金正昆求職禮儀講稿
金正昆求職禮儀講稿
正如金正昆所說，在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，一次成功的應(yīng)聘面試，往往會改變?nèi)说囊簧?。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的金正昆求職禮儀講稿，希望大家喜歡。
金正昆求職禮儀講稿(一)
求職禮儀包括求職前準(zhǔn)備和面試禮儀。
機會都是給有準(zhǔn)備的人，求職準(zhǔn)備非常重要。求職準(zhǔn)備，我們要做好以下幾點。
第一， 做好相關(guān)信息的收集。去求職應(yīng)聘，一定要對自己
所求職的那個單位、部門、職務(wù)有比較詳盡的信息的了解，如公司的全稱、業(yè)務(wù)范圍、公司類型，部門業(yè)務(wù)、該職務(wù)的要求與職責(zé)等等。而這些信心必須真實有效。
第二， 做好自我定位。要量力而行，做自己能做的愛做的
事。
第三， 寫好求職信。寫求職信又需要注意這幾點： 一要言簡意賅。無需太長，電腦打印一頁就夠了，前三行要盡量出彩，排版要到位。
二要書寫規(guī)范。字跡要清晰工整。要用鋼筆寶珠筆或者簽字筆，而顏色要選擇黑色的墨水和藍(lán)黑墨水。
三要揚長避短。多寫自己的優(yōu)勢，在寫職業(yè)經(jīng)歷的時候應(yīng)該把寫的論文、知識產(chǎn)權(quán)專利、發(fā)表的著作或者大學(xué)學(xué)的課程等與該職位最有關(guān)的，放在前面，盡量呈倒梯形排列。
第四，準(zhǔn)備好相關(guān)的資料。別人收到求職信有可能要求提供
進一步的材料;面試時進一步材料也要備齊。 第五， 做現(xiàn)場表現(xiàn)的模擬。有備而來，盡量萬無一失。 以上就是求職前的準(zhǔn)備，而在面試過程中我們也有很多問題需要注意。在面試現(xiàn)場的應(yīng)對上我們要注意這幾點：
第一， 要舉止有度。要注意儀表、注意動作，儀表要整潔、
規(guī)范、文雅，如穿著要莊重，女性要畫淡妝等。
第二， 要注意語言。言語須得體，吐字要清晰，使用禮貌
用語，有問必答。
第三， “知之為知之，不知為不知”，切忌胡扯。 第四， 注意溝通方式。不同的職位對同樣的問題會有不同
的要求，我們要學(xué)會“到什么山上唱什么歌”。
除了以恰當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)對面試現(xiàn)場之外，還有一點在求職禮儀 中也很重要，那就是互動問題，現(xiàn)場互動或者與該部門、該職位的互動?；蛹戳夹缘慕涣?，其實整個面試過程就是一個互動的過程,但有些特別環(huán)節(jié)我們需要注意。這就需要我們的悟性了
比如不同的職位對人的性格的要求，比如誠信很重要。 金正昆教授的演講讓我們收益匪淺，此處整理得或許還不夠完善，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)。作為一名大三的學(xué)生，踏出校門走向職場的生活也臨近了，我們雖然還未畢業(yè)，但已經(jīng)應(yīng)該具備此類的素養(yǎng)，并且在學(xué)習(xí)、生活、工作的過程中不斷地完善，不只是求職的，還有其他各方面的禮儀。
金正昆求職禮儀講稿(二)
名片禮儀
現(xiàn)代社會，人們越來越注重名片的使用。聯(lián)系業(yè)務(wù)，結(jié)交朋友，互留名片似乎成為初次相識時不可缺少的程序。然而在人際交往中，這些小小的卡片卻往往會使人們不知所措，名片上面究竟印什么比較得體?面對大人物，該如何索要名片?交換名片時，又該注意些什么?
· 介紹禮儀
現(xiàn)代生活，人們交往范圍日益廣泛，似乎每天都在認(rèn)識新的面孔，結(jié)交新的朋友。初次認(rèn)識，總少不了介紹。介紹自己，介紹別人。得體的介紹往往會給對方留下良好的第一印象，因此人們又把介紹稱為交際之橋。在人際交往中，介紹有很多技巧。誰先介紹?誰后介紹?什么時候介紹最為恰當(dāng)?介紹的內(nèi)容又該注意些什么?這些問題通常決定著介紹的成功與否。
· 電話禮儀
在現(xiàn)代人際交往中，有一種工具日益成為人們溝通的橋梁，這就是電話，聊天談事情，約會交朋友，人們在享用電話所帶來的便捷的同時，卻發(fā)現(xiàn)煩惱隨之而來。您是否遇到過這樣的情況，忙碌的時候老有電話搗亂，甜甜的美夢總被鈴聲打斷。其實，困惑人們的還不僅僅是這些，電話什么時間打最得體?電話使用又該注意些什么?使用電話又有哪些技巧?
· 握手禮儀
見面時最為普通的――握手禮。千萬不要小看它，正是這簡單的一握，蘊藏著豐富的信息，簡單的一握，蘊藏著復(fù)雜的禮儀細(xì)節(jié)究竟什么樣的握手禮儀，能給別人留下深刻的印象呢?讓您了解不同國家的相見禮儀，幫您掌握基本的握手禮儀，成就您的個人魅力。
· 座次禮儀
座位?酒桌前，看著滿桌的菜肴，分不清究竟自己該坐在哪把椅子?汽車?yán)?，上座到底是哪個位置?行進中，前后左右又該如何體現(xiàn)對客人的尊重?如此眾多的問題使得人們往往迷失在座次的選擇上。其實從小到大，人與人之間的交往一天也沒離開過順序的排列，上學(xué)站隊，考試排名，推杯換盞，你來我往，這其中即有明確的標(biāo)準(zhǔn)，又有約定俗成的禮數(shù)。
· 宴會禮儀
古往今來，宴會一直是人際交往的一種重要形式，早在《禮記·禮運篇》中，就有“夫禮之初，始于飲食”的結(jié)論。千百年來，人們在擺席設(shè)宴中形成了一整套紛繁復(fù)雜的禮儀。大到菜單的制訂，小到餐具的使用，其中的講究使得很多人面對宴會而無所適從。請客需要注意些什么?如何才能少花錢多辦事?參加宴會又有哪些注意事項?
· 西餐禮儀
在人們交往范圍日益廣泛的今天，西餐對于我們來說已經(jīng)并不陌生，外國朋友來了，吃膩了中國菜了，通常拿起刀叉，來頓西餐過過癮，但是與中餐相比，西餐禮儀的繁瑣復(fù)雜可不僅僅是筷子和刀叉的區(qū)別。人們常說，西餐吃的是情調(diào)，但是對于很多人來說，情調(diào)沒吃出來，問題倒一大堆。面對三、四副刀叉該如何使用?餐具的擺放又有哪些講究?白白的餐布到底有哪些用途?點菜又有什么技巧? 禮者敬人也。禮是“對別人的尊重”，儀是“規(guī)范的形式”，“禮儀”就是通過規(guī)范的形式恰到好處地表達(dá)你對別人的尊重。
儀表禮儀
男人穿西裝的最高標(biāo)準(zhǔn)：
三色原則(全身顏色在三種顏色以內(nèi));
三一定律(鞋子、腰帶、公文包三樣?xùn)|西同一顏色，最好都是黑色)。
重要人士：男人看表，女人看包
一般人士：男人看腰(腰上不能掛東西)，女人看頭(發(fā)型和化妝)。
穿短袖襯衫(不是制服)大可不必打領(lǐng)帶，時尚人士一般不用領(lǐng)帶夾，穿制服的工作人員和大人物才需要用領(lǐng)帶夾。
頭發(fā)：
男人：前發(fā)不附額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng);
女人：工作場合不要讓頭發(fā)自然而然地披散過肩，要莊重保守。
化妝是一種個人隱私行為，不要在公眾面前表演，否則有引人注目之嫌。
日常交往
請人吃飯應(yīng)該先問：您不能吃什么?
家里來了互不認(rèn)識的客人，女主人應(yīng)該彼此引見一下。
上茶順序：先客人后主人、先長輩后晚輩、先女性后男性，先地位高的，后地位低的。 自我介紹時，第一次要用全稱，第二次才可以用縮略語。
第三方人員為其他人員做介紹時，先介紹地位低的一方，再介紹地位高的一方，先介紹個人，再介紹集體。
接過名片一定要認(rèn)真地看一會，了解對方確切身份，然后收藏到襯衣兜里。
和別人聊天時，1/3到2/3的時間應(yīng)該看著人家。
握手要用右手(除非沒有右手)，地位高的人先伸手，女性先伸手。客人來時主人先伸手，客人走時客人先伸手。
客人來訪時，主人先伸手;客人告辭時，客人先伸手。
與多人握手的禮儀：由尊而卑;由近而遠(yuǎn);順時針方向前進。
握手時一定要寒暄，不能不吭氣，同時要以表情進行配合，兩眼要注視對方。
節(jié)慶送禮
主人要有意制造節(jié)慶聊天的話題：近況、時事、輕松愉快的話題。
節(jié)假日拜訪別人時一定要事先預(yù)約，出訪前再次確認(rèn)一下，避免“撲空”。
節(jié)慶聊天四個忌諱：不要談悲哀的事情，不要隨意質(zhì)疑別人，不要輕易下是非判斷，不要全盤否定對方的興趣。
過年回家給爸爸媽媽爺爺奶奶帶點小禮品，讓他們知道孩子長大了，惦記著他們。
歐美國家，菊花是死者專用的，萬萬不可用來作為禮品相送。
送禮品給客人時，本地客人人家告辭時送，外地客人臨行前一夜送，給人家留一個打包的時間。 電話禮儀
節(jié)假日，晚上10點后早上7點前沒有緊急事情不要打電話給別人。
打電話要有效率，盡量控制在3分鐘之內(nèi)。
重要最好事先列好通話內(nèi)容提綱，把最重要的事情放在最前面，通話結(jié)束后最好重復(fù)下要點。 和別人通電話，地位高的人先掛電話，求人的人等自己的求助對象先掛。
接電話的基本原則：鈴響不過三聲，要及時接電話。
位置禮儀
中國傳統(tǒng)公務(wù)政府禮儀座次排列規(guī)則：前排高于后臺，中央高于兩側(cè)，左邊高于右邊(當(dāng)事人之間的左和右)。
國際座位慣例是右高左低。
座位排序五大技巧：面門為上，以右為上，居中為上，前排為上，以遠(yuǎn)為上。
進電梯時陪同人員先進后出，等待電梯時單行右站。
陪同客人上樓梯，要把墻讓給客人，讓客人走內(nèi)側(cè)，主人走外側(cè)。客人如果不認(rèn)路，主人要站在客人左前方1米至1.5米處帶路。
吉普車上座是副駕駛座。雙排座轎車：主人親自開車(配偶不在)時，上座是副駕駛座;專職司機開車時，上座是司機后排的對角線座位。
女性上轎車：背對車門坐進去再收雙腿，下轎車：先伸雙腿到車外再起立。
餐飲禮儀
參加宴會六不準(zhǔn)：不吸煙，進嘴事物不吐出，讓菜不夾菜，祝酒不勸酒，餐桌上不整理服飾，吃東西不發(fā)出聲音。
吃西餐時雙手要放到桌面上，不能放到桌下去，餐具不能用布擦。
西餐正餐的上菜順序：1、頭盤(色拉、泥子、凍子之類);2、湯(紅湯、白湯、清湯);3、副食(白肉，如雞肉、魚肉等);4、主食(紅肉，如牛肉、羊肉等);5、飲料(咖啡、紅茶、白蘭地等)。
西餐餐巾的作用：女主人把餐巾鋪在腿上，表示宴會開始;女主人把餐巾收起來放桌上，表示宴會結(jié)束。中途外出接電話，要把餐巾放在椅子上，表示暫時離開;餐巾可以用來擦下嘴。
西餐刀叉用法：吃一道菜換一副道具，從外到內(nèi)依次取用。英國式吃法：左叉右刀，從左邊開始切，切一塊吃一塊。美國式吃法：先切完，然后用手拿刀叉開始吃。
吃到一半跟別人交談時，要把刀叉放到盤子，成“八”字形，刀子口朝內(nèi)，叉子弓朝上，表示還要繼續(xù)吃的。
西餐勺子的用法：1、由遠(yuǎn)到近取用;2、不能含在嘴里;3、哨子不用時不能立在那里;4、由遠(yuǎn)到近順時針舀過來喝。
自助餐禮儀：排隊取用，多次少取，用餐途中多跟別人交流。
金正昆求職禮儀講稿(三)
，語言是人們表達(dá)思想進行交流傳播信息的最基本的工具，教師用簡潔的語言向?qū)W生傳播自己的思想，那么今天我們就和大家一塊兒來探討一下教師語言，首先來談一談教師用語的最基本的要求，言為心聲啊，人們在日常交往中交流思想，傳遞信息,灌輸知識,表達(dá)情感往往必不可少的使用語言,可以說語言是人際交往最基本的工具,那么教師吃的更是用語言來傳遞知識，灌輸思想這個工作的飯，是的就是說話的飯，所以有鑒于此，教師語言的規(guī)范化要求是非常重要的，沒有規(guī)矩不成方圓，作為教師你不僅要繪聲繪色，淺顯易懂，而且在傳遞知識和信息的時候，要有規(guī)范的要求，不能胡言亂語，信口開河，我們講到教師用語的規(guī)范的問題，一般從四個方面有表達(dá)，第一，語言，你教師用語，首先說話你要有語言，有口頭用語，有書面用語，我這里主要講口頭用語，語言有要求，第二態(tài)度，人在說話在傳遞信息的時候肯定有一個態(tài)度，敷衍了事，熱情主動，應(yīng)付，不耐煩，甚至反感厭惡他總有語態(tài)，人們可以通過對對方的表情，神態(tài)，語速，語調(diào)得以觀察，再者，教師用語涉及到規(guī)范的時候，還有一個內(nèi)容和方式的問題，說什么，如何說，都有很重要的問題，比如，我告訴你，你知道嗎你，這個就有居高臨下的感覺，長輩可以這樣說，老師有時候跟學(xué)生也可以這樣說，但是有的時候，換一個態(tài)度可能的容易表達(dá)，比如平輩人，同代人大家同是朋友，應(yīng)該說你一定知道，想必你一定知道，然后再說，自己認(rèn)為對方或許不知道的事情，這樣態(tài)度是不是就好一些，當(dāng)然這四個方面，他都有一些具體的要求，對教師用于來講，(教師用語的基本要求：)首先，語言上來講要規(guī)范而形象，首先你用什么語言去表達(dá)有要求，我國一般在教學(xué)中使用的教學(xué)用語，語言上來講，應(yīng)該是規(guī)范的漢語普通話，以及法定的，允許的，標(biāo)準(zhǔn)的，少數(shù)民族文字，在民族區(qū)域自治地區(qū)，我們一般使用少數(shù)民族文字，但是應(yīng)該是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)的，你拿古代文字來恐怕也不大對路子，那時研究才用的，同時你教師用不僅要規(guī)范，而且要形象，教書育人，傳遞信息，不僅要循循善誘而且要給對方容易接受的具體的感覺，所以他要形象，這是關(guān)于他語言的要求，其次就是態(tài)度，態(tài)度的要求，基本上要求是和藹而耐心，教師他面對的教育對象是不一樣的，比如幼兒園教師，幼兒教育我們面對的對象是什么，是天真純潔的孩子，有時候孩子的思想，孩子的感情和想法，可能跟你不大一樣，小學(xué)生一般來講比較被動，聽老師的話，老師說什么他信什么，學(xué)習(xí)積極性主動性有但是不強，而中學(xué)生到了青年，他就有自己獨立自主地思考，喜歡接受新知，甚至有一種青春逆反心理，你說的話他未必聽，這個有的時候你是要注意的，那么大學(xué)生，他渴望和的交流，渴望和你平等，而研究生，碩士生，博士生，他更需要的那種睿智的哲理的思考，不僅是讀書而且是研究，要我理解恐怕小學(xué)生中學(xué)生主要是讀，而研究生大概就研究是深入探討問題，不是知道是什么，而是考慮為什么，作為職業(yè)教育，成人教育，職業(yè)教育，繼續(xù)教育，那一般都是成人他有社會經(jīng)驗了，他更需要注意的是一種實用性的，操作性的，有助于他的生活工作，和發(fā)展的那樣的知識，你紙上談兵，沒有興趣，所以你這個教學(xué)的時候，這個方式你不注意，有的時候非常的麻煩，我前幾天，我在看一個日本電視卡通片，題目倒是小朋友的題目，蠟筆小新，但是我們也知道，這個片子，我個人來說是個保守的看法，未必適合幼兒園的孩子看，實際上人家講，一個日本朋友告訴我是成人童話，我看到一個情節(jié)我啞然失笑，孩子的那種想法跟我們成人不一樣，那個小新的媽媽叫美芽，美芽睡著了，很累，在那兒睡覺，小新就搗亂，一會兒跑他身上去，一會兒吃東西來回到，小孩跟媽媽起逆嘛，這個美芽就有點煩，你出去，出去，他轉(zhuǎn)一圈又回來了，他故意躡手躡腳，結(jié)果吵得美芽睡不著，美芽就講，這個小新的名字叫野原新之助，我記著，說這個野原新之助太不懂事了，大概是這個意思，那么小新就問，說，你說誰，他說那個人不懂事了，小新問你說誰，媽媽說，我說的是野原新之助，那小新就說了一句話，小新說，這個人名字跟我一樣耶，很純潔的講的，那個跟媽媽想的不是一回事，要我們成人說這個話就裝傻，而孩子他就是，站在孩子那個位置上來講，他想的是不一樣的，所以你在教學(xué)的時候，這個態(tài)度的問題非常重要，對這樣的孩子你就要有耐心，你要不厭其煩，當(dāng)然你同時要講究具體的方式方法，再者，我們從教學(xué)來講，內(nèi)容和方式有講究，內(nèi)容要得體，中華人民共和國教育法規(guī)定，我們的教育是要為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)接班人和建設(shè)者，換而言之，我們傳遞的知識和信息，應(yīng)該有助于我國的社會主義建設(shè)，同時我國教育法和我們黨的教育方針規(guī)定，我們要培養(yǎng)社會主義的勞動者，要灌輸熱愛勞動的意識，不能夠肩不能挑，手不能提呀，不勞而獲，厭惡勞動，這個不行阿，那嚴(yán)格講我們有些孩子，確實是知識很好，不熱愛勞動，對勞動是一種蔑視的態(tài)度，不好，我們要培養(yǎng)的是社會主義的勞動者，有現(xiàn)代科學(xué)知識的現(xiàn)代的的活動者，同時我國憲法規(guī)定，我國教育法規(guī)的，我國要對公民進行愛國主義教育，集體主義教育，社會主義教育，所以我們這個內(nèi)容上
是要注意的，換而言之，不愛國的，不愛集體主義的，不利于社會主義的東西，是不能教給學(xué)生的，這是法律的規(guī)定，和法律對著干是不允許的，有所為有所不為，這個內(nèi)容要注意，這是說內(nèi)容要得體，至少我們講的，要遵循我國教育法的規(guī)定，教育要進行的是愛國主義的教育，集體主義的教育，社會主義的教育，現(xiàn)代科學(xué)知識的教育，有利于培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才和接班人的教育，這不是空談，這是有要求的，這是規(guī)范，同時我們還要注意具體的方式，教學(xué)的方式，教學(xué)方式要適宜，到因材施教，要因人施教，不能以不變應(yīng)萬變，所以我們在講到教師用語的時候，基本的語言要求要說清楚，涉及到我們剛才講的四個點，語言，態(tài)度，內(nèi)容和方式，既然教師用語應(yīng)該規(guī)范，那兒如何規(guī)范教師用語呢?那么教師用語的規(guī)范，站在教師禮儀的角度來講，我個人理解大概有這么幾個點要注意，第一就是要講普通話，(教師用語要規(guī)范)中華人民共和國憲法規(guī)定，國家推廣普通話，不僅你漢字地書寫，民族語言的書寫，要標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范，我們簡化漢字，你不能亂簡化，亂簡化別人不懂，你沒有文化阿，同時我們的口頭語言，書面語言要規(guī)范，口頭語言也要規(guī)范，發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，要讓別人聽得懂，我國地大物博，人口眾多，如果我們都講家鄉(xiāng)話，都講方言土語，不利于交流，不利于溝通，所以我們要講普通話，恐怕是教師語言禮儀的最基本用語的要求，當(dāng)然我們在少數(shù)民族區(qū)域，講究少數(shù)民族自治的區(qū)域，恐怕我們在使用少數(shù)民族語言時，也有一個規(guī)范用語的問題，這也是遵守我國的少數(shù)民族區(qū)域自治政策的一種要求，在民族自治區(qū)域，漢族和少數(shù)民族，同時使用的話，誰寫在前面，誰寫在後面，那都是有講究的，不能夠隨意妄為的，第二個我們要講什么呢，就是教師語言的要求，要講文明話，不僅要將普通話而且要講文明話，換而言之，要和那些不文明的語言劃清界限，比如我們不能夠使用那種不規(guī)范的語言，不規(guī)范的語言本身就是不文明的，同時語言上要避臟，亂，差，低級趣味呀，黃色語言呀，下流的段子，那這不是教師之所為，已在教師崗位上，你在以教師的身份面對受教育者時，不管是孩子還是成人，你是不能來的，同時我們要倡導(dǎo)作為人民教師，在禮儀的推廣和普及方面率先垂范，講文明話的另外一個含義，就需要使用規(guī)范的禮貌用語，要尊重別人，要珍重自己，這是我們講的語言要求的第二個點，第三個點，要講現(xiàn)代化，我們都是生活在不同的地域，要講不同的語言，我們也生活在不同的時代，講特定的語言的時候，要與時俱進，要有現(xiàn)代感，古調(diào)雖自愛，今人多不談，你們滿口之乎者也，你好像是很有學(xué)問，但是如果你不研究古典語言，你恐怕去跟別人講就不大容易溝通，我們現(xiàn)在推廣的是白話文，你非要去講文言文，而且你研究的又不是古代漢語，我覺得沒有必要，我在中學(xué)也教過語文，我跟學(xué)生講語文的功底是要注意的，我唐詩300首有他們背，我古文觀止推薦他們背，但是借古鑒今，古為今用，你不能把他拿到生活中，因為行不通，五四之后就行不通了，現(xiàn)在100多年了，這個事實要說清楚地，最后，作為教師用語他要講直白話，要直白而形象，不要嗷呀嘈雜難為聽，不要枯燥乏味，你們滿口枯燥的，玄奧的，別人的理解的名詞和概念，晦澀得很呢，他們不溝通阿，道理是要講的，但是我們一個優(yōu)秀的教師，一個學(xué)生接受的教師，一個灌輸知識，真正能夠達(dá)到效果的教師，他是懂得化繁為簡，化難為易的，我主張教學(xué)，特別是文科教學(xué)，文史教學(xué)，應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)，要強調(diào)以理服人，以例服人，理是要講的，但是理出于例，例子，有些東西有社會經(jīng)驗的人，繼續(xù)教育，成人教育他能接受，比如我去給你講公關(guān)，如果一個企業(yè)家，一個營銷經(jīng)理他很懂，你給一個大學(xué)本科生，沒有社會經(jīng)驗的人講他不懂，其實做學(xué)問有的時候是兩個路子，一個路子，把簡單的問題復(fù)雜化，這是研究問題，比如一個禮儀，金教授我可以給你講十個小時，你換一個人恐怕禮儀，大概也就是幾句話，我那天問一個同志了，我說你們這兒講禮貌嗎，他對我說是講，我說你們這兒怎么講禮貌，她說就是要講，早就講了，我說你們到底怎么講的，他說一定對人有禮貌，看來回進行邏輯上的循環(huán)，她說不大清楚地，那這是我們這種人搞研究的人去講，把簡單的問題復(fù)雜化這是研究，另外從教學(xué)的角度來講，實際上應(yīng)該是把復(fù)雜的問題簡單化，要把定律，定理，法則，原理告訴對方，要自圓其說，要淺顯易懂，要循序漸進，所以這個講直白話非常重要，我們理解的教師用語就是要講普通話，講文明話，講現(xiàn)代話，講直白話，這是非常重要的，語言的表達(dá)有多種方式，你認(rèn)為這個教師用語應(yīng)該這樣表達(dá)呢，這個是涉及到我們講的，表達(dá)方式的問題了，表達(dá)方式其實不同的學(xué)科，不同的教育對象，甚至不同年齡，不同性別，那我們不可以以不變應(yīng)萬變的，但是我認(rèn)為在教學(xué)中，在教學(xué)方式上，語言恐怕有這樣幾個規(guī)則，屬于通則，是普遍使用的，第一，就是要平等交流，(平等交流)現(xiàn)代教育一個非常重要的理念，不是灌輸了，灌輸者就是我告訴你什么，你就必須死記硬背，你愛學(xué)不學(xué)，我是賣，你是買，而且我強買強賣，我就給你了你就得聽，這是古代教育，傳統(tǒng)教育的一種模式，現(xiàn)代教育強調(diào)以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本，強調(diào)平等交流，我把知識傳遞給你，同時還要考慮你對我的反饋，喜不喜歡，容不容易接受，理解不理解，你像我們這個大學(xué)教育也是這個路子，中學(xué)教育小學(xué)老師說都是這個路子阿，我們要先備課，備完了課之后，制定教學(xué)大綱，教學(xué)方案，我們?nèi)ピ囍v，然后老師們一起去聽，然后再研究這種聽講的方式，這個老師教的行不行，再找學(xué)生座談，你們需要不需要，我去跟學(xué)生講課，我也經(jīng)常三天兩頭找
學(xué)生交流交流，你覺得我講的東西是你愛聽得嗎?或者我把你放在前面，你告訴我，你想聽什么，我講了這些問題之后我問了，沒什么事印象最深，這仁者見仁，智者見智阿，我同樣講個事，有人覺得好好玩呀，一笑了之，有人覺得耐人尋味，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，所以這個平等是重要的，交流更是重要的，沒有平等就不大容易交流，學(xué)生怕老師，老師高高在上那說什么是什么，實際上我們有的時候，有些情況下不大容易平等，比如在家里面，我說實話，有時候跟父母不大容易平等，中國這個家庭跟西方家庭，傳統(tǒng)方式不一樣，長輩說什么你就是聽什么，現(xiàn)代這一代好一些了，我們這個年齡好一些了，在老前輩不行，沒有道理好講的，言聽計從，是，沒有什么，言聽計從，讓你干什么就干什么，但是作為教師，作為現(xiàn)代教育的從業(yè)人員，從職業(yè)道德的角度來講也好，從教學(xué)效果的角度來講也好，要平等，要交流，這樣的話才能真正地完成黨和國家交給我們的教育任務(wù)，才能完成我們的教育使命，看不辱使命，教書育人，你把知識給他，你培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，你要把他有用的知識，對他有幫助的，對國家，對社會有益的知識，但是他接受不接受，他理解不理解，他認(rèn)可不認(rèn)可，他要反饋的，所以平等有助于交流，交流以平等為前提，這個語言，我覺得這是非常重要的一個規(guī)則，第二就是什么呢，要善于溝通，(要善于溝通)文科有文科的例子，理科有理科的路數(shù)，工科有工科的講究，不同學(xué)科，不同受教育對象，有不同的教學(xué)方式，但是一個真正的負(fù)責(zé)任的，有經(jīng)驗的為教育對象所歡迎的人，他善于溝通，比如我這個年齡，我今年46歲了，我說到學(xué)生的時候，我私下講，我說他是孩子，但實際上，小學(xué)生，幼兒園的學(xué)生，你說他是孩子，他沒有感覺，他理解我就是孩子，但是中學(xué)生，大學(xué)生，他要當(dāng)著他的面說她孩子，他未必接受，他感覺到我是成人了，你小看我了，我成熟了，人站在不同角度講法是不一樣的，另外你和老師說話有老師的路數(shù)，一個學(xué)生說話有學(xué)生的路數(shù)，我不認(rèn)為，教師要在學(xué)生面前虛張聲勢，沒有那種必要，但是你教師也有自己的人格尊嚴(yán)，我講禮儀，講尊重為本，將禮由心聲，這個心聲就是尊重二字，首先，要尊重別人同時要尊重自己，我抽煙的，我從來不在學(xué)生面前抽煙，我更不會找學(xué)生要煙，學(xué)生給我煙我也拒絕接受，首先，這是社會公德，公眾場合不吸煙，課堂上不允許你吸煙，教師職業(yè)守則，與此同時，實際上也是我一個自尊的問題，我不能跟你稱兄道弟，我和你平等是平等，但是我不是跟你稱兄道弟的關(guān)系，適當(dāng)?shù)木嚯x是必要的，既然人和人之間有距離，就有一個溝通的問題，什么是溝通，溝通實際上是一種雙向的交流，既要有了解別人更要被對方所了解，我們有的同志，他說他不負(fù)責(zé)任也好，你說他不懂的語言表達(dá)方式越好，他是自我中心說，我在第一講中概述我講到，禮儀的基本問題我講了，擺正位置，端正態(tài)度，這個現(xiàn)代社會，有兩條非常重要的交際法則，這些交際法則主要是在，公關(guān)社交中應(yīng)用的，未必完全可以利用到教學(xué)中來，但這法則是存在的，第一條法則我們叫它，黃金法則，黃金法則，實際上最規(guī)范的表達(dá)，來自西方的這個基督教的，1本經(jīng)典，圣經(jīng)的新約，新約有這樣一句話，你需要別人怎樣對待你，你就要怎樣去對待別人，這就是說你敬我一尺我敬你一丈，你對我好，我也對你好，你不對我好，誰怕誰呀，他講一個人的互動和交流，實際上要我來看這個黃金法則，我希望別人怎樣對待我，我就怎樣對待別人，是一種自我中心說，我放在中心，所以我對你鐘小姐好，你就對我好，我對學(xué)生好你要給我回報，其實現(xiàn)代社會要從市場經(jīng)濟條件下，要從現(xiàn)代意識的角度來講，人們更強調(diào)這個白金法則，特別是在商務(wù)交往中，當(dāng)然他未必，我剛才講了未必可以完全用在我教師這個角度里來，但是我講的是一種借鑒吧，白金法則，是上個世紀(jì)后半期，美國一個著名的營銷學(xué)人力資源專家亞歷山德拉博士，和其他幾個人一塊提出來的，他是這樣一句話，別人需要你這樣對待他，你在合法和遵守社會公德的前提下，就要那樣對待他，你注意到這句話沒有，跟白金法則跟黃金法則是有區(qū)別的，前者是一種我對你怎樣，你就對我這樣，是自我中心，而后者是以對方為中心，我講禮儀我講了，首先是擺正位置，以對方為中心，教育是為學(xué)生服務(wù)的，是為國家是為社會服務(wù)的，所以教育知識也好，語言也好，要以社會，以國家，以學(xué)生的認(rèn)可和接受為準(zhǔn)，要溝通，你不能自我自話，有的同志講，我還有學(xué)問，我這個問題很有研究，我的說法我覺得是對的呀，不是你覺得對不對，而是學(xué)生是檢驗的標(biāo)準(zhǔn)，他接受了，他理解了，他認(rèn)同了才行，白金法則未必完全可以借鑒，但是是一個啟迪，是一個思路，這個非常重要的，最后我們還要強調(diào)，語言表達(dá)，語言溝通，要強調(diào)互動，(要強調(diào)互動)要有一種互相的交流，他是跟溝通有關(guān)系的，不溝通就不能互動，溝通就容易互動了，產(chǎn)生了效果了，我說的話你聽，我傳遞的知識和信息你信，而且你付諸實踐了，是這樣的，這個思想是通過語言來表達(dá)出來的，而語言又是通過聲音傳播出去的，那么你認(rèn)為這個聲音美，對于教師用語來說重要嗎?聲音美是非常重要的，那么我們講到語言美，實際上就包括聲音美，談吐美，境界美，語言美不美，聲音美非常重要，發(fā)聲你要清晰，語速你要正常啊，語氣你要謙和呀，語音你要不高不低呀，另外你這個語言的具體發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)而正確呀，等等。作為一個教師我個人認(rèn)為，語音美，聲音美，最重要的恐怕有三個點要注意，第一就是語調(diào)，語聲發(fā)音不能太高，(教師用語——要注意聲音美)現(xiàn)代人，現(xiàn)代社會不能高聲喧嘩是一種基本禮貌，注意了嗎，老師，尤其是中小學(xué)
老師，脾氣都比較好，因為他面對的受教育的對象，需要他耐心，怎樣表現(xiàn)你的態(tài)度的耐心，聲音要謙和，要柔和一點，不能高聲喧嘩，聲調(diào)一高，這個那種訓(xùn)斥蠻橫之意，所以這個聲音為第一個點，第二個點我認(rèn)為要注意什么，第二點要注意速度要適中，不要太快，太快傳遞知識，傳遞信息有難度，當(dāng)然速度要適中，我也不提倡非要有那種演講的表現(xiàn)，舞臺語言的表現(xiàn)，沒有那種必要，也跟你主持人不同，但是他要適中，最后你要注意的就是發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，我覺得這三點構(gòu)成所謂的聲音美，那教師用語的談吐美，應(yīng)該注意哪些方面呢，談吐美實際上這個問題，我個人理解就是表情和動作要注意，(教師用語——要注意談吐美)表情要有，你不能呆若木雞，面無表情，但是表情要專注，這個是最重要的，倒不必非常優(yōu)美，倒不必非常高雅脫俗，但是表情的專注非常重要，專心致志的人，才容易受到尊重阿，你這個跟學(xué)生講課，你自己都心不在焉，敷衍了事，別人怎么會尊重你，怎么會接受你，與此同時還有一個問題，就是動作美，表情要注意，動作要注意，動作要適度，這一點非常重要，一般來講，動作過分的擴張，動作不斷出現(xiàn)，就麻煩了，容易分散學(xué)生注意力，特別是那些不必要的夸張的動作，動作要適度，否則的話手舞足蹈，指手劃腳，這都是不好的，這是我理解的談吐美，談吐美主要是個表現(xiàn)，表情和動作，那這個環(huán)境美是不是指從教師他的思想，或者說心態(tài)上來說的呢，對，境界美實際上講的是，教師在語言表達(dá)方面的，具體內(nèi)容和態(tài)度方面的，思想和境界，首先，你的境界應(yīng)該是高雅，(教師用語——要注意境界美)言為心聲，你天天談的是那些，低級的，庸俗的事情，那學(xué)生就會受到熏陶，近朱者赤近墨者黑，毛澤東同志曾經(jīng)說過，我們要做一個高尚的人，一個純潔的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，格調(diào)要高雅，其次你要注意，就是要有上進之心，學(xué)無止境，人無完人，你不可能什么都知，很多問題我們實際上是，一知半解，所以面對真知灼見，面對科學(xué)知識的時候，要不斷的學(xué)習(xí)，要承認(rèn)自己的不足，知不足者不為恥，此外我們還要注意呢，就是境界美，要掌正真知，傳遞的是正確的真實的知識，不能誤導(dǎo)別人，不能誤人子弟，同時要有科學(xué)和民主的精神，那么除了聲音美，談吐美，和境界美之外，那么教師用語，有沒有什么比較忌諱的言語呢，那你講的實際上是忌談的內(nèi)容，不同行業(yè)，不同崗位，談話的內(nèi)容禁忌是有不同的，就我理解恐怕我們作為教師，在課堂用語，在面對受教育者學(xué)生的時候，我這個定位是受教育者，學(xué)生，不是老師，有下面六個內(nèi)容是不大可以談的，第一忌粗口，所謂粗口就是罵人的，黃賭毒黑這樣的語言，你作為一個教師，你動不動張嘴國罵3字經(jīng)，你自取其辱，不可以，第二點什么呢?忌訓(xùn)斥，跟學(xué)生來講要平等相待，不僅不能體罰學(xué)生，而且不能當(dāng)眾去訓(xùn)斥他，人有自尊心呢，第三忌侮辱，不能用語言侮辱他的人格尊嚴(yán)，第四忌諷刺，不能對學(xué)生諷刺挖苦，你怎么這麼笨呢，你怎么這么傻呢，聰明人到哪兒去了，這些話不好，第五，忌妄言，不能夠信口開河，妄自去議論國家政府大政方針，不能對法律，不能對我國社會主義制度，隨意加以圈點，這是憲法規(guī)定的內(nèi)容了，堅持四項基本原則，堅持社會主義道理，堅持我們的基本制度，不討論，忌妄言，最后一個是什么，忌亂言，亂說，不負(fù)責(zé)任的去誤導(dǎo)自己，比如議論同事，議論社會上的事情，有的時候我們是有感慨的，人是有思想的，但是教師之間交流的問題，家人之間交流的問題，是沒有必要完全在學(xué)生面前坦誠相見，因為學(xué)生他這個接觸面不一樣，判斷能力有別，你不能去誤導(dǎo)他，這六點非常重要，忌出口，忌訓(xùn)斥，忌侮辱，忌諷刺，忌妄言，忌亂言，那這個教師要是想有一個比較好的言語的表達(dá)方式，那么既要在聲音，在境界，然后在談吐方面要嚴(yán)格要求自己，還要知道哪些語言是不應(yīng)該講的，不應(yīng)該面對學(xué)生的。
第五講 教師的裝飾
在現(xiàn)代社會中人們對自己的著裝和裝飾有了越來越高的要求，那么教師的裝飾和著裝有什么樣的要求呢?首先我們來講解一下教師的裝飾問題，在現(xiàn)代生活中，人們對裝飾有不同的印象和要求，沒有統(tǒng)一的看法，同意了看法就是衣裝美，實際上是個人形象美中重要的1環(huán)，現(xiàn)在不要說我們教師自己了，這是那些懵懂初開的孩子們，恐怕對教師的形象，也都是非常關(guān)注的，關(guān)注的一個點說就是服裝阿，我有一個小外甥女，我記得他上小學(xué)2年級的時候，回來就跟我評論，某老師會穿，某老師不會穿，說起來還頭頭是道呢，當(dāng)然我也告訴他了，你學(xué)生不能議論老師阿，可是她有她的童心和童眼，她會看到她看到的問題，那么現(xiàn)代人生活，人們對裝飾應(yīng)該是非常重視，但是不同的人，不同的行業(yè)，對裝飾又有不同的要求，比如老百姓的一個說法，穿衣戴帽各有所好，中國古代的一個講法，不能以衣貌
取人，但是教師不一樣，教師的裝飾是有獨特的要求的，因為教師者，為人師表也，師表，這個表和著裝就有關(guān)系，我們強調(diào)表里如一，有的時候沒有外在美，內(nèi)在美也難好，難以言說，你沒有品位，沒有修養(yǎng)，你外在美怎么體現(xiàn)，其實在現(xiàn)代生活中，裝飾是有它特定的含義的，所謂裝者，服裝也，所謂飾者飾物也，你首先要穿衣服，穿了衣服的話你要更加的美，或者有其他的使實用性目的，你要有裝飾，比如說女孩子，一般在生活中，漂亮的女孩子都知道，要有個漂亮的發(fā)式，發(fā)卡，發(fā)帶，發(fā)箍，穿白領(lǐng)的套裝，套裙的時候，要圍一個絲巾，高檔飾物不大合適，圍一個絲巾很漂亮，如果是個有地位有身份的淑女，參加社會活動拿一個漂亮的包，那都是有不同的講究，男人比較講究要領(lǐng)帶，要腰帶，要皮鞋，要注意皮具，都是一種裝飾，其實飾和服是一個整體搭配，整體協(xié)調(diào)的問題，我們看到，在現(xiàn)代生活中，這個裝飾他有不同的作用，(裝飾的功能)第一個作用，我們可以叫他實用的作用，比如鞋子就是保護腳的，綿裝就是使你不被凍傷為你御寒，雨衣當(dāng)然是遮風(fēng)擋雨，游泳裝是游泳的時候穿的，太空服是外層探索空間時候用的，但是我們也注意到了，現(xiàn)代生活中，人們這個服裝的實用的功能，不是很強調(diào)了，我買件襯衫5塊錢也是，我有錢我買件200塊錢，300塊錢，甚至1,000塊，2,000塊也是，我買件2,000塊錢的襯衫，難道就是為了顯得實用嗎?不一定，游泳褲，男人穿的10塊錢的也有，50塊錢的有，可能500塊錢的也有，他不一定是實用，所以第二個他強調(diào)什么呢?服裝的第二個功能除了實用之外，它實際上是審美，表示你的獨特的品味，現(xiàn)代社會強調(diào)個性，提倡與眾不同，所以服飾的這個審美的功能很重要，過去人們這個經(jīng)濟水準(zhǔn)不高，審美品位不高，強調(diào)共性，街上流行紅裙子大家全是紅裙子，70年代末80年代初，有一個話劇叫街上流行紅裙子，大家全穿，流行穿黃裙子全穿，流行穿超短裙全穿，現(xiàn)代社會不同了人們強調(diào)個性，強調(diào)獨一無二，與眾不同，獨具慧眼，第二個功能，審美，第三個功能，什么呢，地位和身份，警察我們一看都能認(rèn)識，各國的警官1看到都認(rèn)識，戴大蓋帽的，穿制服的，警裝的深色調(diào)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目钍?，體現(xiàn)警官的威嚴(yán)，代表國家強力機關(guān)，軍裝，醫(yī)生的服裝，護士的服裝，法官的服飾，職業(yè)服飾，反映地位和身份，長官像長官，士兵像士兵，不同行業(yè)有不同的要求，其實人們買衣服有時候要買名牌，要愿意花大價錢，也就是來凸現(xiàn)他社會地位的不同，裝飾這三個功能來講，教師最需要注意的是什么呢，地位和身份，干什么要像什么，我倒不提倡我們教師，都要穿統(tǒng)一的制服，有的時候也未必做得到，比如我體育教員，你穿西裝打領(lǐng)帶，這體育課上不好，除非你談體育理論，我得穿運動服裝，我在實驗室工作，我恐怕要穿實驗服，你穿一個套裙去做化學(xué)實驗，千瘡百縷，不可能的事情，但是教師他著裝有些最基本的要求，比如干凈，整潔，得體，適應(yīng)自己身份，性別，年齡的特點，這么都是要注意的，這樣的問題你要注意不到，那你的裝飾就會被人家非議，就不符合身份，就是沒有品位，所以裝飾在現(xiàn)代生活中，應(yīng)該是現(xiàn)代教師需要注意的，形象美中重要的1環(huán)，那么教師，他為人師表，是學(xué)生心目中的一個楷模，或者是典范，那么對于教師的裝飾，應(yīng)該有一些規(guī)范性的要求吧，教師的裝飾實際上，是有一些非常重要的要求，第一個要求我們認(rèn)為就是要簡潔，(教師的裝飾應(yīng)簡潔，莊重，符合身份)所謂潔，就是干凈整潔，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，你沒有必要穿禮服去上課，你也沒有必要天天西服革履，但是干凈整潔是必要的，你為人師表，你這個衣服都不干凈，那我恐怕佩不佩服你都有看法了，所以第二個我們講簡潔還有個簡字，簡單的簡，少而精，你教師你干什么像什么，你不是所謂的紳士出席了酒會，一無所謂的淑女，在社交場合招搖過市，所里有鑒于此，你沒有必要奇裝異服，也沒有必要華服革履，簡單，簡潔，沒有必要過分地張楊和凸顯個性，這是非常重要的，第一個規(guī)范的要求，簡潔，第二要求什么呢，端莊，男人要像男人，女人要像女人，全體教師要像一個有教養(yǎng)的，受過良好教育的，有品味的人，不能以前衛(wèi)，個性，過分的上揚而自居，比如有些服裝很時尚的，超短裙，露臍裝，太空服，鞋子的話，爆走鞋，踢死牛，這樣的服裝說實話，前衛(wèi)的青年去穿那非常正常，我們一個教師，如果不搞服裝設(shè)計的，如果不講模特教學(xué)的，我看大概不必要，你上課時候，你這個老師，穿個滑板過來了，除非大家一起運動去，否則不倫不類，所以端莊恐怕是對我們教師服裝非常重要的一個要求，再者就是要注意符合身份，其實教師裝飾，最重要的就是要符合身份，身份，干什么像什么，當(dāng)然我們強調(diào)其實不同行業(yè)，不同場合的人著裝有不同要求，裝飾禮儀有一個國際規(guī)則，國際的規(guī)則叫TPO規(guī)則，T time時間，Pplace地點，O ocation場合身份,TPO規(guī)則是告訴我們,一個人的穿著打扮在重要的場合,要和他的時間,地點和場合相吻合，要注意自己特定的時空，當(dāng)然加到一起就是身份問題，作為教師來講，他著裝他恐怕要符合身份，莊重保守是對教師裝飾的基本要求，莊重保守，不能夠太前衛(wèi)，不能夠太輕浮，不能夠過分的時尚，莊重保守，這是我講的教師裝飾的基本要求，那一些人認(rèn)為就這個裝飾，僅僅是對人外表的一種點綴，那么對于教師來說，為什么要重視這個裝飾呢，其實表里如一，這句話是我們要強調(diào)的，我們不能夠光強調(diào)外在美，其實你剛才講的外在美和內(nèi)在美，在我來看不矛盾，道理很簡單，比如你去選擇服裝，服飾講3要素色彩，款式和面料，這個色彩，款式，面料，這3要素，實際上在會穿的人，會搭配的人來看他是要協(xié)調(diào)，比
如我穿衣服，我們正裝也好，我便裝也好，我套裝也好，男人身上顏色要少，少而精，少而精，有檔次，少而精，容易被人家重視，3色原則是基本原則，我講公司禮儀，我講商務(wù)禮儀，我在三在四強調(diào)三色原則，如果對面過來一個白領(lǐng)男士，穿西裝的話，我一般把他身上的顏色要數(shù)1數(shù)，我的話來講，3種顏色是正規(guī)軍，4種顏色是游擊隊，5種顏色比較傻，身上5種顏色以上傻死了，我不聽他自報家門，你把他身上顏色數(shù)1數(shù)，就知道茨此乃何方神圣，這表面是個外在美，實際上是跟他審美品位有關(guān)系，這就是教養(yǎng)了，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，所以1個人的服飾，絕對和他受教育程度，和他自我定位，自我要求有關(guān)，表里如一，在這里是一致的，那么我們對教師而言，教師禮儀為什么要強調(diào)，教師要規(guī)范自己的服飾呢，在我來看是這樣幾個原因，第一個原因，就是要言傳身教，為人師表(教師要重視裝飾的原因：為人師表，自尊自愛，崗位要求)對廣大受教育對象而言，特別是未成年人而言，幼兒教育的接受者，小學(xué)教育的接受者，初中教育的接受者，高中教育的接受者，?？坪痛髮W(xué)本科教育接受者，也有相當(dāng)一批是未成年人，或者說是剛剛步入青年，還沒有那種非常豐富的，社會經(jīng)驗和審美品位的話，那么他的老師的所思所想，所言所談，穿著打扮，對他潛移默化，構(gòu)成影響，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，古人講一個非常有趣的道理，近朱者赤近墨者黑，一個教師他比較注重儀表服飾，他的學(xué)生恐怕就受影響，換而言之，如果一個學(xué)生，1群學(xué)生跟著一個老師，他們都不注重服飾的話，他那個老師恐怕也未必特別注重，這是為人師表的一種要求，其次呢，是一種自律，自尊，一個教師要讓別人尊重自己，最后需要自尊，自尊就要嚴(yán)格要求自己，我們穿著打扮要量力而行，沒有必要強調(diào)戴國際名牌手表，沒有必要強調(diào)要穿戴高檔的服飾，但是至少干凈整潔，莊重個體，符合身份是必要的，你總不能穿著拖鞋跑到教室去吧，你穿正裝越好，襯衫也好，扣子要系住吧，襯衫領(lǐng)子上邊這個扣子不系可以，你不可能兩三個的扣子都不系吧，你男同志你兩三個扣子不系，你什么意思，你露出一撮胸毛，你沒意思，頂多說明你發(fā)育正常，你又不是講生理解剖課的，你干什么呀，你女教師也是這個道理，你身材再優(yōu)美，再姣好，你也沒有必要去穿那種過分暴露和透式的服裝，你提供的不是身材呀，你又不是寫真模特，你干什么呀，對不對，這是非常重要的，它是一種自律和自尊的要求，當(dāng)然我們從總體上來講，要求教師規(guī)范裝飾，也是崗位形象的要求，百年大計，教育為本，教育是一種神圣的職業(yè)，是一種高尚的職業(yè)，是一種影響國家未來命運的職業(yè)，所以社會上的各種階層各種人士對教師形象有很高的要求，他對你有高標(biāo)準(zhǔn)，高要求，我們在上一講中講到，白金法則，黃金法則，你要符合他的要求，不是你愿不愿意干的，而且你那個身份，你那個職業(yè)，崗位的要求，教師的形象代表著學(xué)校的形象，教師的形象代表著國家和民族未來發(fā)展的形象，因為你會影響后代，所以這是崗位要求，簡言之，我們要規(guī)范教師的裝飾，首先是強調(diào)為人師表，其次是要求自尊，自愛，自律，最后是要求崗位形象，金教授，我們都知道不同職業(yè)的人，對于著裝有不同的要求，那么我們的這個人民教師，需不需要穿職業(yè)裝呢，那么職業(yè)裝實際上在現(xiàn)代社會中，實際上是一種組織形象，團隊形象的要求，一般來講職業(yè)裝他有這么幾個好處，第一職業(yè)裝是崗位可識別標(biāo)志，比如我們到街上去見到軍人，誰是官，誰是兵，軍裝的警銜，軍銜，是可以看出警察和軍人的級別的，找當(dāng)官的就向穿官服的去呀，找當(dāng)兵的找穿兵服的去呀，這是可識別的標(biāo)志，另外，實際上也是一種企業(yè)形象，我們這個員工，我們穿著職業(yè)裝，就有一種對企業(yè)的凝集力和向心力，有一種自尊心和自豪感，不能夠肆意妄為，比如我舉個例子，我穿著警服，我穿著軍裝，我穿著工商和稅務(wù)的服裝，我就不能夠不戴帽子不系扣子，歪戴帽子斜穿衣，不行阿，你一般的人說實話天氣熱了，把扣子敞開，袖子卷卷，行，我見過軍官，見過士兵，他卷袖子的嗎?敞懷的嗎?他沒有，他干什么像什么，那么作為我們教師，是不是有必要穿制服呢，這個問題大概是我們教育部關(guān)注的問題，不是我一個普通教員可以在這兒議論的，如果從禮儀的角度來講，從教師的職業(yè)和分布的情況來講，其實是世界各國，沒有對教師進行統(tǒng)一著裝的要求，就是沒有要求他職業(yè)裝，因為我們講教育面分布得很廣，幼兒教育，中學(xué)教育，?？平逃?，本科教育，職業(yè)教育，成人教育，他要求不一樣，學(xué)科也不一樣，實際上目前來講對教師，好像是沒有普遍的統(tǒng)一要求著職業(yè)裝的要求，那么我們這個教師，如果說他著職業(yè)裝的話，有沒有什么應(yīng)該注意的問題呢，不一定要穿職業(yè)裝，但是在職業(yè)場合著裝有要求，這是兩個問題，不是說要穿職業(yè)裝，但是在職業(yè)場合著裝有要求，那我這個可以談1談，我一般要談6個問題，第一個問題，最基本的問題，其實也是可談可不談的，(教師在崗位上著裝六注意)要區(qū)分性別，男人要像男人，女人要像女人，現(xiàn)代社會男女有別，是最基本的一種區(qū)別，特別是作為我們教育者來講，你這個非常重要啊，比如舉個簡單的例子，你男人的頭發(fā)可以短，短短短，你女人的頭發(fā)可以長，長長長，男人也能長，女人也能短，但都有極限的，你見過女同志平白無故和剃一光頭嗎?如果不是出家人，恐怕就是做化療，不像女人了呀，男人頭發(fā)可以長，但是那一般是歌星，影星，球星，否則一般的人，尤其一個學(xué)生我們不提倡，老師更不提倡，安能辨我是雄雌，不男不女呀，其實服裝也是這樣的，男人的服裝，女人的服裝有講究，比如我男人穿的衣服的這個扣子，那有講究，是左上
還是右上是有講究，男的一般是扣子居右，是不是，而女的一般扣子居左，否則那孩子都知道，你這衣服掃倒過來他不穿，那你的扣子你看，你這是居左的，我這扣子就是居右了，這是男裝女裝的基本區(qū)別，穿高跟鞋是女同志的事吧，你一個大男人平白無故沒有問題穿一個高跟鞋，鞋跟7厘米，這正常嗎?一個小姑娘背著一個小背囊，很好看，少女青春活潑有動感，一老頭，背一個小背囊，背一個大背囊還差不多，那是登山包，所以這個男女有別很重要，我有一天我就批評我1學(xué)生了，那一個小伙子，平白無故穿一身黑色緊身裝，那被我碰到了，我問他，我說你冒充蝙蝠俠，他說沒有，我說那你為什么穿這衣服，他說別人不穿，這不是個性嗎?我說你現(xiàn)在練健美，練廣播操，他說沒有，我說你脫了，他說為什么，我說我這搞外事工作的呀，你經(jīng)常去見老外呀，今兒你要碰上一老外，你穿這衣服就麻煩了，黑色緊身裝在外國人眼里不是好男人，雞的兄弟鴨呀，我說你穿這么身衣服，讓人家看到了，怎么說你啊，他不影響你的形象還影響我的形象，我是你的老師，難道我是你師傅，不對呀，所以這個男女有別，再者我們強調(diào)什么呢，年齡有別，老人的衣服要莊重，少男少女要有青春動感，中年人要典雅含蓄，這個你不可能弄倒了呀，你弄到了你不可能呀，比如超短裙，女同志工作之外的情況下，休閑社交場合，小姑娘穿很好，你這年齡也可以，80歲的一個大媽能穿透短裙嗎?身材再好也不行，是不是這個道理，非常簡單的一個道理，我們剛才講的那個爆走鞋，小伙子小青年他可以呀，一個老頭，除非是爆走鞋教練，或者推銷商，他出奇制勝可以，常人不能接受呀，所以第二要注意年齡，第三要注意什么，要考慮形體特點，人有高矮胖瘦，發(fā)型服飾色彩要強調(diào)協(xié)調(diào)，你皮膚很白，相對來講，你選擇服裝的色彩余地就大，你皮膚要不大白，你要比較黑紅，那就麻煩了，比如你臉色黑紅，你在穿身咖啡色套裝，你就成咸菜了，很簡單的道理，你女同志有時候穿套裙，穿套裝，她要穿絲襪，絲襪你懂得一個常識嗎?腿要比較粗穿顏色稍微深一點吧，收縮色，使腿顯得苗條，腿要比較適中或者相對瘦一點，穿淺色的，穿肉色的襪，這擴張色顯得腿粗一點，你要倒過來，你腿很粗，那你再穿個肉色的，那比較困難，所以他要注意形體，第四要注意什么，要注意出入場合，教師在三尺講臺之上，在工作崗位之上著裝要注意，要莊重，要得體，不一定穿西裝，不一定打領(lǐng)帶，不一定穿套裙，不一定穿高跟鞋，是不是提倡長衣，長褲，長裙，有幫的，不露腳趾不露腳跟的鞋子，對吧，當(dāng)然我要在家里睡覺，我沒有必要，我在家里睡覺，我穿一西裝，我打領(lǐng)帶，我挺尸呢，不可能，干什么要像什么，場合有要求，再者我們要考慮時尚，我們不是追星族，我們也不是服裝代言人和模特，教師沒有必要過分的前衛(wèi)和張揚，但是說實話不能太老土，我曾經(jīng)跟一個教授提過意見，他講美學(xué)的，我說你要是講歷史的，講文學(xué)的，或者要講其他的都可以考慮，如果你是講美學(xué)的，你倒不一定很前衛(wèi)，但是基本的常識你要有呀，那老兄穿一個西褲，穿一個旅游鞋，穿一個夾克，打一個領(lǐng)帶，而夾克里面還穿了個羊毛背心，我說你要是個老大爺，或者是其他?？频睦蠋熯€都行，你本身就不美，你不規(guī)則，哪有穿夾克在正規(guī)場合打領(lǐng)帶的，領(lǐng)導(dǎo)到基層去考察可以，自己人，穿制服的話，如果工商稅務(wù)是制服式夾克，打領(lǐng)帶也可以，哪有你這么穿的，而且打領(lǐng)帶下面還穿個旅游鞋，不倫不類，他要注意場合，最后就是要強調(diào)規(guī)則，沒有規(guī)矩不成方圓，穿衣戴帽他也有規(guī)則呀，比如系帶式皮鞋的那個帶要系上，你有沒有見到這樣的女同志，人穿得很講究，皮鞋趿拉著，不是沒有后跟，后幫，是有后跟，后幫，趿拉著，帶一個系一個不系，壓到腳下面去，還有人翹到人家對面趿拉著鞋子，不得體，這樣的規(guī)則是要遵守的，在日常生活當(dāng)中，教師可以有自己非常個性，非常隨意的著裝，那么在工作場合，在課堂上，教師的著裝有沒有什么禁忌呢，非正式場合著裝可以講個性，可以穿衣戴帽各有所好，規(guī)則有時候可講可不講，但是在學(xué)校之中，在面對我們的教育對象和社會對象，人家知道我們是教師，換而言之，我們以教師的身份，去面對他人時著裝有禁忌，我一般強調(diào)著裝8忌，第一不能臟，你又不是戰(zhàn)爭，你又不是抗震救災(zāi)，你要干凈，上面有污泥濁水，有鋼筆漬，有奶垢，甚至有臭味，不可以，不能臟，第二不能破，沒有必要天天穿衣服，沒有必要西服革履，破了打個補丁嘛，扣子掉了不綴上去，這個地方刮了個口也不補上，不合適，這個人很亂，不能夠臟，不能夠破，第三是不能亂，不能亂穿衣服，有一天見了一個老兄，穿了一身非常講究的西裝，下面穿雙布鞋，而且光腳丫子，我問他，我說為什么，他告訴我舒服，我那天說了，我說你舒服，別人看著不舒服，還有人穿著西裝給你把袖子卷上來，西裝怎么能卷袖子，亂，不講規(guī)矩，第四，雜，這個雜是指的色彩，款式，不協(xié)調(diào)，不搭配，服飾和諧美，色彩，款式，面料，你要和諧，什么色能搭在一起，什么色不能搭在一起，有講究，比如你一個女同志，你穿一個淺色的套裝，你穿肉色的絲襪，你穿一個白色的皮鞋是可以的，白皮鞋一般要配肉色絲襪，光腿也可以，但是如果你穿淺色套裝，你穿白皮鞋，你再穿一雙黑襪子，好看嗎?不協(xié)調(diào)，淺色套裝，深色皮鞋，中間搭雙黑襪子，那是烏鴉腿，反差太大了，不好看，所以這就是雜色彩圖案雜亂，另外還有四個忌諱，不能過分暴露，你又不是模特，你又不是教練游泳，男人也好，女人也好，有些軀體是不能暴露的，比如不能暴露胸部，有的老師跟我講了，說現(xiàn)在學(xué)生有的都不自覺，那么小點他亂看，我說不是他亂看，是你給他提供一個看的機會，人
是互動的，你不給機會他看什么，你衣服有走光，你不注意呀，不能暴露胸部，不能暴露肩部，這個腋毛，不管男人和女人都不好看，但是男同志一般沒這個機會，穿跨欄背心上班肯定不行，除非教游泳，教體育的，還有這個大腿不要過分暴露，這是基本的要求，不能過分暴露，第五是不能暴露，第六是不能過分透視，不能讓人一目了然，內(nèi)衣都昭然若揭了，不可以，第七，不能過分短小，你蹲下之后內(nèi)褲高于外褲，那就不好看，第八，不能過分緊身，那有的同志這個不大注意，這個衣服過分緊身，把自己打扮得像一顆性感炸彈一樣，你人約黃昏后，情有可原，那你在工作場合上匪夷所思，而且有的時候你要不協(xié)調(diào)呀，內(nèi)衣很寬松，外衣很緊身，那內(nèi)衣輪廓都昭然若揭了凸現(xiàn)在外，也是不好看的這個著裝這個八個忌諱，過臟，過破，過雜，過亂，過露，過透，過緊，不允許，我們都知道這個裝飾是多種多樣的，你剛才也談到了可以戴頭飾，可以戴絲巾，可以戴首飾，那么對于我們的人民教師來說，能不能戴首飾呢?這個首是這個概念比較小，主要指金銀珠寶的飾物，一般是用于頸部的，比如項鏈，用于耳部的，耳環(huán)，耳釘，耳墜，用于手部的，手鐲，手鏈，現(xiàn)在還發(fā)展到用于腳部的，腳鏈等，這是飾物，但是我今天講到的這個飾物，其實是較大的一個概念，包括我們一些工作的，和裝飾搭配的一些物件，比如，男人的手表阿，女人的手袋阿，這個都是飾物，甚至男人的票夾，記事本，名片包，碎銀包這個都也是，那么作教師來講，飾物可不可以用是一個問題，應(yīng)該怎么樣用是另外一個問題，你剛才問的是可不可以用，我們主張人民教師干什么像什么，使用飾物符合身份，以少為佳，(教師佩戴飾物應(yīng)該以少為佳，注重質(zhì)量，和諧搭配)金銀珠寶金屬首飾有分別，珠寶首飾一般不能用的，珠寶首飾一般用于社交場合，展示自己收入，地位的與眾不同，你在工作場合你招搖呀，你是一個幼兒園的老師，你環(huán)佩搖曳，戴一個鉆戒，別人1看10幾萬，假定那人家家長懂，孩子不懂，家長懂，人家心理不平衡，怪不得你收費這么貴，全跑你手上去了，你不合適，但適當(dāng)?shù)拇饕欢?，比如結(jié)婚的戒指呀，耳釘，耳墜，這倒未必不可，但是要以少為佳，不能過分張揚，比如一個審美的基本要求，工作場合佩戴首飾，一般不宜多于兩三種，超過3種之外給別人過分招搖之感，如果我們的教師要是佩戴首飾的話，應(yīng)該注意哪些問題呢?那么教師使用飾物，一般來講，如果我們剛才解決的，第一個問題是戴不戴，嚴(yán)格講是可戴可不戴，如果戴，以少為佳，符合身份，如果要戴的話在我看來，恐怕有三個問題要注意，第一數(shù)量，數(shù)量還是要講少，越少越符合身份，越少越突出自己的專業(yè)，愛崗敬業(yè)的精神，其次是質(zhì)量，不戴則已，戴的話，在力所能及的范圍之內(nèi)，制作應(yīng)該精美一些，格調(diào)應(yīng)該高雅一些，因為我們講教師是美麗的化身，寧肯不戴，不要以劣質(zhì)低檔，去損害自身形象，數(shù)量和質(zhì)量的問題，最后就是要懂得搭配，搭配應(yīng)該以和諧為美，比如，那我女同志，我剛才講了，你用一個手袋，手袋的顏色最好考慮跟鞋子一個顏色，我戴一個戒指，我戴一個項鏈，或者戴一個耳環(huán)是可以的，但是戒指，項鏈和耳環(huán)，是不是應(yīng)該一個顏色呢?你戴一個戒指是咖啡色的，你戴一個項鏈?zhǔn)羌t色的，你戴一個耳環(huán)是綠色的，你是什么呀?色彩斑斕，萬樹寶呀，不可以，再者你要注意注意，是不是它的整體風(fēng)格的一致，比如我穿時裝，我一個女孩子戴耳環(huán)很好看，但是工作場合你頂多耳釘耳墜，不能戴那個環(huán)，耳環(huán)走動是環(huán)佩搖曳，有招搖過市之感，會使人家覺得你不穩(wěn)重，這是非常重要的,看來作為一名人民教師,在面對學(xué)生在工作的場和，裝飾是非常重要的。