無(wú)錫周邊自駕游景點(diǎn)介紹
無(wú)錫，中國(guó)華東地區(qū)特大城市之一以及經(jīng)國(guó)務(wù)院首次批準(zhǔn)的較大的市，位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中樞，北倚長(zhǎng)江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運(yùn)河從中穿過(guò)。下面是小編為大家整理的無(wú)錫周邊自駕游景點(diǎn)，希望對(duì)大家有幫助!
無(wú)錫自駕游好去處
1.麗水松陽(yáng)·四都鄉(xiāng)西坑村
山水詩(shī)畫的高山云霧山村
最適合自駕去松陽(yáng)西坑村的時(shí)間，應(yīng)該選擇在雨后。立在高山之上，看著小村安居黛山之中，云蒸霞蔚。
位于松陽(yáng)與縉云的交界處，海拔640米的松陽(yáng)高山西坑村，形成碗口狀，因常年雨量充沛，所以你總能看到西坑村云霧繚繞。北宋松宣古驛道穿村而過(guò)，鵝卵石道路縱橫交錯(cuò)，道路網(wǎng)至今保留完整。
村里至今保留有21幢清代古民居、宗祠、社廟、香火堂等古建筑，以及40余幢民國(guó)至上世紀(jì)70年代的民居。這些建筑與古木修竹融為一體，伏臥在大山之中，構(gòu)成了一幅生動(dòng)優(yōu)美的畫卷，成為“中國(guó)最優(yōu)美的山村”。
村里的傳統(tǒng)的老習(xí)俗仍然傳承至今。男女老少還和往常一樣做著篩子、篾席子、篾菜籃、曬谷簟等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活器具和小工藝品。喜歡這些復(fù)古風(fēng)的文青可以任意淘。
2.溫州文成·讓川村
落入凡塵的寧?kù)o小畬鄉(xiāng)
文成讓川村，一個(gè)畬族文化濃郁的小鄉(xiāng)村。有人說(shuō)走進(jìn)讓川村，就猶如打開(kāi)了一只古老又精美的木質(zhì)首飾盒，總會(huì)給人驚喜。神秘的石筑的墻，石砌的路，還有幾近掏空的千年古樹(shù)竟然又開(kāi)出新枝，心曠神怡。
讓川村里，至今還保留著畬族傳統(tǒng)老手工藝。你還可以看到村里黝黑的老年人用老式的織布機(jī)，織制畬族的制品。如果你有時(shí)間把整個(gè)村莊都轉(zhuǎn)遍的話，可以在墻上找找畬族吉祥物的孔雀繪畫墻。如果你運(yùn)氣好的話，還可以看到畬族村民的婚嫁儀式哦!
3.湖州安吉·船村
藏在深山的綠野仙蹤
船村，之所以這么稱呼，只因地形酷似船而得名。它出名的原因，也是因《臥虎藏龍》的取景地選擇在這里。
但拋開(kāi)這一切，其實(shí)船村還是有很多值得游玩的地方。位于村莊附近的井空里大峽谷，就是玩水的好地方。平均溫度只有14.7°，抬眼望著周圍都是翠綠翠綠的竹子。穿著涼鞋在溯溪里蹚水，帶上燒烤在溪邊燒烤。如果時(shí)間呆的夠久，還可以去徒步穿越井空里大峽谷呢!
無(wú)錫美食小吃推薦
1.梅花糕
深冬的放學(xué)路上，很多小朋友們的手里都會(huì)捧一個(gè)梅花糕，講究一點(diǎn)的用紙杯裝著，也有用塑料袋包著的，大多數(shù)還是直接用手捏著。
做梅花糕是一門手藝，在梅花形的鍋里倒上面漿，填上陷，陷有豆沙、芝麻、鮮肉，然后再蓋上一層面漿，撒上紅綠絲，等他凝固，用鏟刀鏟出來(lái)，就成了小朋友手里的美味。放學(xué)路上吃些小食，無(wú)錫人管這個(gè)叫晚飯前“墊肚子”。
小編最喜歡的是我小學(xué)后面的一條步行街，叫大成巷小吃街，這里面有一個(gè)小販，會(huì)在梅花糕上面放上小圓子和紅棗，因?yàn)樾【幉粣?ài)吃紅綠絲，所以這家梅花糕成了我的心頭愛(ài)。
2.爆魚(yú)
爆魚(yú)對(duì)大家來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)陌生的名詞。但卻是過(guò)年時(shí)候無(wú)錫人必吃的一道菜(另一道是紅燒蘿卜，也叫年蘿卜，不過(guò)小編不愛(ài)吃蘿卜，就不介紹了)。爆魚(yú)的原材料無(wú)錫人偏愛(ài)甘露青魚(yú)，這種魚(yú)肉質(zhì)緊實(shí)，骨頭大，方便剔除，是做爆魚(yú)的最佳選擇。把甘露青魚(yú)的魚(yú)肉切成塊狀，在油中煎制。煎魚(yú)也是有講究的，全部炸完以后要復(fù)炸一邊，這樣的魚(yú)會(huì)從里酥到外，魚(yú)皮也會(huì)變得又薄又脆。炸完的魚(yú)其實(shí)可以直接吃，但小編更喜歡把它們放到醬油里紅燒，這樣的爆魚(yú)滋味兒更鮮美。
無(wú)錫文化
無(wú)錫倚山臨湖、通江達(dá)海，“水性使人活”、“山性使人實(shí)”，太湖山水潤(rùn)而不媚、秀中見(jiàn)雄，形成了“包容、通達(dá)、務(wù)實(shí)、誠(chéng)信”的無(wú)錫文化。九龍山上開(kāi)掘十三泉，可以消除“王氣”，卻滅不了無(wú)錫的靈氣，無(wú)錫歷史上的文人墨客何止“三斗六升”。處“江湖之遠(yuǎn)”，無(wú)錫涌現(xiàn)了一大批憂國(guó)憂民之士，也形成了“以民為本”的無(wú)錫文化特色。 無(wú)錫文化之源 長(zhǎng)江、黃河文化結(jié)合。無(wú)錫建城的歷史三千年，但史前文化可直溯八千年前。無(wú)錫彭祖墩、江陰祁頭山、宜興駱駝墩考古成果表明，早在河姆渡——馬家浜文化時(shí)期，無(wú)錫已有豐富的史前文化。江陰出土的用于祭祀的玉琮，一毫米內(nèi)刻有數(shù)條紋線，軟玉硬似金屬，刻功令人驚奇。長(zhǎng)江史前文化特色在民生方面，稻作文明、蠶絲起源、苧麻織品、生漆利用，長(zhǎng)江流域皆早于黃河流域。黃河文化是王族、皇室文化，多年占主流地位。但爭(zhēng)王爭(zhēng)霸，連年戰(zhàn)亂，破壞了生產(chǎn)力發(fā)展，隨著住民的南遷避亂，經(jīng)濟(jì)中心逐步南移。周朝泰伯奔吳、南北朝北方戰(zhàn)亂、唐朝安史之亂、宋朝南渡四次人口大規(guī)模南遷，把黃河文化帶到了江南。泰伯在無(wú)錫興修水利，帶來(lái)了社會(huì)化生產(chǎn)技術(shù)。無(wú)錫是長(zhǎng)江文化、黃河文化的結(jié)合，無(wú)錫文化早于吳文化。
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