中國夢：從應(yīng)然走向?qū)嵢?/h1>
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夢想是一種“雖不能至，心向往之”的應(yīng)然，從應(yīng)然走向?qū)嵢?，需要一個艱難曲折的過程。
我們不能說中國歷史上的老百姓沒有夢想，不會打拼，而是他們雖曾夢想風(fēng)調(diào)雨順、政通人和、國泰民安，但除了老天爺、圣君、清官和俠客，他們無法真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想。近代以來曾經(jīng)飽受屈辱的中國人都有一個中國夢，這個夢的核心就是強(qiáng)國。晚清時期中國知識界如郭嵩燾、薛福成、譚嗣同等幾乎一致認(rèn)為這個“強(qiáng)國夢”絕不僅僅是船堅炮利、財大氣粗，更加重要的還是政治文明、道德高尚。只有政治文明、道德高尚才是真正的強(qiáng)國。但是究竟如何完成強(qiáng)國夢，想法就各個不同了。傳統(tǒng)社會中國人的“天下夢”無非是大同、小康和治世，寄托了理想，也表現(xiàn)了無奈。
1949年以后中國人的夢想就有了新的版本。改革開放以后又有新的解釋，但無論如何，強(qiáng)國之夢離不開民本之心。國家富強(qiáng)，是為了人民幸福，而人民是由無數(shù)個有生命的個人組成的。個人之夢一無羈絆，也不連續(xù)不累積不下集待續(xù)。沒有個人就沒有人民，沒有個人的幸福就沒有人民的幸福，沒有人民的福祉，大同之夢和強(qiáng)國之夢將全部背離自己的初衷，走向反面。實(shí)際上改革開放帶來的價值觀上的重大變化，就是個人的權(quán)利意識和自主選擇意識顯著增強(qiáng)。每一個普通的中國人獲得了越來越多的選擇自由。農(nóng)民可以進(jìn)城打工，工人可以下海經(jīng)商，大學(xué)生可以自主擇業(yè)，所有人都可以炒老板魷魚。當(dāng)然這些選擇，未必都成功，也未必都主動，但能夠選擇，敢于選擇，就是成功。
今天的我們，不僅可以有國家的夢想，也可以有個人的夢想。比如自己的公司可以上市，自己的孩子可以出國，自己有冤屈也可以有多種渠道申訴。但不管怎么說，我們不必在同一個框架和范圍內(nèi)考慮個人問題，可以各想各的。從天下為公的大同夢到民富國強(qiáng)的強(qiáng)國夢再到自我實(shí)現(xiàn)的幸福夢，是情理和時勢的水到渠成。社會、國家和個人原本就是三位一體。社會不穩(wěn)定，個人就難發(fā)展，國家不強(qiáng)大，個人就沒前途。但社會的進(jìn)步和國家的富強(qiáng)又歸根結(jié)底是為了每個人的幸福，為了每個人的自由全面發(fā)展。弄清楚這一點(diǎn)，我們就不難明白，為什么經(jīng)過那么多努力，付出那么大代價，古代的大同之夢和近代的強(qiáng)國之夢都未能很好實(shí)現(xiàn)，就因為過去這兩個夢缺少重要一環(huán)——每個中國人的幸福夢。
有人認(rèn)為，只要國家富強(qiáng)了，社會進(jìn)步了，人民自然就幸福了，事實(shí)并非如此。只有把每個中國人的幸福放在第一位，社會進(jìn)步和國家富強(qiáng)才真正成為可能。這是改革開放的實(shí)踐讓我們?nèi)找嬉庾R到的簡明樸實(shí)的道理。大同之夢、強(qiáng)國之夢和每一個普通民眾的幸福之夢實(shí)現(xiàn)無縫對接了，中國夢才能從應(yīng)然走向?qū)嵢弧?br/> ?。ㄗ髡邽樯虾Ｉ缈圃貉芯繂T）
我們不能說中國歷史上的老百姓沒有夢想，不會打拼，而是他們雖曾夢想風(fēng)調(diào)雨順、政通人和、國泰民安，但除了老天爺、圣君、清官和俠客，他們無法真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想。近代以來曾經(jīng)飽受屈辱的中國人都有一個中國夢，這個夢的核心就是強(qiáng)國。晚清時期中國知識界如郭嵩燾、薛福成、譚嗣同等幾乎一致認(rèn)為這個“強(qiáng)國夢”絕不僅僅是船堅炮利、財大氣粗，更加重要的還是政治文明、道德高尚。只有政治文明、道德高尚才是真正的強(qiáng)國。但是究竟如何完成強(qiáng)國夢，想法就各個不同了。傳統(tǒng)社會中國人的“天下夢”無非是大同、小康和治世，寄托了理想，也表現(xiàn)了無奈。
1949年以后中國人的夢想就有了新的版本。改革開放以后又有新的解釋，但無論如何，強(qiáng)國之夢離不開民本之心。國家富強(qiáng)，是為了人民幸福，而人民是由無數(shù)個有生命的個人組成的。個人之夢一無羈絆，也不連續(xù)不累積不下集待續(xù)。沒有個人就沒有人民，沒有個人的幸福就沒有人民的幸福，沒有人民的福祉，大同之夢和強(qiáng)國之夢將全部背離自己的初衷，走向反面。實(shí)際上改革開放帶來的價值觀上的重大變化，就是個人的權(quán)利意識和自主選擇意識顯著增強(qiáng)。每一個普通的中國人獲得了越來越多的選擇自由。農(nóng)民可以進(jìn)城打工，工人可以下海經(jīng)商，大學(xué)生可以自主擇業(yè)，所有人都可以炒老板魷魚。當(dāng)然這些選擇，未必都成功，也未必都主動，但能夠選擇，敢于選擇，就是成功。
今天的我們，不僅可以有國家的夢想，也可以有個人的夢想。比如自己的公司可以上市，自己的孩子可以出國，自己有冤屈也可以有多種渠道申訴。但不管怎么說，我們不必在同一個框架和范圍內(nèi)考慮個人問題，可以各想各的。從天下為公的大同夢到民富國強(qiáng)的強(qiáng)國夢再到自我實(shí)現(xiàn)的幸福夢，是情理和時勢的水到渠成。社會、國家和個人原本就是三位一體。社會不穩(wěn)定，個人就難發(fā)展，國家不強(qiáng)大，個人就沒前途。但社會的進(jìn)步和國家的富強(qiáng)又歸根結(jié)底是為了每個人的幸福，為了每個人的自由全面發(fā)展。弄清楚這一點(diǎn)，我們就不難明白，為什么經(jīng)過那么多努力，付出那么大代價，古代的大同之夢和近代的強(qiáng)國之夢都未能很好實(shí)現(xiàn)，就因為過去這兩個夢缺少重要一環(huán)——每個中國人的幸福夢。
有人認(rèn)為，只要國家富強(qiáng)了，社會進(jìn)步了，人民自然就幸福了，事實(shí)并非如此。只有把每個中國人的幸福放在第一位，社會進(jìn)步和國家富強(qiáng)才真正成為可能。這是改革開放的實(shí)踐讓我們?nèi)找嬉庾R到的簡明樸實(shí)的道理。大同之夢、強(qiáng)國之夢和每一個普通民眾的幸福之夢實(shí)現(xiàn)無縫對接了，中國夢才能從應(yīng)然走向?qū)嵢弧?br/> ?。ㄗ髡邽樯虾Ｉ缈圃貉芯繂T）