關于黃河國家文化公園建設的思考

黃河是我國北部大河，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。這是世界第五大長河，中國第二長河。以下是小編準備的關于黃河國家文化公園建設的思考，歡迎參考。

黃河國家文化公園包括哪些地方？

未來圍繞黃河國家文化公園將建設一系列文旅項目包括：規(guī)劃建設三門峽仰韶—洛陽“五都薈洛”—鄭州大嵩山—開封北宋東京城—安陽殷墟世界級大遺址公園走廊;重點打造隋唐洛陽城、北宋東京城等50個核心展示園，洛邑古城等160個特色展示點;建成黃河國家博物館、殷墟遺址博物館、大河村仰韶文化博物館等博物館群落，推出20條黃河文化旅游線路。同步推進隋唐大運河、楚長城、紅二十五軍長征文化公園建設。

創(chuàng)建黃河國家文化公園的意義

黃河是中華民族的母親河，黃河流域是中華文明的主要發(fā)祥地，也是中華文化的重要基因庫。與尼羅河(古埃及文明)、幼發(fā)拉底河和底格里斯河(古巴比倫文明)和恒河(古印度文明)并稱世界四大大河流域文明發(fā)祥地，在世界人類文明史上占有重要地位，是全球華人和炎黃子孫慎終追遠、文化認同的精神圖騰和文化符號。

在歷史的長河中，黃河對于中華民族是禍福相依的，由于黃河流經黃土高原，含沙量較高，淤積嚴重，在內蒙古、河南、山東等河段多處出現河道高于地面(有些河道高出地面4米以上)，形成地上河(懸河)的世界奇觀，也造成了黃河歷史上多次改道，河水泛濫，水災頻仍。先秦《山海經·海內經》中的大禹治水就是關于治理黃河水害的神話傳說。

古往今來，黃河作為中華民族的母親河，受到了歷代文人墨客的禮贊。唐朝詩仙李白、邊塞詩人王之渙、詩佛王維等都留下了關于黃河的千古絕唱。人民音樂家冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的《黃河大合唱》一直傳唱至今，成為不朽的紅色經典之作。

黃河文化的意義

黃河文化是中華文明的“根”和源頭

黃河流域是中華民族先民早期最主要的活動地域，也是中國早期文化形態(tài)的主要誕生地。在舊石器時期，出現了山西西侯度猿人、陜西藍田猿人、大荔猿人、山西襄汾丁村早期智人、內蒙古烏審旗大溝灣晚期智人的活動。到新石器時代，在黃河流域形成了馬家窯文化、齊家文化、裴李崗文化、老官臺文化、仰韶文化、龍山文化、大汶口文化等。這些局域文化是黃河文化發(fā)展伊始的主要形態(tài)，也是中華文明的起點。進入文明社會以后，黃河流域先后興起了夏、商、周文化;從春秋戰(zhàn)國到秦漢王朝大一統(tǒng)時代，黃河流域經歷了秦文化、三晉文化、齊魯文化等多元并立和多元一體的文化融合發(fā)展，形成了黃河文化完整的文化體系。在隨后歷經千年的王朝發(fā)展過程中，黃河文化作為一種主體文化不斷吸收北方游牧文化，并向江淮流域和珠江流域持續(xù)進行文化輸出，融合其他地域文化，最終形成了以黃河文化為核心、多元一體的文化體系——中華文明。中華文明歷史表明，黃河流域在中華民族形成過程中發(fā)揮著關鍵的凝聚作用，黃河文化是中華文明最重要的直根系。

黃河文化是中華民族“魂”之所附

在唐宋以前，黃河流域一直是中國政治、經濟和文化中心，黃河流域以其先進的農業(yè)經濟為基礎，用自身先進的深厚內涵和強大的傳統(tǒng)習俗力量，對各個少數民族產生巨大的感召力和同化力。在唐宋以后盡管經濟重心南移，但黃河流域也一直居于王朝統(tǒng)治的核心地位。在面臨長江流域強大經濟優(yōu)勢和北方游牧文化在政治作用下持續(xù)輸入的雙重背景下，黃河文化以開放和包容的姿態(tài)，將其自身融入一個更大范圍的中華文明之中，并通過文化交流不斷吸收和融合其他地域文化，引領著華夏文明的發(fā)展，積累和傳承下來了豐富的中華民族集體記憶。在生計文化層面，象征著古代先進物質文明的農業(yè)生產技術、天文歷法、數理算術、傳統(tǒng)醫(yī)藥、灌溉工程、四大發(fā)明等均產生于此，并向全國、全球擴散，對后世影響深遠;在制度文化層面，以農耕經濟為基礎的宗法制度、政治制度、社會制度及治理理念、歷史習俗等延續(xù)至今，對現代文明的影響依然可見;在意識形態(tài)層面，中國歷史上的炎黃始祖?zhèn)髡f、諸子百家思想、曠世史學、文學巨作、宗教信仰、倫理觀念等均誕生于此并影響至今，成為中華文明的精髓，深刻影響著中華民族的民族心理與性格。黃河文化因此而成為華夏文明發(fā)展演變的主軸，也成為中華民族“魂”之所附。