城中水景閱讀題答案

　　隨著審美情趣的豐富，城市人造景觀中對(duì)人工噴泉的營(yíng)造成了越來(lái)越熱門(mén)的事情。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《城中水景》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《城中水景》閱讀原文：

　　城市景觀中不可無(wú)水。即使不傍河海，亦無(wú)湖泊，或雖有河湖，但某些大的建筑物與公眾共享空間卻離那些自然水域頗遠(yuǎn)，那么，以人工力量來(lái)營(yíng)造小規(guī)模的水景便成為必要的了。

　　中國(guó)古典建筑的庭院乃至園林的布局中極少有噴泉的設(shè)置，是由中國(guó)與西洋不同的文化心理決定的。在中國(guó)人的心目中，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”不僅是詩(shī)，也是理。中國(guó)的地勢(shì)總體而言是朝東傾料，因此在經(jīng)濟(jì)、文化一貫比較發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，人們認(rèn)為水的存在常態(tài)一是“瀉”，一是“平”。而中國(guó)文化中影響最大的儒家文化與道家文化都強(qiáng)調(diào)順應(yīng)事理天意，故而在中國(guó)古的詩(shī)詞曲賦中，存在著大量詠贊瀑布與平湖的文句，以水的自然瀉落與若鏡映物為美：“日照香爐生紫煙……疑是銀河落九天”，“廬山秀出南斗旁……影落明湖青黛光”等等。“水是眼波橫，山是眉峰聚”，此為大景;“滿(mǎn)園深淺色，照在綠波中”，這是小景。總之絕少歌詠贊嘆水的上噴躥跳。

　　以北京為例，紫禁城那么堂皇富麗的龐大建筑群，景點(diǎn)繁多，花樣迭出，可是卻無(wú)一處噴泉。而在西洋，哪怕是規(guī)模要小得多的皇宮里，也總會(huì)有不止一處的噴泉設(shè)置。此非不能也，而是不愛(ài)也。我們都知道乾隆在位時(shí)，宮中的西洋供奉曾為他在圓明園中設(shè)計(jì)過(guò)有“大水法”的西洋樓景點(diǎn)，李翰祥拍《火燒圓明園》時(shí)還搭出了大堂的布景，展示那一噴泉齊濺的景觀。其實(shí)我們并不能找到自乾隆到慈禧特別喜歡那噴泉的文獻(xiàn)資料，圓明園的“大水法”只不過(guò)是中國(guó)統(tǒng)治者偶爾容忍一點(diǎn)西洋“淫巧奇技”的小例子罷了，噴泉始終未能進(jìn)入中國(guó)園景文化的主流。

　　沒(méi)有噴泉的中國(guó)園林，順應(yīng)“水往低處流”的自然屬性，卻也創(chuàng)造出了種種至美的佳境?！度珮菈?mèng)》所描寫(xiě)的大觀園，以沁芳閘為核心的水景布局，基本上概括出了中國(guó)人對(duì)水的審美心態(tài)。

　　隨著審美情趣的豐富，城市人造景觀中對(duì)人工噴泉的營(yíng)造成了越來(lái)越熱門(mén)的事情。以北京而論，雖未必有昔日?qǐng)A明園那么集中、復(fù)雜的噴泉組出現(xiàn)，但節(jié)日期間天安門(mén)廣場(chǎng)的噴泉，北京游樂(lè)園的“水幕電影”，一些公眾共享空間的音樂(lè)噴泉，以及各大飯店賓館內(nèi)外的大大小小的形態(tài)各異的噴泉，已然構(gòu)成了一派新的“城中水景”。噴泉不僅潤(rùn)澤著城市空氣，可以與現(xiàn)代化的建筑物整合為一種美妙的景觀，而且，這種偏“逆水性而嬉弄之”的浪漫情懷，激發(fā)出人們一

　　種昂揚(yáng)的創(chuàng)新精神

　　然而，目前一些建筑物內(nèi)外的噴泉，有一種趕時(shí)髦甚至是盲目“西化”的傾向，或者是“為噴泉而噴泉”，又全然道不出之所以那樣“嬉水”的美學(xué)動(dòng)機(jī)。其實(shí)，如果建筑物整體是民族風(fēng)格的，那么，在以水布景時(shí)，無(wú)妨仍取中國(guó)古典式的“瀉”與“平”的造境法。即使是西洋人以洋美學(xué)追求為主體的設(shè)計(jì)，有時(shí)也很會(huì)從中國(guó)古典美學(xué)中汲取精華，取得“出奇制勝”的效果。如果在宏闊的公眾共享空間中對(duì)水的運(yùn)用，主要不是使其上揚(yáng)，而是用沿著墻面流瀉與營(yíng)造出大面積水池的方式，就會(huì)很有點(diǎn)“水自天來(lái)眼波橫”的意趣。

　　(節(jié)選自劉心武《我眼中的建筑與環(huán)境》)

　　《城中水景》閱讀題目：

　　8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.在西洋景觀中，常常會(huì)有噴泉設(shè)置。人工噴泉偏“逆水性而嬉弄之”的浪漫情懷能激發(fā)人們昂揚(yáng)的創(chuàng)新精神。

　　B.“水自天來(lái)眼波橫”的意趣，在宏闊的公眾共享空間就只能通過(guò)讓水沿著墻面流瀉與營(yíng)造出大面積水池的方式來(lái)表現(xiàn)。

　　C.中國(guó)的文化心理，使人們認(rèn)為水的存在常態(tài)是“瀉”和“平”，所以，中國(guó)古典建筑的庭院乃至園林的布局中大多沒(méi)有噴泉的設(shè)置。

　　D.《紅樓夢(mèng)》大觀園中以沁芳閘為核心的水景布局，基本上反映了中國(guó)人順從和適應(yīng)水的自然屬性的傳統(tǒng)審美心態(tài)。

　　9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A.目前一些建筑物內(nèi)外的噴泉設(shè)計(jì)，缺乏“嬉水”的美學(xué)動(dòng)機(jī)，為趕時(shí)髦而盲目設(shè)置，倒不如采用中國(guó)古典式的造境法，或許還能營(yíng)造出“水自天來(lái)眼波橫”的意趣。

　　B.儒家文化與道家文化都強(qiáng)調(diào)順應(yīng)事理天意，因此人們以水的若鏡映物與自然瀉落為美。“日照香爐生紫煙……疑是銀河落九天”表現(xiàn)了水“平”的常態(tài)，“廬山秀出南斗旁……影落明湖青黛光”表現(xiàn)了水“瀉”的常態(tài)。

　　C.紫禁城龐大的建筑群無(wú)一處噴泉，而規(guī)模要小得多的西洋皇宮里，總會(huì)有不止一處的噴泉設(shè)置，這表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)閉關(guān)自守缺乏文化交流的狀態(tài)。

　　D.符合中國(guó)古典美學(xué)的沒(méi)有噴泉的中國(guó)園林，順應(yīng)“水往低處流”的自然屬性，雖也創(chuàng)造出了種種佳境，但優(yōu)美有余而浪漫和創(chuàng)新不足。

　　10.請(qǐng)結(jié)合上下文，比較中西方“城中水景”的不同特征。(3分)

　　《城中水景》閱讀答案：

　　8.B(“就只能通過(guò)”說(shuō)法絕對(duì)，不排除通過(guò)別的方式也可以達(dá)到“水自天來(lái)眼波橫”的意趣。)

　　9. A(B引用的兩句詩(shī)句互換位置;C“表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)閉關(guān)自守缺乏文化交流的狀態(tài)”有誤，應(yīng)為“表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中西文化心理的差異”，當(dāng)時(shí)還是有文化交流的;D第4段和6段是肯定中國(guó)園林“順應(yīng)”‘水往低處流’的自然屬性”的審美心態(tài)與效果的。)

　　10. 答案：①形態(tài)上，中國(guó)城中水景多下“瀉”與“平”流，而西洋水景多上噴躥跳的噴泉;②設(shè)計(jì)理念上，中國(guó)城中水景順應(yīng)“水往低處流”的自然屬性，崇尚古典式“瀉”與“平”的造境法，西洋水景則崇尚“逆水性而嬉弄之”。(寫(xiě)出一點(diǎn)得2分，寫(xiě)出兩點(diǎn)得3分)

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