中醫(yī)五行五臟五味圖
中醫(yī)五行五臟五味圖
五味構成我們豐富的飲食，中醫(yī)認為人的五臟有對應的五行，那么在中醫(yī)理論中，五行五臟五味有什么關系呢?學習啦小編在此整理了中醫(yī)五行與五臟五味關系圖，希望大家有所收獲!
中醫(yī)五行五臟五味關系圖
金： 性燥、味辣、色白、方位西。金，固若金湯，堅固具有收斂、干燥的功能，能包容整體，進行液相與氣相的轉(zhuǎn)化。在人體肺臟把吸入的氣體進行液化或離子交換，皮膚把液體汽化散發(fā)到外面。比如鐵匠的皮膚都好，爆發(fā)力足。辣味在化學里多呈堿性，金屬能反射全色光，故色白。那黃金和銅為什么是紅色的?金、銅里含有火的成分多，其原子中的電子容易躍遷發(fā)出紅光，故是熱、電的良導體。一個整體中‘金’處在西方，如每個城市、國家的西部多干燥，但地下多藏有金屬礦，金生麗水，水氣容易凝結，故其下風口處雨水多。五行的‘金’不單指金屬，有上面這些特性的才叫做金，以下同。金屬僅是五行‘金’里面的一種，明白了什么是‘金’，其它的就容易了。
木：性風、味酸、色青，方位東，具有梳理、升發(fā)、生命功能，執(zhí)行運動、連接整體及隔離的功能。在人體肝臟儲藏血液，負責筋、膜的運動?；瘜W中多呈酸性，與金的堿性對立，酸堿中和、互相克制。木反射青綠色的光，眼睛最適合看綠色了，還喜歡看梳理好的東西，那亂七八糟纏在一起的，看了就心煩。木匠的眼力好，道理就在于此。一個整體中‘木’處在東方，木生風，樹林內(nèi)沒有風，出來就感覺到風大了。
水：性寒、味咸、色黑，方位北，具有降溫、分離、流動、支撐整體的功能，能進行液相與固相的轉(zhuǎn)變，咸為鹽在化學里為中性。人體腎臟屬水，其過濾體液，骨骼、骨髓、頭發(fā)也為水性，用紅外線探測低溫的水呈暗黑色，一個整體中‘水’處在北方。
火：性熱、味苦、色赤，方位南，具有提供能量、信息、溫暖整體的功能。在人體心臟輸送血液能給全身帶去熱量，高溫能產(chǎn)生大量紅外線，故顏色為赤、紅。一個整體中‘火’處在南方。
土：性濕、味甜、色黃，方位中央，包容并具備以上金木水火的功能。各種顏色混合在一起就是黃色。物體的燃燒是粒子完成能量的躍遷，剩下的是能量低的物質(zhì)，而成為了土，要從新積蓄能量，也就是土生金、水、木，再燃燒，完成又一個循環(huán)。土在人體中脾臟提供動力，肌肉(土)處于骨骼(水)、血管(火)、筋膜(木)、皮膚(金)的中央，一個整體中‘土’處在中央。
腎屬水，腎主骨，腎是血液循環(huán)的過濾器;
肝屬木，肝主免疫，肝是解毒的;
心屬火，心是動力泵，心是推動血液運行的臟器;
脾屬土，脾胃不和。胃是容納，脾是吸收，向全身供水液;
肺屬金，肺是宰相，肺是吸收，呼出廢氣，吸入氧氣
腎功能弱的人，喜咸(腎病的人少吃鹽)
肝功能弱的人，喜酸;
心功能弱的人，喜苦;
脾功能弱的人，喜甜;
肺功能弱的人，喜辛辣，這是五味。
中醫(yī)五行的關系
1. 相生關系
木生火，木材可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進心循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
火生土，形象地用太陽對地面的照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進脾循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
土生金，金屬從土中而生。脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進肺循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為土克水，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為金生水。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可促進腎循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
水生木，樹木生長要靠水。腎循環(huán)系統(tǒng)好，可促進肝循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
2. 相克關系
水克火，水能滅火。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，心循環(huán)系統(tǒng)逐漸進入異常狀態(tài)，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控。
火克金，火可溶化金。心循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。
金克木，金屬可傷木。如果肺循環(huán)系統(tǒng)不好，則肝循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。
木克土，樹的種子破土而出。如果肝循環(huán)系統(tǒng)不好，則脾循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。
土克水，土能阻擋水運行。如果脾循環(huán)系統(tǒng)不好，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會泛濫。
3. 相乘關系
相乘指相克太過，超出了正常的制約關系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會出現(xiàn)連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過時肝(木)就會受損失常，或克脾(土)，或化為火傷肺(金)。
4. 拒納關系
五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水)，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性循環(huán)體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫(yī)理論稱“子病及母”。
木不納水，可用水土流失現(xiàn)象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導致山洪暴發(fā)、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，如果肝不納腎，腎的循環(huán)系統(tǒng)就逐漸進入非正常狀態(tài)，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。
水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。
金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養(yǎng)植物。如果金屬拒絕接納土的供養(yǎng)，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養(yǎng)不良等。
土不納火，北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時煤炭在爐中點燃后容易熄滅，因為此時“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足。
火不納木，木經(jīng)過燃燒才能轉(zhuǎn)化為能量，如果火熄滅，木轉(zhuǎn)化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發(fā)病。
5. 反侮關系
前面講了五行相克，但是有時也會出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。
金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導致心臟衰竭。
火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。
水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。
土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽。
縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關系，可以看出，人體五臟各種關系的變化既有規(guī)律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一個中心，觀察四方面。
中醫(yī)五行之性
木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發(fā)美， 面色青白。為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質(zhì)樸無偽。木衰之人則個子瘦長， 頭發(fā)稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉干燥， 為人鄙下吝嗇。
火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤?；鹗⒅祟^小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。土盛之人圓腰廓鼻， 眉清目秀，口才聲重。為人忠孝至誠， 度量寬厚， 言必行， 行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明， 內(nèi)向好靜。不及之人面色憂滯， 面扁鼻低， 為人狠毒乖戾， 不講信用，不通情理。
金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。金盛之人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小， 為人刻薄內(nèi)毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。
水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。水旺之人面黑有采， 語言清和，為人深思熟慮， 足智多謀， 學識過人。太過則好說是非， 飄蕩貪淫。不及則人物短小， 性情無常， 膽小無略， 行事反復。
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