中國(guó)學(xué)者從儒家文化中再探“中國(guó)夢(mèng)”
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“兩千多年前，儒家提出的公天下和家天下的社會(huì)理想是中華民族偉大而悠久的夢(mèng)想，這種古今中華民族的共同之夢(mèng)才是真正的‘中國(guó)夢(mèng)’。”北京師范大學(xué)教授周桂鈿說(shuō)。
周桂鈿是在山東濟(jì)南日前閉幕的“中國(guó)夢(mèng)與儒家文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上闡釋這一看法的，他認(rèn)為“大道之行也，天下為公。大道既隱，天下為家”是儒家文化中對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”定義的準(zhǔn)確追溯。
“‘中國(guó)夢(mèng)’是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”儒家思想影響中華民族至深，對(duì)中國(guó)文化乃至中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與變遷起著巨大的作用。與會(huì)專家、學(xué)者普遍認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)與儒家文化關(guān)系至為密切，研究二者關(guān)系定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”增添新的內(nèi)容。
“儒家大同理想是中國(guó)古代先賢對(duì)美好社會(huì)向往與憧憬的集中表達(dá)，它所倡導(dǎo)的‘天下為公’‘選賢與能’‘講信修睦’等思想主張對(duì)今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要啟迪和借鑒意義。”中央黨校教授王杰認(rèn)為，“儒家大同理想是中國(guó)夢(mèng)的重要思想資源，中國(guó)夢(mèng)是儒家大同理想在當(dāng)代中國(guó)的最新話語(yǔ)表達(dá)”。
“儒學(xué)的‘仁愛’精神貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的‘富強(qiáng)、文明、和諧、公正、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善’，‘仁本法用’則貫穿‘平等、公正、法治、敬業(yè)’。”浙江省社會(huì)科學(xué)院研究員吳光說(shuō)。
吳光認(rèn)為，“以人為本”的民本思想與仁愛精神正是論述“中國(guó)夢(mèng)”的思想來(lái)源，“仁愛為本，法治為用”是“中國(guó)夢(mèng)”區(qū)別于“美國(guó)夢(mèng)”的根本。
從一開始就帶有“修己以安百姓”政治特性的儒學(xué)，與中國(guó)的政壇結(jié)下了不解之緣。縱觀儒學(xué)在中國(guó)歷史上的興衰，與社會(huì)的治亂興亡及百姓的禍福憂樂緊密相連。
“中國(guó)興則儒學(xué)興，我們看到隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人重拾儒學(xué)經(jīng)典書籍。重新散發(fā)魅力的中國(guó)和中國(guó)文化吸引著世界的目光。儒學(xué)也將作為現(xiàn)代多元文化中的一元存在對(duì)‘中國(guó)夢(mèng)’的實(shí)現(xiàn)起到推動(dòng)作用。”山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武說(shuō)。
“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’的歷史進(jìn)程中，當(dāng)代儒學(xué)在推動(dòng)民主仁政、提升道德人文素質(zhì)、促進(jìn)良性競(jìng)爭(zhēng)、輔助法治的道德正義方面將能起到積極作用，這也是當(dāng)代儒者在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)的歷史使命。”吳光說(shuō)。
周桂鈿是在山東濟(jì)南日前閉幕的“中國(guó)夢(mèng)與儒家文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上闡釋這一看法的，他認(rèn)為“大道之行也，天下為公。大道既隱，天下為家”是儒家文化中對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”定義的準(zhǔn)確追溯。
“‘中國(guó)夢(mèng)’是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”儒家思想影響中華民族至深，對(duì)中國(guó)文化乃至中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與變遷起著巨大的作用。與會(huì)專家、學(xué)者普遍認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)與儒家文化關(guān)系至為密切，研究二者關(guān)系定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”增添新的內(nèi)容。
“儒家大同理想是中國(guó)古代先賢對(duì)美好社會(huì)向往與憧憬的集中表達(dá)，它所倡導(dǎo)的‘天下為公’‘選賢與能’‘講信修睦’等思想主張對(duì)今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要啟迪和借鑒意義。”中央黨校教授王杰認(rèn)為，“儒家大同理想是中國(guó)夢(mèng)的重要思想資源，中國(guó)夢(mèng)是儒家大同理想在當(dāng)代中國(guó)的最新話語(yǔ)表達(dá)”。
“儒學(xué)的‘仁愛’精神貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的‘富強(qiáng)、文明、和諧、公正、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善’，‘仁本法用’則貫穿‘平等、公正、法治、敬業(yè)’。”浙江省社會(huì)科學(xué)院研究員吳光說(shuō)。
吳光認(rèn)為，“以人為本”的民本思想與仁愛精神正是論述“中國(guó)夢(mèng)”的思想來(lái)源，“仁愛為本，法治為用”是“中國(guó)夢(mèng)”區(qū)別于“美國(guó)夢(mèng)”的根本。
從一開始就帶有“修己以安百姓”政治特性的儒學(xué)，與中國(guó)的政壇結(jié)下了不解之緣。縱觀儒學(xué)在中國(guó)歷史上的興衰，與社會(huì)的治亂興亡及百姓的禍福憂樂緊密相連。
“中國(guó)興則儒學(xué)興，我們看到隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人重拾儒學(xué)經(jīng)典書籍。重新散發(fā)魅力的中國(guó)和中國(guó)文化吸引著世界的目光。儒學(xué)也將作為現(xiàn)代多元文化中的一元存在對(duì)‘中國(guó)夢(mèng)’的實(shí)現(xiàn)起到推動(dòng)作用。”山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武說(shuō)。
“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’的歷史進(jìn)程中，當(dāng)代儒學(xué)在推動(dòng)民主仁政、提升道德人文素質(zhì)、促進(jìn)良性競(jìng)爭(zhēng)、輔助法治的道德正義方面將能起到積極作用，這也是當(dāng)代儒者在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)的歷史使命。”吳光說(shuō)。