起我的墨水瓶來了，他那么小，萬一打翻了瓶子可就不得了了，我趕忙連連擺手：“別玩墨水啊……”話還沒說完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全灑在了小孩的淺色襯衣上，他驚叫起來，嚇傻了，接著竟哇哇大哭起來。我急得六神無主：可怎么辦那?闖禍了!我連忙跑到水龍頭前去洗，可是使盡力氣，墨漬怎么也搓不掉。
正急得沒主意的時候，我的目光無意中落在了放在桌子上的《知識雜志》一書上。我一拍腦門，不是剛看過嘛!上面介紹過，衣服上沾上了墨漬，可以先用飯粒涂在墨漬上用勁搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干凈的水漂清就洗去了。我何不實踐一下呢!于是，我一把拉過了被墨水弄污了的襯衫，跑到廚房里，拿來了一勺飯，倒在污漬處。
然后用力搓啊搓。過了一會兒，墨跡果然淡了，再使勁揉搓一會兒，墨跡只有銅跡大淡淡一塊了。我用肥皂水和清水沖洗了一遍并絞干后，交給了鄰居小孩說：“回去曬曬干就基本看不出印跡了，可以穿了?！彼芍@奇的眼睛問我：“你怎么知道米飯能洗掉墨漬呢?”我得意地說：“書告訴我的唄!”
讀書使我增長知識，正因為有了書，我才知道有神機妙算的諸葛亮，豪放勇敢的武松……正因為有了書，我才發(fā)現(xiàn)世界有這么多的故事，有這么多的人。
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從古至今，多少人對“讀書”有著深刻的理解。但是，今時不同往日，古時候與當代的人對“讀書”都有著不同的理解。而古時候的概念和理論也被后人所廣為傳誦。
“惜‘三上’珍‘三余’只為五車八斗，讀‘四書’研‘四史’可擁千戶萬鐘”這便是古人對“讀書”的看法。據(jù)我了解，這句話的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三余’只為五車八斗”——是古人對讀書治學之道的總結，使自己變得才華出眾。而“讀‘四書’研‘四史’可擁千戶萬鐘”應該是——多讀讀和研究四書、四史等(古代應該是為了考舉)，便能得到優(yōu)厚的俸祿。從上句詩看來，詩句簡練短小精悍——應該就是古人寫法的特色吧!
古今不同，古時雖如此，但我也要對"讀書"的看法。
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”的確!若不好好學習，便不能成大器?！抖Y記》里也曾有寫：“玉不琢，不成器：人不學，不成材?！蔽覑圩x書，因為讀書能使我增長知識;我愛讀書，因為讀書能使我開闊視野;我愛讀書，因為讀書能使我盡早跟上社會的腳步。讀書，其實也是一件很辛苦的事。
但若不好好讀，就會在關鍵時不知所措，那時，便真是“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”啊!回憶起往事，還曾記得有一次，放假了，老師要求我們看《三國演義》我便去書店買來看，看了幾天，就覺得這本書十分無聊，大多數(shù)講的都是打仗，煩!“反正老師也不知道，看不看都一樣嘛?！?/p>
我心想。就這樣，我沒看幾回便不看了。等到開學了，老師突發(fā)奇想，說要考《三國演義》里的知識。“啊?!不會吧!沒搞錯吧?!”我一聽，嚇了一跳。結果。就不用提了，唉!自此以后，我就“苦讀”《三國演義》，仔細記下所有重點。光陰似箭，日月如梭。雖已事隔多年，但我如今仍在細讀《三國演義》。詩人蘇軾說得好：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！?/p>
讀書，我們應該學習蘇軾“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”;讀書，我們應該學習諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”;讀書，我們應該學習周恩來“為中華之崛起而讀書。”
“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！睆默F(xiàn)在開始，好好讀書吧!
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讀書是一件很愜意的事。細讀珍書，如品香茗，結果并不是最重要的，關鍵在于享受讀書的過程。讀書，就應該讀出一種品味，讀出一種享受。正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍俏覀內祟惖木窦覉@，宋代的尤袤就曾說過：“書，饑時讀之以當肉;寒時讀之以當裘;孤寂時讀之以當友;幽憂讀之而當金石琴瑟。”他說得不錯，當生活中遇到煩惱之事時，在書海中翱翔一番，就能把不愉快帶走;當遇到傷腦筋的難題時，在書海中尋覓，往往會有“柳暗花明又一村”的欣喜。
暢游在書海中，就可以和鳥兒同飛，鳥瞰著大地，感受天空的廣闊;就可以與魚兒同游，眺望著海天相接的地方，感受海洋的浩瀚;就可以縱馬奔馳在草原，欣賞著“風吹草低見牛羊”的美景，感受草原的悠遠。
遨游在書海，情到深處，自然不能自已。穿越時空，與古代名人賢士暢談。在書中，我常和屈原共同欣賞“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的悲壯;與陶潛在南山下看著那“草盛豆苗稀”的田園美景;再與那詩仙李白一同登蜀道，體會那“蜀道之難，難于上青天”的艱難，還有酒醉時的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁;與詩圣杜甫一同感嘆“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的無奈與遺憾;杜老還邀我同游長安，看著大唐“國破山河在，城春草木深”的頹敗情景;再與馬致遠在滄涼古道上同行，感受著“夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲愁情意;品著“醉里挑燈看劍，夢里吹角連營”的報國熱忱。陶醉在書中的我，已是人與書合而為一，人即為書，書亦是人;人以書為友，書以人為伴。
書影響著我們的生活，甚至影響著我們身上的每一根神經(jīng)，可見讀書對我們何等重要!我認為“好讀書”不如“讀好書。”讀史可以明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密，邏輯修辭使人善變。博覽群書，是一件好事，但與其沉醉于愛情小說的纏纏綿綿、武俠小說的打打殺殺而不能自拔，倒不如選一些趣味高雅好書，陶醉在那一縷縷超脫世俗的書香之中。
品書是我人活中的一件樂事，書海無涯。朋友們，請盡情地多讀書，讀好書吧。因為——“讀萬卷書，行萬里路。”
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書是燈塔，能指引我們前進的方向;書是蠟燭，能照亮我們前進的道路;書是信念，能供給我們前進的動力。書更是支撐我們活下去的一種不可缺少的元素，帶給我們無限的動力，促使著我們插上光明的翅膀。
古人云：“腹有詩書氣自華”，不錯的，書是我們精神的食量，正所謂一日無書，百事荒蕪。如果不趁著少年的大好時光多讀書，就要白首方悔讀書遲了。以前，我并不喜歡讀書，我覺得書中的故事并不現(xiàn)實。它雖然來源于生活，但更多是高于生活。可是，我漸漸愛上了讀書，是什么原因讓我的變化如此之快呢?就聽我細細道來吧!
有一段時間，學習壓力大，并總會遇到困難，而朋友又不理會我。我很失落，覺的是我的缺點多，于是我努力改正，但沒用。我只能站在門前，看他們在外面玩，我學會了獨處，經(jīng)常做事，讓自我變得歡樂起來，變得開朗些。
有一天在家，我看見我的作業(yè)桌上放本書，咦?這本書怎樣沒見過?旁邊有張小紙條，寫“最近看不見你，上哪去了?沒有了你就少了歡樂，期望這本書給你一些歡樂......你的好朋友?！彼尹c點頭，我看見她的眼睛說“沒關系?！蔽冶汩_始讀這本書，它是楊紅櫻的《女生日記》，我覺得這本書與生活體貼，它講的故事也熟悉，完全是與小孩子的視角來寫的，在這本書上我也明白了很多我完全不明白的東西，同時也看到了他們純真的友誼!
從此，我愛上了讀書，此刻，它已經(jīng)成為我生活中不可缺失的一部分了，它是能夠慰藉我心靈的一位朋友，也是一位無聲的導師，你會從中找到你的身影，找到你的向往!
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讀書是件樂事，也是件苦差事。如果是小人書，則雅俗共賞了。鮮艷的插圖，引人入勝的故事，小時候經(jīng)?？吹倪B環(huán)畫是極有趣味的。如果是厚厚的艱深的書，則不然。定力不足的人看這些書，是要打瞌睡打哈欠的。偶爾翻開看看，也會獲得智慧。
也是沒事做做消遣?？催@些書是要耐心也要花掉很多時間的。如果有人喜歡看書，那想當然，有人就喜歡藏書，這是他的愛好。有的甚至達到奇異的境界。買來書，裝裱起來，放入書櫥?？匆膊豢?。就像一件收藏品一般，由主人愛護起來。甚至不能染塵。
然而如果是頑劣的小孩，喜歡打架。人來瘋。則一般把書隨地亂扔。在學校里讀書是極為無趣的。管束嚴，書本上的東西，似乎一看就會入眠。然而還是得學，不學無以成才。有時在書的海洋里轉的暈，不得不說這是一個腦力活。
讀書是有方法的，有的人淺嘗輒止。完全未鉆到書里去。不能理解其意思。淺浮著看，就不能理解書中的深意。往往在平白樸實的言語下，會有波瀾壯闊，含義深刻的意境。會有大氣磅礴，會有心酸與淚水，會有真誠，會有偉大。所以讀書是不能一曝十寒，淺嘗輒止的。書不是簡單的工具。讀書是有選擇的，我們不應該只看虛華膚淺的書，那是耽誤我們的時間，浪費我們的歲月，而得不到半點真正意義上的作用與好處。所以沒有意義的書，是完全不能帶來幫助和啟迪的。
關于讀書的態(tài)度，尤其是做學問的態(tài)度，歷來有這么一說，有三種境界。第一種境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。第二種是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。古人讀書是十分刻苦的，有匡衡的鑿壁偷光，有司馬遷忍辱編纂成史記，就連明朝的開國皇帝朱元璋，在大雪的季節(jié)，挨餓受凍，手里卻捧著一本書，專心專注地看。絲毫不在乎寒冷艱苦的環(huán)境。平常人能夠做到嗎?
古人也有其讀書的方法，其中一種是這樣的：讀書須知出入法，所當求所以入，所當求所以出，見得親切，此為入書法。用得透脫，此為出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處，不能出得書，則又死在言下。則知出知入，得盡古人之法也。古人也有讀書的態(tài)度，要專心致志，心無旁騖。不為微小的驚擾所煩憂。不能一曝十寒，不能淺嘗輒止，不能人云亦云，要有自己的主見和思想。
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