寓言怎么造句
寓言怎么造句
寓言是指文學(xué)作品的一種體裁。大家對寓言的造句的了解有多少?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寓言怎么造句，供大家閱讀!
寓言怎么造句
1.伊索寓言里有一個家喻戶曉的故事。
2.有的時候，蟬與蟻也確實打一些交道，但是它們與前面寓言中所說的剛剛相反。蟬并不靠別人生活。它從不到螞蟻門前去求食，相反的倒是螞蟻為饑餓所驅(qū)乞求哀懇這位歌唱家。
3.記得再龜兔賽跑這則伊索寓言嗎?
4.其中二十六個參與者就像伊索寓言中所寫一樣辛勤工作，而另外二十六個則是像卡夫卡故事更加的悲觀。
5.《伊索寓言》中的一則“狼來了”的寓言故事,我們都耳熟能詳;地產(chǎn)大鱷任志強大喊“狼來了”,我們也曾經(jīng)見識過。
6.眾位將領(lǐng)聽著蔣ie石的長篇宏論,猶如兒童聆聽“伊索寓言”。
7.該劇精選了“龜兔賽跑”、“杞人憂天”、“鷸蚌相爭”、“宋人酤酒”、“掩耳盜鈴”等寓意深刻的經(jīng)典寓言故事,創(chuàng)造出一個個完整有趣的故事情節(jié)。
8.她的故事還以童話居多，諸如“狼外婆”型、“灰姑娘”型，竟與西方寓言、童話不謀而合。
9.寓言和童話大都采用擬人的手法。
10.馬格德堡：市場地點：奧托一騎馬雕像，有兩個婦女，兩側(cè)一寓言數(shù)字。
寓言精彩造句
1.莊子“寓言十九重言十七”的思想，對于“05新方案”的思想政治理論課教學(xué)具有重要啟示。
2.1944年奧威爾完成了動物農(nóng)莊，一部政治寓言，基于俄國革命和史達(dá)林的背叛。
3.明清艷情小說以扭曲的形態(tài)反映了欲望橫流的時代風(fēng)氣，另一方面又以近似寓言的形式表達(dá)了對色和空的理解。
4.大賣場林立的城市邊緣，一個賣場員工與購物車發(fā)展出奇妙感情。后工業(yè)社會寓言，旁白與影像最后交織出意想不到的結(jié)局。
5.中國古代寓言“買櫝還珠”，嘲笑不識珠寶的人，說有個人非常欣賞盛珍珠的盒子，交錢之后不要珍珠，只把盒子拿走了。其實還珠的人是個至情至性的鑒賞家。
6.漢代的雜賦包括民間流傳的寓言故事賦，也包括箴言類的雜記作品以及描寫日常動植物而無關(guān)諷諫的小賦。
7.這部政治寓言將故事背景置于一個農(nóng)場內(nèi)，但卻植根于斯大林對俄國革命的背叛與出賣，小說讓奧威爾一舉成名，也確保其生平第一次在收入上得到富足。
8.本則寓言勸諭世人，勿生侮慢之心，須知弱者受辱怯意頓消，無不伺機報仇雪恥。
9.奴隸伊索是快樂的，否則我們看不到《伊索寓言》;孩奴您是快樂的，否則我不能健康成長。今天是您的節(jié)日，奴隸主在這兒給您請安了!愿您長壽、安康!
10.它是一種高度的、完全正確的哲學(xué)教導(dǎo)，它的條件是，不采取詞句的形式，而把人們帶領(lǐng)到一個一個的寓言里去。
11.斯普林認(rèn)為這本書對于還原賽珍珠早年生活是非常重要的，也是男性霸權(quán)和女性沉默的社會寓言。
12.他的優(yōu)秀作品結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，把現(xiàn)實主義，寓言和象征主義融鑄一爐，形成一種他本人喜歡稱為“傳奇”的形式。
13.馬格德堡：市場地點：奧托一騎馬雕像，有兩個婦女，兩側(cè)一寓言數(shù)字。
14.在此，我們企圖創(chuàng)造一種大地藝術(shù)替代大地消失，靠著數(shù)百人及鏟子的幫忙，我們創(chuàng)造一種社會寓言。
15.另一派與政治寓言一樣危險的博客也漸漸浮現(xiàn)，令中國網(wǎng)蟲們更加密切地接觸到國外發(fā)生的事。
16.巴羅克悲悼劇在題材、情節(jié)、人物、沖突、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言方面的特色，突顯出它與寓言這一藝術(shù)形式的聯(lián)系。
17.她的故事還以童話居多，諸如“狼外婆”型、“灰姑娘”型，竟與西方寓言、童話不謀而合。
18.就西南兒童文學(xué)創(chuàng)作的整體景觀而言，以動物小說、兒童詩與兒歌、童話寓言與科幻取得的成績最大，最能體現(xiàn)出西南兒童文學(xué)的美學(xué)個性，并在全國文壇具有實質(zhì)性影響。
19.這一超現(xiàn)實寓言改編自亞當(dāng)和夏娃的故事.
20.其中二十六個參與者就像伊索寓言中所寫一樣辛勤工作，而另外二十六個則是像卡夫卡故事更加的悲觀。
寓言經(jīng)典造句
1.這是一部寓言式的集錦片,講述了西西里地區(qū)的若干民間故事.
2.同樣，把魏言的作品放在這個展覽也不盡合適，畫面雖然有爛乎乎的感覺，但似有一點恐懼式的寓言感覺。
3.我不知道這個故事是真實的還是虛構(gòu)的，是寓言還是傳紀(jì)，但在數(shù)年前看到這個故事時深深震撼著我。
4.也許,歷史的妙處正在于此:它不僅是關(guān)于過去的事件,還可以是關(guān)于現(xiàn)實和未來的寓言。
5.其寓言的本、喻體之間的邏輯聯(lián)系方式乃是“一本多寓式”，其優(yōu)越性則在于寓言主旨可以得到多角度多側(cè)面的論述。
6.我們都是寓言里的人物，要記住寓言崇尚三之?dāng)?shù)。
7.藉中國古代經(jīng)籍之寓言故事，闡釋儒、釋、道哲學(xué)，啟發(fā)學(xué)生透徹世事之智慧及處世之道。
8.假面劇一種戲劇性娛樂，由代表神話或寓言中人物的佩戴面具者表演，該娛樂形式在16世紀(jì)和17世紀(jì)早期的英國很流行。
9.這個寓言告訴我們，當(dāng)我們面對很多選擇或者是很復(fù)雜的事情的時候，沒有用正確的方法去尋找真理就有可能迷路或誤入岐途。
10.俗賦的題材則取自寓言和傳說故事，它的形成同以表演、說笑愉悅?cè)酥骱唾F族的俳優(yōu)有關(guān)。
11.這個寓言真正教會我們的是我們最好等著，我們最好仔細(xì)考慮要求，考慮所有可能的投資策略。
12.如果說先秦文學(xué)是中華文明源頭活水的話，那么，先秦寓言就是這博大水域中的一顆明珠。
13.莊子用“莊周夢蝶”的寓言精妙地闡述了他顯意識思想和潛意識思想的統(tǒng)一;他對于“我”到底是什么的問題一直在探索，我們稱之為“覺知者”。
14.村上春樹的長篇小說具有寓言小說的某些性質(zhì)，各部作品之間有著一脈相承的關(guān)系，共同為讀者構(gòu)筑了一個奇彩紛呈的藝術(shù)世界。
15.熟悉的寓言故事可以用不同的方式敘述,或以有趣且幽默的方式擴寫.
16.她說，“于是我們就動身去尋找這些寓言中的組群。
17.自從上世紀(jì)70年代起，政府就像寓言中的兔子一樣，在“市場高于一切”思想的招牌前躊躇不決。
18.文學(xué)的領(lǐng)域是孤峰的森林，里面沒有巨人的肩膀，只有或大或小永遠(yuǎn)并存的孤峰。哪怕只是一首詩，一則寓言，一篇散文，作者佚名。只要真好，且與眾不同，都可不朽，成為永遠(yuǎn)的孤峰。
19.你怎么都沒發(fā)覺，這世界像個黑色的寓言。
20.從作者傳達(dá)人生觀的藝術(shù)方式上來看，許地山的文學(xué)創(chuàng)作形成了一種寓言性的故事模式。
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