2020觀感動(dòng)中國(guó)人物樊錦詩(shī)先進(jìn)事跡感悟大全5篇
大家認(rèn)識(shí)被譽(yù)為被譽(yù)為敦煌女兒的樊錦詩(shī)嗎?她的事跡非常感人。今天小編在這給大家?guī)?lái)感動(dòng)中國(guó)人物樊錦詩(shī)，我們一起來(lái)看看吧!
感動(dòng)中國(guó)人物樊錦詩(shī)(一)
在寫《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》的過(guò)程中，始終有幾個(gè)問(wèn)題縈繞在我心頭：為什么在戈壁荒漠里產(chǎn)生如此燦爛的人類文明;為什么在嚴(yán)重缺水的地方生長(zhǎng)出“李廣杏”這樣甘美的水果;為什么在西北荒漠里有常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)這樣一群堅(jiān)守大漠的“打不走的莫高窟人”?所以這本書的寫作，是一次關(guān)于人生大美的探尋。
在敦煌研究院的一面墻上，寫著這樣一句話：“歷史是脆弱的，因?yàn)樗粚懺诹思埳?，畫在了墻?歷史又是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)榭傆幸慌嗽敢馐刈o(hù)歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅?！睅状呖呷艘运麄兊那啻汉蜕忈尩恼且环N堅(jiān)守大漠、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的崇高精神。
1944年國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所(敦煌研究院前身)成立，以常書鴻、段文杰為代表的一批志士仁人、青年學(xué)子來(lái)到敦煌，以對(duì)敦煌文化藝術(shù)的熱愛和敬仰之心，扎根大漠，在黃沙飛揚(yáng)、無(wú)電無(wú)水、物資匱乏、交通不便、枯燥孤寂的條件下，篳路藍(lán)縷開創(chuàng)了莫高窟保護(hù)和研究的基業(yè)。當(dāng)我2014年第一次到敦煌，見到老一輩文物保護(hù)研究人員居住過(guò)的土房子時(shí)，落淚了。他們究竟是怎樣克服如此艱苦的條件堅(jiān)持壁畫臨摹和學(xué)術(shù)研究，并成為一群“打不走的莫高窟人”?
樊錦詩(shī)說(shuō)，70多年來(lái)，莫高窟之所以能夠在一切艱難的歷史條件中得以保存，就在于莫高窟人的這種奉獻(xiàn)精神。這本書的終篇是“敦煌人的墓地就在宕泉河畔”，宕泉河邊安葬著包括常書鴻、段文杰在內(nèi)的27位，他們是第一代堅(jiān)守敦煌的文物保護(hù)研究人員。這些人來(lái)自五湖四海，最終心歸敦煌。晚年的常書鴻說(shuō)從來(lái)沒(méi)有后悔自己的選擇，他說(shuō)假如還有來(lái)生，他仍舊愿意做一個(gè)莫高窟人。段文杰為敦煌藝術(shù)臨摹和研究，為推進(jìn)敦煌學(xué)，為推動(dòng)敦煌石窟保護(hù)和弘揚(yáng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，做出了重大貢獻(xiàn)。他說(shuō)，只要進(jìn)了洞，就全然忘記了煩惱，“一畫入眼里，萬(wàn)事離心中”。
樊錦詩(shī)響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，從北京大學(xué)前往大西北，這不僅是時(shí)間和空間的跨越，也是一次漫長(zhǎng)的精神跋涉。她始終不忘使命，對(duì)于守護(hù)世界文化遺產(chǎn)，她只是淡淡地說(shuō)：“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人。”從保護(hù)管理到旅游開放，從敦煌學(xué)研究到數(shù)字檔案建設(shè)，從法律法規(guī)的制定到數(shù)字敦煌的實(shí)現(xiàn)……從無(wú)到有，從黑發(fā)到白頭，她和丈夫彭金章用生命踐行誓言。她40年后完成《莫高窟第266—275窟考古報(bào)告》這部具有里程碑意義的考古報(bào)告，并因此榮獲“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”“汪德邁中國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”。在榮獲“改革先鋒人物”榮譽(yù)之后，她又獲得“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)……她曾身患小兒麻痹癥，險(xiǎn)些癱瘓，但她就是用那兩條瘦弱的腿，走過(guò)荒漠和戈壁，走過(guò)許多常人難以想象的坎坷和崎嶇，這一走就是50多年。
第一次到莫高窟，我看到的不僅是洞窟內(nèi)燦爛的壁畫和雕塑，更是洞窟外令人震撼的莫高窟人用生命創(chuàng)造的精神雕塑。每一個(gè)投身莫高窟事業(yè)的人，都懷著同樣的信念，也都戰(zhàn)勝了世俗意義上的誘惑和欲望。樊錦詩(shī)說(shuō)：“正是這個(gè)精神傳統(tǒng)把大家感召成為一個(gè)整體。老一輩人五十年不走，年輕一代三十年不走。這些人都那么有才，都那么有學(xué)問(wèn)，為什么不走?哪里沒(méi)有這兒的吸引力大呀?但就是舍不下這幾百個(gè)洞窟，最后把一生都留在了這里，永遠(yuǎn)留在了這里。每一個(gè)人就像大樹上的枝條，枝條和整棵大樹一起向上成長(zhǎng)，他們共有一個(gè)樹干，共有一個(gè)根基。只有這樣，才能像沙漠中的胡楊，才能努力從貧瘠的荒漠里吮吸大地的水分和養(yǎng)料，共同沐浴晨光，目送晚霞，共同抵擋著歲月和風(fēng)沙的侵蝕?！?/p>
寫樊錦詩(shī)的傳記，必須要了解敦煌的學(xué)術(shù)史，但我不是寫敦煌的學(xué)術(shù)史，我要寫的是，一個(gè)對(duì)敦煌的方方面面有真知灼見并用生命來(lái)踐行保護(hù)事業(yè)的一個(gè)學(xué)者的心靈史。這本書書寫樊錦詩(shī)的奮斗史，照應(yīng)了敦煌研究院的發(fā)展史，是守望莫高窟的一份歷史見證。為了保護(hù)莫高窟這座人類絕無(wú)僅有的文化遺產(chǎn)，多少莫高窟人甘愿獻(xiàn)出了自己的一生。堅(jiān)守和奉獻(xiàn)源于對(duì)這份事業(yè)的熱愛，對(duì)寶貴文化遺產(chǎn)的責(zé)任，這種熱愛和責(zé)任會(huì)讓人生出大勇猛、大無(wú)畏的精神。
以艱苦求卓絕，這就是樊錦詩(shī)，這也是一代又一代莫高窟人!莫高窟人在艱苦奮斗中凝成的崇高精神是令人肅然起敬的時(shí)代之光，這是莫高窟人留給民族和國(guó)家寶貴的精神財(cái)富。
感動(dòng)中國(guó)人物樊錦詩(shī)(二)
榮獲“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)和“最美奮斗者”稱號(hào)的樊錦詩(shī)先生在一次發(fā)言時(shí)稱:“我這輩子‘守一不移’，用畢生的精力只干了一件事，那就是保護(hù)莫高窟?！比藗儚乃慕承木裰蓄I(lǐng)略到了“擇一業(yè)，終一生”的執(zhí)著風(fēng)骨。
“守一”是古老的法門，這個(gè)法門比佛教還要早，因?yàn)槿艘逕?，一定得有一個(gè)調(diào)整身心的根本方法。所謂“守一不移”，是指確立一個(gè)固定不變的目標(biāo)后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的專注，就能在某個(gè)問(wèn)題、某一領(lǐng)域、某種技術(shù)上有所成就，道家稱之為“抱一”?！兜赖陆?jīng)》說(shuō):“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下正?！笔匾徊灰剖侨祟愇拿魇窞樾男孕摒B(yǎng)積累下的最寶貴的思想財(cái)富。
禪宗第二十八祖達(dá)摩，在少林寺的一個(gè)石洞里“面壁而坐，終日默然”達(dá)九年之久，當(dāng)他離開石洞的時(shí)候，他坐禪面對(duì)的那塊石頭上竟留下一個(gè)達(dá)摩面壁的形象，衣紋褶皺隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。后來(lái)人們把這塊石頭稱為“達(dá)摩面壁影石”，將這個(gè)天然石洞稱為“達(dá)摩面壁洞”，直至今日，遺跡猶存。
這使我想起了歷史學(xué)家范文瀾的座右銘“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”。無(wú)論是為僧師表還是歷史研究，都需要守一不移的執(zhí)念，以護(hù)佑“明心見性”的真誠(chéng)，確保史書編纂的質(zhì)量。這就意味著要用時(shí)間來(lái)打磨信念，用信念來(lái)消融時(shí)間。
現(xiàn)實(shí)生活中，有的人心浮氣躁，渴望一舉成名、一夜暴富;有的人“這山望著那山高”，見異思遷，習(xí)慣“急轉(zhuǎn)彎”、擅長(zhǎng)“換頻道”。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速發(fā)展更是讓人沉溺于碎片化的信息海洋中。如何排除雜念，在信息過(guò)載中找回專注?美國(guó)的一些教授嘗試在課堂上放慢進(jìn)度，稍作停留，讓學(xué)生們或閉上眼睛、放空大腦，或盯著一件作品個(gè)把鐘頭……結(jié)果，一向高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦靜下來(lái)后，竟激發(fā)出令人意想不到的能量。尤其是智商高的人，因?yàn)榕d趣廣泛，他們的思維重點(diǎn)經(jīng)常飄移;知識(shí)的碎片化與智力本身并無(wú)關(guān)聯(lián)，但智力向多方面擴(kuò)散時(shí)，就會(huì)像光線那樣，激光高度聚焦可以穿透鋼板，手電筒光線發(fā)散只能照射十幾米遠(yuǎn)。
“其心欲馳散，急手還掣來(lái)”，要讓“心猿罷跳，意馬休馳”，一定得“急手還掣來(lái)”，不能含糊。急手，就是說(shuō)在這個(gè)時(shí)候要有定力，如同螞蟥吸血、老鱉咬筷子一樣，死死不放。古人將對(duì)內(nèi)心的管理比喻為牧牛--農(nóng)田間的路很窄，放牛的小孩要目不轉(zhuǎn)睛地盯著牛，牽著繩子，讓牛只吃田埂上的草，不偷吃莊稼。偷吃莊稼即打妄想，牛好比我們的心，繩子乃用功的方法，看牛的小孩就是正念，要時(shí)刻控制住心中的妄想。
回望歷史，古人都是用一輩子弄懂一經(jīng)一論，然后以千經(jīng)萬(wàn)論來(lái)印證所學(xué)的這一經(jīng)一論，再把一切都?xì)w到這一經(jīng)一論里，如此就是“一法通萬(wàn)法通，萬(wàn)法同一法”。修行如此，做學(xué)問(wèn)也是這樣。一個(gè)人時(shí)間和精力都是很有限的，想把這世間的所有學(xué)問(wèn)都掌握既不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)必要，所以人還是要約束自己，把最大的精力投入到自己的事業(yè)上來(lái)，能把一門學(xué)問(wèn)做得精到就不容易。只要守一不移，恒心、毅力如滴水穿石，即使有再大的困難與阻礙也能突破。這是前行的法寶，也是成功的要訣。
曾國(guó)藩識(shí)人用人認(rèn)定一個(gè)“恒”字，他不在乎一個(gè)人有多聰明、有多大能力，而是著力考察其能否把一件事從頭做到尾，力求持之以恒、有始有終。這世上懷才不遇的人比比皆是，一事無(wú)成的天才也十分普遍，可見智力并不能決定最終的成功，只有那些不計(jì)名利得失，耐得住寂寞、抵得住誘惑，堅(jiān)忍不拔而又不懈努力的人才有可能獲得成功，誠(chéng)如蘇軾所言:“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?/p>
跬步不輟，終至千里;敦行不怠，終成大觀。一個(gè)人的成功史,往往是一部守一不移的生命史。篤定“一”、堅(jiān)守“一”、精于“一”，方能“功不唐捐”。懷素?cái)?shù)年如一日勤學(xué)苦習(xí)，練就了一手“草書天下稱獨(dú)步”、“筆鋒殺盡中山兔”的書法;藝壇宗師齊白石衰年追求畫法出新，閉門謝客十載，終使畫技有了“龍吟虎嘯，經(jīng)天緯地”之妙;“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喴簧鷮Ｐ难芯吭幽?，成為核武器領(lǐng)域公認(rèn)的“眾帥之帥”;“諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”、“共和國(guó)勛章”獲得者屠呦呦在幾間平房里用土法提煉青蒿素，歷經(jīng)一百九十次實(shí)驗(yàn)失敗后，才品嘗到了成功的果實(shí)……無(wú)數(shù)報(bào)國(guó)赤子為了關(guān)乎國(guó)家和民族命運(yùn)的“一件事”皓首窮經(jīng)，披肝瀝膽，這源于他們心中“窮盡一生，從吾所好”的執(zhí)念。
“人若愿意的話，何不以悠悠之生，立一技之長(zhǎng)，而貞靜自守”--奧地利詩(shī)人里爾克的這句話，或可作為守一不移者的最好注腳。一個(gè)人倘若能夠篤定一生的志趣，那么他就會(huì)擁有攀登高峰時(shí)的一根拐杖、浪里行船時(shí)的一張風(fēng)帆，人生一定會(huì)充實(shí)順暢，碩果累累。
感動(dòng)中國(guó)人物樊錦詩(shī)(三)
被譽(yù)為敦煌女兒的樊錦詩(shī)，1938年出生于戰(zhàn)火紛飛的北平，成長(zhǎng)于上海。1963年，樊錦詩(shī)以優(yōu)異的成績(jī)，畢業(yè)于北大考古專業(yè)。從此，就扎根黃沙漫天的大西北，在敦煌的莫高窟，一待就是五十多年。當(dāng)同齡人在談婚論嫁的時(shí)候，樊錦詩(shī)和戀人彭金章，卻不得不面對(duì)兩地分離的苦楚。
1986年，樊錦詩(shī)和愛人彭金章，終于在風(fēng)沙漫天的敦煌團(tuán)聚，這距離他們畢業(yè)時(shí)的約定，整整遲到了23年。那時(shí)的彭金章，已是武漢大學(xué)歷史系副主任，和同事道別時(shí)，老彭幽默地說(shuō)，還是敦煌勝利了，老彭投降了。支持妻子，彭金章沒(méi)有半句怨言，然而大家心里都清楚，讓一個(gè)年近半百的人，重頭開始，要做出怎樣的犧牲。
在樊錦詩(shī)的努力下，經(jīng)過(guò)20多年的治沙工程建設(shè)，使襲擊千年的黃沙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停在摩根山后面。 但防砂只是緩解了壁畫病害的影響，并沒(méi)有根本解決問(wèn)題。 當(dāng)時(shí)，摩根壁畫和彩色中，已經(jīng)出現(xiàn)了一半以上的空鼓、變色、脫落等病害，樊錦詩(shī)也日趨中心。
為保護(hù)石窟，樊錦詩(shī)就在全國(guó)旅游景點(diǎn)中率先實(shí)行限流，沒(méi)想到，這個(gè)先例卻導(dǎo)致游客怨聲載道。很多人說(shuō)樊錦詩(shī)太傻，有錢不賺。然而，外界的爭(zhēng)議，并沒(méi)有擾亂樊錦詩(shī)的步伐。她在進(jìn)一步思考，如何用更現(xiàn)代化的方式，向游客展示敦煌?一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，樊錦詩(shī)接觸到了電腦，這為她打開了一扇新窗。
與此同時(shí)，范錦詩(shī)決定通過(guò)戀人彭金章的建議拍攝全面介紹敦煌的海報(bào)。 工夫無(wú)心人，十年的探索與堅(jiān)持，樊錦詩(shī)自創(chuàng)摩根數(shù)字展示中心，發(fā)表了010-3010和立體球幕010-3010兩部電影。 從那以后，模擬電影與實(shí)地參觀相結(jié)合的觀光方式，不僅可以減少游客的參觀時(shí)間，還可以增加洞穴的裝載量，一舉兩得。
感動(dòng)中國(guó)人物樊錦詩(shī)(四)
樊錦詩(shī)，一位扎根戈壁大漠深處敦煌莫高窟半個(gè)多世紀(jì)的文博工作者，她把自己的一生奉獻(xiàn)給了敦煌，奉獻(xiàn)給了我國(guó)文化、文物保護(hù)事業(yè)，被人們親切尊稱為“敦煌女兒”。
上世紀(jì)60年代初，樊錦詩(shī)在北京大學(xué)考古系學(xué)習(xí)，曾在敦煌實(shí)習(xí)，面對(duì)那里艱苦的生活條件，也曾經(jīng)讓她動(dòng)搖過(guò)，“我不想再回來(lái)了”，但是，畢業(yè)后她還是選擇了敦煌莫高窟，是命運(yùn)的安排，還是與敦煌難舍難離的情緣?
當(dāng)生活與工作面臨抉擇時(shí)，她也曾猶豫，也曾彷徨。剛結(jié)婚，她和丈夫就面臨兩地分居，一個(gè)在武漢，一個(gè)在大西北，北京大學(xué)的老師答應(yīng)她，3年后就把她調(diào)到武漢大學(xué)，可是3年又3年，她們夫妻始終沒(méi)有團(tuán)圓。她的兩個(gè)孩子都出生在大西北，沒(méi)有人看孩子，在她去工作的時(shí)候，只能把孩子放在家里，每天她回來(lái)，聽到孩子哇哇大哭，她這才放心，要是聽不到孩子的哭聲，她就提心吊膽。
幾十年如一日的工作，讓樊錦詩(shī)深深地愛上了這片沙漠，愛上了敦煌。她對(duì)丈夫說(shuō)，反正我不走了，要不，你來(lái)吧!分居近二十載的家庭終在大西北團(tuán)聚。她經(jīng)歷了新中國(guó)成立70年和改革開放40年的全過(guò)程，她的工作就是為了敦煌莫高窟的保護(hù)、研究和管理服務(wù)的。
2003年，敦煌研究院正在搞數(shù)字化，樊錦詩(shī)也在琢磨，莫高窟能不能數(shù)字化，讓游客在洞外看?經(jīng)過(guò)10年的探索與堅(jiān)持，莫高窟數(shù)字展示中心竣工，推出《千年莫高》和立體球幕《夢(mèng)幻佛宮》兩部電影。
感動(dòng)中國(guó)人物樊錦詩(shī)(五)
“莫高窟已經(jīng)成了我生命中不可分割的一部分”樊錦詩(shī)簡(jiǎn)單樸素的一句話，卻牽動(dòng)了在場(chǎng)兩百余位聽眾的心。12月10日，“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、“文物有效保護(hù)的探索者”改革先鋒稱號(hào)獲得者、“最美奮斗者”稱號(hào)獲得者、敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)先生在數(shù)字展示中心，為敦煌研究院新一代莫高窟人作“莫高精神”故事分享會(huì)。
“我的履歷很簡(jiǎn)單，我祖籍杭州，生于北京，長(zhǎng)于上海，求學(xué)北大。1963年，我從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)后服從國(guó)家的分配，到敦煌文物研究所工作，至今56年?！狈窒頃?huì)在樊錦詩(shī)淡淡的話語(yǔ)中正式開始。她從“守一不移”“擔(dān)當(dāng)使命”“探索進(jìn)取”“留住根脈”四個(gè)方面，語(yǔ)氣平和地將自己對(duì)敦煌56年的深情和對(duì)莫高窟修繕、保護(hù)工作所承擔(dān)的使命與責(zé)任等進(jìn)行了梳理，重點(diǎn)講述了老一輩先生們無(wú)怨無(wú)悔在莫高窟執(zhí)著堅(jiān)守的事跡，介紹了敦煌研究院在莫高窟的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)、管理等方面所做的努力和取得的成就，強(qiáng)調(diào)了敦煌石窟保護(hù)的重要意義。
在談及敦煌石窟保護(hù)工作時(shí)，樊錦詩(shī)說(shuō)，“我們通過(guò)對(duì)比歷史照片，和現(xiàn)存壁畫、彩塑，發(fā)現(xiàn)莫高窟壁畫正在迅速退化，如果任其發(fā)展，很快將消亡，如何實(shí)現(xiàn)永久保存與永續(xù)利用，這個(gè)難題一直在我心里。終于在上世紀(jì)80年代末，全國(guó)計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)普及的情況下，敦煌研究院與國(guó)內(nèi)外合作形成一整套先進(jìn)的敦煌壁畫數(shù)字化采集方法。目前已經(jīng)做成兩百多個(gè)洞窟的采集工作?！?/p>
當(dāng)提及旅游開放與文物保護(hù)之間的矛盾問(wèn)題時(shí)，樊錦詩(shī)表示，游客進(jìn)入洞窟，等于直接進(jìn)入文物庫(kù)房，稍有不慎便會(huì)造成文物難以彌補(bǔ)的重大損失。我們必須正視矛盾才能化解矛盾、平衡矛盾。我們始終堅(jiān)持在保護(hù)文物的前提下，合理旅游開放，使文物保護(hù)與旅游開放得到平衡發(fā)展。
從樊錦詩(shī)的分享中，聽眾們?cè)俅紊钊肓私饬怂绾螏ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力于莫高窟的科學(xué)保護(hù)，敦煌學(xué)的深化研究，在全國(guó)文物界率先廣泛開展國(guó)際交流合作，率先制定了保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)和保護(hù)規(guī)劃建設(shè)，率先建設(shè)數(shù)字敦煌檔案、共享敦煌藝術(shù)。通過(guò)敦煌壁畫數(shù)字化采集方法使莫高窟文物珍貴價(jià)值與歷史信息得到永久保存與永續(xù)利用，多方面努力創(chuàng)新性解決旅游開發(fā)與永久保護(hù)之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)讓莫高窟博大精深的文化內(nèi)涵傳播到更廣闊的世界的目標(biāo)。
通過(guò)一件件、一樁樁親身經(jīng)歷的日常工作生活故事，將過(guò)往娓娓道來(lái)，眾人跟隨樊錦詩(shī)的講述回首她堅(jiān)守大漠的半生情緣。感人至深、催人奮進(jìn)的分享會(huì)，讓在場(chǎng)年輕一代的莫高窟人更為真切地感受到了“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取”的莫高精神的深刻內(nèi)涵。大家紛紛表示，通過(guò)今天樊院長(zhǎng)的分享，我們更加深刻認(rèn)識(shí)到了“莫高精神”作為廣大文博工作者共同精神財(cái)富的巨大意義，我們要向以樊錦詩(shī)院長(zhǎng)為代表的老一輩莫高窟人學(xué)習(xí)，將“莫高精神”作為做好新時(shí)代文物工作生生不息的精神源泉和持久動(dòng)力。
“真實(shí)完整地保存保護(hù)敦煌石窟本體與周圍環(huán)境，延續(xù)它的價(jià)值和全部信息，并傳給子孫后代，是我們敦煌研究院人必須要做到的事，這是黨和國(guó)家賦予我這個(gè)敦煌石窟守護(hù)人的使命，也是賦予敦煌研究院代代莫高窟人的歷史使命?！狈\詩(shī)說(shuō)，每個(gè)人都承擔(dān)著自己工作的責(zé)任，在職業(yè)范圍內(nèi)，我們要不斷提高自己，要培養(yǎng)自我的良好素質(zhì)，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，盡最大努力發(fā)揮自己最大的才華;以積極態(tài)度，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取，迎難而上，不斷提升自我能力;做善學(xué)之人，主動(dòng)積極學(xué)習(xí)，在書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，不斷充裕自我，并消化自我提升，將“莫高精神”內(nèi)化于心深化于心，不忘初心、牢記使命，不斷探索創(chuàng)新，繼續(xù)攀登，繼續(xù)探索，追求卓越，做一個(gè)優(yōu)秀的敦煌石窟接班人。
站在歷史的新時(shí)期，作為敦煌研究院新一代莫高窟人，我們要大力踐行“莫高精神”，學(xué)習(xí)“莫高人”忠誠(chéng)執(zhí)著、樸實(shí)無(wú)華的鮮明品格，信念堅(jiān)定、愛崗敬業(yè)、擇一事終一生的赤子情懷，甘于奉獻(xiàn)、淡泊名利的高尚品德，改革創(chuàng)新、勇于探索的時(shí)代精神，求真務(wù)實(shí)、敢于作為的擔(dān)當(dāng)勇氣，矢志不移、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，將“莫高精神”體現(xiàn)在日常工作的方方面面，煥發(fā)“莫高精神”新時(shí)代的活力魅力，爭(zhēng)做新時(shí)代中華文化的繼承者、創(chuàng)新者、傳播者，為把敦煌研究院建設(shè)成為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的典范、國(guó)際敦煌學(xué)的高地而貢獻(xiàn)年輕一代的力量。
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