九宮八卦與五行

九宮八卦與五行

　　在中國傳統(tǒng)文化中，有一種圖表叫九宮圖，是八卦中的九宮圖，為了更好的學(xué)習(xí)后天八卦，學(xué)習(xí)啦小編在此整理了九宮八卦與五行的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　九宮八卦與五行介紹

　　九宮，中國傳統(tǒng)文化范疇。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動(dòng)的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動(dòng)，為坐山。漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》：“九宮算，五行參數(shù)，猶如循環(huán)。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。

　　“九宮八卦風(fēng)水圖”也叫“九宮術(shù)”圖，是與八卦相配之后，方會(huì)與《周易》有所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數(shù)字式圖象，其含意不過是數(shù)與五行、方位的配合，與《周易》沒有什么關(guān)系可言。我們?cè)谶@一講中之所以要拿出漢代“九宮”數(shù)字式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代，那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的“洛書”。

　　將八卦圖貼于陽宅上看風(fēng)水，與看陰宅風(fēng)水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然后，對(duì)照外局各卦位上的“對(duì)應(yīng)物”的“氣勢(shì)”以及“對(duì)應(yīng)物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。

　　不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內(nèi)各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況?？偟脑瓌t是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達(dá)到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應(yīng)于天”。

　　宅內(nèi)看：家人是否“各其各位”即是否人順應(yīng)于天;如，長子宜住震卦位的房間;少女宜住兌卦位的房間。宅內(nèi)各卦位是否“地服從于天”(物得其位)。根據(jù)各卦位“對(duì)應(yīng)物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關(guān)系判斷家人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛(wèi)生間，可直斷其父先故于母，或家里的經(jīng)濟(jì)不富，開支大;東方震位有大圓鐘(或大鏡子)等五行屬金的物體，就可以說其家人(尤其是長子)的頭部會(huì)有問題或睡眠不好;坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等等。

　　在中國風(fēng)水學(xué)中實(shí)用的還有一種圖表叫“九宮圖”。九富圖實(shí)際上是洛書及后天八卦的方格圖，是為了排布方便、直觀。

　　四正：為北、東、南、西，即：坎、震、離、兌，也就是一、三、九、七。

　　四維：又叫四隅，為西南、西北、東北、東南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。

　　中宮：為中央，五。

　　在九宮圖上加進(jìn)一年節(jié)氣和干支，就成為另一種中國風(fēng)水學(xué)實(shí)用圖——九宮八風(fēng)圖。

　　古人標(biāo)記方位與現(xiàn)代人剛好相反?，F(xiàn)代人標(biāo)記方位是上北下南，左西右東，而古人則是下北上南，右西左東。從洛書九宮圖我們可以看出數(shù)、卦、方位一一對(duì)應(yīng)關(guān)系：

　　一代表坎卦，位居正北方

　　二代表坤卦，位居西南方

　　三代表震卦，位居?xùn)|方

　　四代表巽卦，位居?xùn)|南方

　　五代表中宮

　　六代表乾卦，位居西北方

　　七代表兌卦，位居西方

　　八代表艮卦，位居?xùn)|北方

　　九代表離卦，位居南方

　　方位的觀念

　　方位者，東南西北中，合五行，東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中屬土。如依八卦方位而言，余下四個(gè)方位皆為五個(gè)主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，東北(水木)，東南(木火)。謂之輔方位。人生活的地球有方位，這是最重要的，人居位的房屋方位，這是次重要的，主方位不易更改，但輔方位(如公司、家居)卻是人類可以趨吉避兇的。

　　陰陽五行論

　　1、陰陽五行為我國五術(shù)的基本理論，而十干支為此陰陽五行的代表符號(hào)，如甲為陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土、庚陽金、辛陰金、壬陽水、癸陰水。

　　2、如以十干表示方位，則甲乙為東方屬木，丙丁為南方屬火，戊己為中央屬土，庚辛為西方屬金，壬癸為北方屬水。

　　3、如以十干表示顏色，則甲乙為青色，丙丁為紅色，戊己為黃色，庚辛為白色，壬癸為黑色。

　　九宮八卦與五行知識(shí)拓展：后天八卦的由來

　　后天八卦也叫后天八卦圖，因?yàn)樗菆D文并茂的一個(gè)古代術(shù)語。后天八卦講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時(shí)的推移，萬物的生長收藏得出的規(guī)律。

　　后天八卦圖從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時(shí)針方向運(yùn)轉(zhuǎn)的后天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個(gè)節(jié)氣，于此可見這些卦圖的實(shí)質(zhì)了。

　　八卦分為先后天，后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點(diǎn)，位列正東。按順時(shí)針方向，依次為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。即是序數(shù)為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。

　　《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女?？苍偎鞫媚校手^之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。

　　《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統(tǒng)三男于西北，坤統(tǒng)三女于西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。

　　后天八卦是由先天八卦演變出來。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。