關(guān)于談孝的議論文800字
我們中華民族的“孝”已經(jīng)在中華大地上存在了五千年，所以我們一定要將孝發(fā)揚(yáng)和傳承下去，讓孝在我們心中，不能讓“孝”消失在21世紀(jì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家分享的是關(guān)于談孝的議論文800字的范文，希望對(duì)你有幫助!
關(guān)于談孝的議論文800字篇一
我們中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的古老民族，“孝”做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
在我們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。
夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子;冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當(dāng)有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽(yù)。
相傳在漢代有一個(gè)叫郭巨的人，家里有一個(gè)九旬的母親和一個(gè)剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計(jì)其數(shù)。我們對(duì)“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道：“要做一個(gè)孝敬長輩的孩子。”可事實(shí)并非如此
上小學(xué)時(shí)，老師給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)——幫父母洗腳。可現(xiàn)在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個(gè)字應(yīng)付作業(yè)罷了。
不僅是孩子，歌曲《?；丶铱纯础犯求w現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點(diǎn)。不停的找個(gè)種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時(shí)間電視上常播放這樣一個(gè)廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯?？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨(dú)自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜……
隨著科技的不斷進(jìn)步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎么了?”
現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了?
不!不是的!孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心;大人在百忙中抽出時(shí)間，常回家陪伴父母……都是孝的表現(xiàn)。
為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因?yàn)樗麄儾⒉恢涝鯓幼霾攀切⒕锤改浮?/p>
我們中華民族的“孝”已經(jīng)在中華大地上存在了五千年，所以我們一定要將孝發(fā)揚(yáng)和傳承下去，讓孝在我們心中，不能讓“孝”消失在21世紀(jì)。
關(guān)于談孝的議論文800字篇二
俗話說：“百善孝為先。”可是，有人說孝是盲目的，封閉了無數(shù)孩子的思想，以致成為父母的傀儡，不利于社會(huì)進(jìn)步，應(yīng)該摒棄;也有人說孝是從古至今流傳下來的美德，是中國人代表思想精神之一，是世界都應(yīng)廣為傳揚(yáng)學(xué)習(xí)的。二者觀點(diǎn)不分伯仲，而我認(rèn)為，對(duì)于青年來說，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
對(duì)于前者觀點(diǎn)，古時(shí)候就有定論了——孔子的學(xué)生曾參是著名的孝子。一天，曾參有了過失╠╠鋤草時(shí)，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走，站著挨打，結(jié)果被打休克了，過一會(huì)兒才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來，就問父親："您受傷了沒有?"魯國人都贊揚(yáng)曾參是個(gè)孝子?？鬃又懒诉@件事以后告訴守門的弟子："曾參來，不要讓他進(jìn)門!"曾參自以為沒有做錯(cuò)什么事，就讓別人問孔子是什么原因。孔子說："你難道沒有聽說過舜的事嗎?舜作兒子時(shí)，父親用小棒打他，他就站著不動(dòng);父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他干活時(shí)，他總在父親身邊;父親想殺他時(shí)，無論如何也找不到他?，F(xiàn)在曾參在父親盛怒的時(shí)候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，難道還不是罪過嗎?"
對(duì)于這種現(xiàn)象有一個(gè)準(zhǔn)確形象的專業(yè)名詞——愚孝，這種孝是愚蠢的是盲目的。到現(xiàn)代也有更廣泛的例子，電視劇中婆媳關(guān)系僵硬兒子夾在中間的事例，就是典型的有愚孝成分影響的。
在初中政治課本上有明確的定義，孝不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是一種對(duì)父母的尊敬和愛戴。我認(rèn)為，溫家寶和主席就是“孝母有道”的標(biāo)桿人物。
每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)給母親打個(gè)電話，給予關(guān)心和問候，無一天例外，即使身為國家領(lǐng)導(dǎo)人的，無論一天有多少會(huì)議，要奔波到哪里，他都幾年如一日的打給母親。這種行為雖聽起來簡單，又有多少人能做到。的例子就更為普遍了，就最近一張他攜全家散步的照片已紅遍了大江南北，有人說他是在炒作造新聞，我對(duì)這種說法嗤之以鼻，一個(gè)國家主席百忙之中造這種新聞?wù)娴臎]必要，我覺得是在以身作則弘揚(yáng)良好家風(fēng)，傳遞孝。這種行為無疑是非常有效果的，影響了廣大人民群眾。
現(xiàn)如今，孝已成為一種時(shí)尚，一種鑒定人才的標(biāo)準(zhǔn)。“孝順”被列為各大名校的招生首要準(zhǔn)則，包括清華北大;而后各工作單位也紛紛效仿，員工守則中多了“孝順”一條。種種跡象表明，孝已成為主流，并將會(huì)被永遠(yuǎn)傳承下去，它將會(huì)成為永不會(huì)過時(shí)的人生信條。
關(guān)于談孝的議論文800字篇三
俗話說：“百善孝為先。”可是，有人說孝是盲目的，封閉了無數(shù)孩子的思想，以致成為父母的傀儡，不利于社會(huì)進(jìn)步，應(yīng)該摒棄;也有人說孝是從古至今流傳下來的美德，是中國人代表思想精神之一，是世界都應(yīng)廣為傳揚(yáng)學(xué)習(xí)的。二者觀點(diǎn)不分伯仲，而我認(rèn)為，對(duì)于青年來說，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
對(duì)于前者觀點(diǎn)，古時(shí)候就有定論了——孔子的學(xué)生曾參是著名的孝子。一天，曾參有了過失╠╠鋤草時(shí)，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走，站著挨打，結(jié)果被打休克了，過一會(huì)兒才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來，就問父親："您受傷了沒有?"魯國人都贊揚(yáng)曾參是個(gè)孝子。孔子知道了這件事以后告訴守門的弟子："曾參來，不要讓他進(jìn)門!"曾參自以為沒有做錯(cuò)什么事，就讓別人問孔子是什么原因?？鬃诱f："你難道沒有聽說過舜的事嗎?舜作兒子時(shí)，父親用小棒打他，他就站著不動(dòng);父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他干活時(shí)，他總在父親身邊;父親想殺他時(shí)，無論如何也找不到他?，F(xiàn)在曾參在父親盛怒的時(shí)候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，難道還不是罪過嗎?"
對(duì)于這種現(xiàn)象有一個(gè)準(zhǔn)確形象的專業(yè)名詞——愚孝，這種孝是愚蠢的是盲目的。到現(xiàn)代也有更廣泛的例子，電視劇中婆媳關(guān)系僵硬兒子夾在中間的事例，就是典型的有愚孝成分影響的。
在初中政治課本上有明確的定義，孝不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是一種對(duì)父母的尊敬和愛戴。我認(rèn)為，溫家寶和主席就是“孝母有道”的標(biāo)桿人物。
每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)給母親打個(gè)電話，給予關(guān)心和問候，無一天例外，即使身為國家領(lǐng)導(dǎo)人的，無論一天有多少會(huì)議，要奔波到哪里，他都幾年如一日的打給母親。這種行為雖聽起來簡單，又有多少人能做到。的例子就更為普遍了，就最近一張他攜全家散步的照片已紅遍了大江南北，有人說他是在炒作造新聞，我對(duì)這種說法嗤之以鼻，一個(gè)國家主席百忙之中造這種新聞?wù)娴臎]必要，我覺得是在以身作則弘揚(yáng)良好家風(fēng)，傳遞孝。這種行為無疑是非常有效果的，影響了廣大人民群眾。
現(xiàn)如今，孝已成為一種時(shí)尚，一種鑒定人才的標(biāo)準(zhǔn)。“孝順”被列為各大名校的招生首要準(zhǔn)則，包括清華北大;而后各工作單位也紛紛效仿，員工守則中多了“孝順”一條。種種跡象表明，孝已成為主流，并將會(huì)被永遠(yuǎn)傳承下去，它將會(huì)成為永不會(huì)過時(shí)的人生信條。
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關(guān)于談孝的議論文800字
