宋詩(shī)中的“中國(guó)夢(mèng)”
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700多年以前，在南宋德祐二年（1276）正月的杭州，在元兵壓境、危亡在即的時(shí)候，愛(ài)國(guó)詩(shī)人鄭思肖寫(xiě)了《德祐二年歲旦二首》，其一曰：
力不勝于膽，逢人雙淚垂。
一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。
日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。
朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
這是詩(shī)中最早提到“中國(guó)夢(mèng)”的記錄。詩(shī)寫(xiě)得很悲愴。大意是說(shuō)，在這無(wú)力挽救亡國(guó)命運(yùn)的時(shí)候，只有垂淚向人。心里縈回著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，腦子里叨念著《詩(shī)經(jīng)》中的下泉之詩(shī)。離人較近的太陽(yáng)還看得見(jiàn)，遙不可及的高天就無(wú)法去打聽(tīng)了。我天天朝著南方抗元的義軍跪拜，希望他們能凱旋回來(lái)。《下泉詩(shī)》是《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》的篇名。主要表現(xiàn)對(duì)太平盛世的向往。
作者鄭思肖（1241-1318）字憶翁，號(hào)所南，福建連江人。名與字號(hào)皆宋亡后所取。“思肖”，即思念趙宋之意。“所南”，表示以南為所。他畫(huà)蘭花，露其根而不畫(huà)土，表示土地已被掠奪。詩(shī)中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出遺民“麥秀”、“黍離”之悲情，是忠貞愛(ài)國(guó)的義士之悲歌。雖面對(duì)泰山壓頂?shù)奈C(jī)，卻仍保持堅(jiān)貞不屈的斗志。這種極可寶貴的愛(ài)國(guó)情懷，正是中華民族愈挫愈勇，自立于世界民族之林的精神根源。它同劉琨于建興五年（317）寫(xiě)給司馬睿的《勸進(jìn)表》所言“或多難以固邦國(guó)，或殷憂(yōu)以啟圣明”之思路一脈相承，放射出萬(wàn)丈光芒。
斗轉(zhuǎn)星移，回黃轉(zhuǎn)綠。經(jīng)過(guò)百年苦難的考驗(yàn)，今天的中華民族，勇立潮頭，奮發(fā)進(jìn)取，已成為世界繁榮昌盛的發(fā)動(dòng)機(jī)和世界和平安樂(lè)的保護(hù)者?；仡欉^(guò)去，展望未來(lái)，我們?yōu)槌珜?dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”感到信心百倍，力量無(wú)窮。做一個(gè)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有如此自信和豪邁。
力不勝于膽，逢人雙淚垂。
一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。
日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。
朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
這是詩(shī)中最早提到“中國(guó)夢(mèng)”的記錄。詩(shī)寫(xiě)得很悲愴。大意是說(shuō)，在這無(wú)力挽救亡國(guó)命運(yùn)的時(shí)候，只有垂淚向人。心里縈回著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，腦子里叨念著《詩(shī)經(jīng)》中的下泉之詩(shī)。離人較近的太陽(yáng)還看得見(jiàn)，遙不可及的高天就無(wú)法去打聽(tīng)了。我天天朝著南方抗元的義軍跪拜，希望他們能凱旋回來(lái)。《下泉詩(shī)》是《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》的篇名。主要表現(xiàn)對(duì)太平盛世的向往。
作者鄭思肖（1241-1318）字憶翁，號(hào)所南，福建連江人。名與字號(hào)皆宋亡后所取。“思肖”，即思念趙宋之意。“所南”，表示以南為所。他畫(huà)蘭花，露其根而不畫(huà)土，表示土地已被掠奪。詩(shī)中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出遺民“麥秀”、“黍離”之悲情，是忠貞愛(ài)國(guó)的義士之悲歌。雖面對(duì)泰山壓頂?shù)奈C(jī)，卻仍保持堅(jiān)貞不屈的斗志。這種極可寶貴的愛(ài)國(guó)情懷，正是中華民族愈挫愈勇，自立于世界民族之林的精神根源。它同劉琨于建興五年（317）寫(xiě)給司馬睿的《勸進(jìn)表》所言“或多難以固邦國(guó)，或殷憂(yōu)以啟圣明”之思路一脈相承，放射出萬(wàn)丈光芒。
斗轉(zhuǎn)星移，回黃轉(zhuǎn)綠。經(jīng)過(guò)百年苦難的考驗(yàn)，今天的中華民族，勇立潮頭，奮發(fā)進(jìn)取，已成為世界繁榮昌盛的發(fā)動(dòng)機(jī)和世界和平安樂(lè)的保護(hù)者?；仡欉^(guò)去，展望未來(lái)，我們?yōu)槌珜?dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”感到信心百倍，力量無(wú)窮。做一個(gè)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有如此自信和豪邁。