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23年的中元節(jié)是哪一天

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中元節(jié),又稱盂蘭盆節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一,通常在農(nóng)歷七月十五日舉行。下面小編給大家整理了關(guān)于23年的中元節(jié)是哪一天的內(nèi)容,歡迎大家閱覽借鑒!

23年的中元節(jié)是哪一天

23年的中元節(jié)是哪一天

2023年中元節(jié)的時(shí)間就是公歷8月30日,也就是農(nóng)歷七月十五日。中元節(jié)是道教名稱,民間世俗稱為七月半、七月十四(另一說(shuō)七月十五)祭祖節(jié),佛教稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。七月乃吉祥月、孝親月,七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。

2023年中元節(jié)概述

中元節(jié),即盂蘭盆節(jié),是傳統(tǒng)的佛教節(jié)日,也是道教和民間信仰中的節(jié)日之一。中元節(jié)是在每年的農(nóng)歷七月十五日慶祝的。盂蘭盆節(jié)起源于印度佛教,后傳入中國(guó)。盂蘭盆節(jié)有紀(jì)念祖先和祭祀鬼神的習(xí)俗,被認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

中元節(jié)的歷史來(lái)源

這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖,“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收,常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié),人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式,把時(shí)令佳品先供神享,然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí),并祈祝來(lái)年的好收成。

“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié),而被稱為“中元節(jié)”,則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”,“天官上元賜福,地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代,道教的`中元節(jié)開(kāi)始興盛,逐漸將“中元”固定為節(jié)名,節(jié)期設(shè)在七月十五日,并相沿迄今。

中元節(jié)燒紙什么時(shí)間好?

在民間,中元節(jié)基本上是祭祀祖宗的日子,一般都是通過(guò)燒紙來(lái)祭奠故去的親人,不同的地區(qū)對(duì)于祭祀的時(shí)間是不一樣的,主要是看到當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。其實(shí),祭祀最好選擇采用綠色、環(huán)保、安全的方式。一般燒紙的時(shí)間會(huì)選擇在天黑透時(shí),也就是晚上9點(diǎn)以后到12點(diǎn)之前。另外,一定要等到紙錢全部燃盡再走,避免發(fā)生意外。

中元節(jié)習(xí)俗有哪些

1.祭祖

民間相信,祖先會(huì)在中元節(jié)返回家中探望子孫,所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時(shí)逢小秋的農(nóng)作物收獲,也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō):“中元前一日,即買練葉,享祀時(shí)鋪襯桌面,又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意?!?/p>

2.祭鬼

清明與中元都祭祀祖先,但中元這個(gè)“鬼節(jié)”與清明不同之處在于,它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生,而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”,是七月十五這個(gè)特殊日子的關(guān)鍵詞。

在盂蘭盆會(huì)中,有一項(xiàng)重要的活動(dòng),叫做“放焰口”?!把婵凇本褪欠鸾趟^地獄中的餓鬼,這項(xiàng)活動(dòng)的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食?!胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進(jìn)行,活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法,最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑,為鬼魂施食。

在浙江的一些地方,民間于此日在地上供施酒食,叫“施野鬼食”,在路邊焚燒紙衣,叫“施野鬼衣”,有的還焚燒紙車、紙馬,意在消弭死者亡魂的戾氣,讓他們找見(jiàn)歸去的`路,速速離開(kāi)。

3.城隍出巡

明清年間,老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都會(huì)舉行祭壇會(huì),有聲勢(shì)浩大的城隍出巡,老上海俗稱其為“三巡會(huì)”。

七月半這日,跟其他兩日一樣,由城隍神率同新江司、長(zhǎng)人司、高昌司、財(cái)帛司,從邑廟(城隍廟)出發(fā),地方官在前為其清道,行至西門外邑厲壇賑濟(jì)孤魂。

城隍老爺出巡的儀仗輿從十分壯觀,有活人裝扮的皇隸到諸鬼相,還有旗鑼隊(duì)、花燈隊(duì)、高蹺隊(duì)、彩船隊(duì)等等,走遍城內(nèi)的主要街巷,好像是一出聲勢(shì)浩大的陽(yáng)間陰府時(shí)空穿越的戲劇。

4.河燈度孤

中元節(jié)放河燈,據(jù)說(shuō)是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習(xí)俗而來(lái)。民間認(rèn)為,上元是人節(jié),中元是鬼節(jié),人為陽(yáng),鬼為陰,陸為陽(yáng),水為陰,所以上元張燈在陸地,中元就是在水里了。

河燈也叫“荷花燈”,一般是用木、紙、荷葉等做成荷花形狀,中間點(diǎn)上燈盞或者蠟燭,有的還在燈上寫明亡人的名諱,放于水中,任其漂流,為的是給亡魂照明引路,讓他們?cè)缛盏竭_(dá)理想的彼岸?!捌咴掳搿敝?,放河燈的人多,看河燈的人更多。夜色中螢火萬(wàn)點(diǎn),煞是好看。而人們也相信,如果一盞河燈在水中沉沒(méi),那就是一個(gè)亡魂已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世,而如果燈漂得很遠(yuǎn)或者靠岸,就代表著亡魂到了彼岸的極樂(lè)世界。這就是“放河燈”所寄托的美好祝愿。

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