刀勢(shì)畫閱讀答案
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刀勢(shì)畫其實(shí)就是剪紙藝術(shù)。這篇《刀勢(shì)畫》寫了一個(gè)關(guān)于愛(ài)國(guó)情深的秦百川先生和刀勢(shì)畫怎樣的故事呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于刀勢(shì)畫閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
刀勢(shì)畫閱讀材料
那洛陽(yáng)在清末民初，就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心。1920年，吳佩孚進(jìn)駐洛陽(yáng)，洛陽(yáng)遂成河南省會(huì)，軍政要員云集，人口猛增。1932年，國(guó)民政府遷都洛陽(yáng)后，又刺激了商業(yè)的發(fā)展?？箲?zhàn)爆發(fā)開(kāi)封淪陷時(shí)，大批商號(hào)來(lái)洛陽(yáng)開(kāi)業(yè)，更讓洛陽(yáng)繁華無(wú)比，民間藝術(shù)頗多。洛陽(yáng)剪紙就是其一。
洛陽(yáng)剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪，就是依葫蘆畫瓢，復(fù)制原來(lái)的花樣;另一種叫規(guī)則剪，如結(jié)婚用的喜字;最后一種是創(chuàng)作剪，完全出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術(shù)中的最高境界。“創(chuàng)作剪”技藝最深的，在洛陽(yáng)數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材廣泛，獨(dú)門絕技更是讓人驚嘆。
剪紙由中國(guó)傳入日本，經(jīng)藝術(shù)改良之后很快成為日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人。此人通過(guò)刀勢(shì)表現(xiàn)思想哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，作品被世人稱之為“刀勢(shì)畫”。其畫作具有古典之美、刀勢(shì)之美、冷峻之美、心靈之美多層美感。刀勢(shì)在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩，交相輝映之中，給人一種極大的感染力。
1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前得意弟子來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)?shù)赜讶藛?wèn)起中日剪紙藝術(shù)的話題時(shí)，宮田夫人說(shuō)：“中國(guó)的剪紙藝術(shù)還缺少足夠的美術(shù)素養(yǎng)和繪畫基礎(chǔ)，只局限于裝飾作用，所以中國(guó)的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷售，卻登不上大雅之堂……”
秦百川先生是一個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者，當(dāng)他聽(tīng)到那些話之后，臉紅得發(fā)燙，立刻招呼弟子拜訪。
龍愁秀和秦先生一交談，知道自己言語(yǔ)間不慎得罪了人，立刻站起來(lái)給秦先生鞠躬致歉。秦先生說(shuō)：“我接受你的道歉，也想見(jiàn)識(shí)一下您丈夫的‘刀勢(shì)畫’。雖然中日交戰(zhàn)，但藝術(shù)無(wú)疆界。明日9時(shí)，在天門廣場(chǎng)咱們現(xiàn)場(chǎng)交流一下，也算為兩國(guó)剪紙藝術(shù)做點(diǎn)事吧。”
宮田夫人欣然接受了秦先生的請(qǐng)求。
第二天9時(shí)剛到，宮田夫人如約而至。一陣客套之后，比賽正式開(kāi)始。
那宮田弟子看起來(lái)才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已然完成，懸掛于展廳顯要位置。那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白樺樹(shù)、月亮、山峰、氤氳、湖水、鳥(niǎo)兒。既有油畫的細(xì)膩、中國(guó)水墨畫的詩(shī)意，又兼有日本版畫的冷峻內(nèi)斂。既有東方的禪宗悟道、西方的哲學(xué)意味，又體現(xiàn)著一種特有的傷感之美。在玻璃裝裱鏡的反射下，畫面亦真亦幻，將日本風(fēng)景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹(shù)、那山就像佇立在眾人眼前，那水就像流在眾人腳下。無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都是完美無(wú)瑕、意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué)。一時(shí)人人驚呼!
宮田弟子作品一完成，眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。
秦先生早已進(jìn)入忘我境界，揮剪如飛。時(shí)而如走蛇空靈詭異，時(shí)而如蜻蜓點(diǎn)水飄逸輕靈。手臂運(yùn)作間，紙屑揚(yáng)揚(yáng)灑下。少頃，額頭滲出細(xì)汗。
良久，秦先生手臂停了下來(lái)，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。少頃，只見(jiàn)秦先生劃破長(zhǎng)空的一剪之后，突然一口鮮血“噗”地噴出，人慢慢倒地。
賽場(chǎng)大亂。
秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上，揪著眾人的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)血戰(zhàn)日軍保洛陽(yáng)。有駿馬飛躍嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵愾……那磅礴宏大的氣勢(shì)，絲絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進(jìn)悲壯的氛圍，仿佛把人們帶進(jìn)了前線戰(zhàn)場(chǎng)。
人們正贊嘆間，只見(jiàn)秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來(lái)。數(shù)米長(zhǎng)的剪紙?jiān)趲讉€(gè)人手中被慢慢撕開(kāi)。立刻，剪紙變成了對(duì)稱的兩幅作品。
這時(shí)，突然有人喊到：“剪紙上有字。”
眾人這才注意到，在錯(cuò)綜復(fù)雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個(gè)字“落陽(yáng)”。幾名弟子把對(duì)稱的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風(fēng)徐徐吹動(dòng)下奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)剪紙上薄薄人兒車兒馬兒飛快嘩嘩地動(dòng)。或疾跑、或跳躍、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖嗖飛過(guò)。風(fēng)停時(shí)，人兒車兒馬兒趨于平靜，“落陽(yáng)”二字又顯示出來(lái)。
眾人瞪大了雙眼，只差點(diǎn)兒鉆進(jìn)剪紙中去。
那場(chǎng)大賽之后，傳來(lái)秦百川先生去世的消息。
讓人們稱奇的是，自那一天開(kāi)始，日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)很快大潰敗，于1945年8月15日宣布無(wú)條件投降。不可一世的日本太陽(yáng)旗從洛陽(yáng)上空狼狽撤下，歷時(shí)一年零三個(gè)月。
(選自《小說(shuō)月刊》2012年10期)
刀勢(shì)畫閱讀題目
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()
A.這篇小說(shuō)開(kāi)頭寫了洛陽(yáng)從清末民初就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心，是河南省會(huì)，所以繁華無(wú)比、民間藝術(shù)頗多，從而有了洛陽(yáng)剪紙和剪紙比賽的故事。
B.以“刀勢(shì)畫”為代表的剪紙，是日本的傳統(tǒng)技藝，代表著日本高雅藝術(shù)的最高水平，具有古典美、刀勢(shì)美、冷峻美、心靈美等多層美感。
C.剪紙比賽時(shí)，宮田弟子技藝了得，用四十分鐘剪出的宮田雅之的代表作《白樺湖四季》意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué)。
D.秦百川那幅帶血的剪紙作品表現(xiàn)了中國(guó)軍民抗日的內(nèi)容，造型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢(shì)磅礴宏大，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
E.這篇小說(shuō)的情節(jié)其實(shí)簡(jiǎn)單，就是通過(guò)中日之間進(jìn)行剪紙比賽、挫敗日寇陰謀的故事，表現(xiàn)了中國(guó)軍民同仇敵愾抗擊日本侵略者的決心。
(2)小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)洛陽(yáng)剪紙作了介紹，這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)小說(shuō)中秦百川創(chuàng)作的作品有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)有人主張“藝術(shù)無(wú)疆界”，你是否同意?請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(8分)
刀勢(shì)畫閱讀答案
(1)答D給3分，答C給2分，答A給1分。
(A.洛陽(yáng)在清末民初還不是河南省會(huì);“所以”前后不構(gòu)成因果關(guān)系。B.文中指出剪紙是由中國(guó)傳入日本的;文中只說(shuō)剪紙是“日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩”，代表人物是宮田雅之，他的作品被稱為“刀勢(shì)畫”，并未說(shuō)“刀勢(shì)畫”代表日本高雅藝術(shù)的最高水平。E.這次剪紙比賽是民間的比賽，小說(shuō)也沒(méi)有表現(xiàn)“陰謀”以及挫敗“陰謀”的相關(guān)情節(jié)。)
(2)①為小說(shuō)的展開(kāi)提供相關(guān)的背景，便于文章內(nèi)容的理解;②從洛陽(yáng)剪紙寫起，引出主要人物的出場(chǎng);③和后文日本的“刀勢(shì)畫”對(duì)照，交代了兩國(guó)藝術(shù)的源流關(guān)系。(每點(diǎn)2分)
(3)①他的剪紙技藝精湛，比賽中創(chuàng)作的作品具有很高的境界。②他的作品反映了抗日軍民的斗爭(zhēng)生活。③他的作品巧妙地蘊(yùn)含著日本“落陽(yáng)”必?cái)〉脑⒁狻?每點(diǎn)2分)
(4)示例一：認(rèn)同“藝術(shù)無(wú)疆界”的說(shuō)法。
?、偎囆g(shù)本身應(yīng)該是超越國(guó)界和階級(jí)的，它只是通過(guò)借助一些材料與工具，運(yùn)用一定技巧的創(chuàng)造性勞動(dòng)。②藝術(shù)手法是可以相互借鑒，相互學(xué)習(xí)的，文中日本的刀勢(shì)畫就是中國(guó)剪紙傳入日本后由日本藝人改良而成的。③藝術(shù)的最高境界應(yīng)該是人類共同審美共同欣賞的，小說(shuō)中無(wú)論是宮田弟子的作品還是秦百川的作品，其技藝之高超能得到人們共同的欣賞。
示例二：反對(duì)“藝術(shù)無(wú)疆界”的說(shuō)法。
?、偃魏嗡囆g(shù)都要基于民族的文化傳統(tǒng)，它是表達(dá)民族文化精神的途徑，它不可能不烙上民族的印記。②藝術(shù)作品反映的內(nèi)容是基于社會(huì)生活、同時(shí)為社會(huì)生活服務(wù)的，它不可能不受意識(shí)形態(tài)的影響而為所有人認(rèn)同。比如秦百川的剪紙作品就會(huì)表現(xiàn)抗戰(zhàn)內(nèi)容，宮田弟子的作品則不可能表現(xiàn)這樣的主題。③藝術(shù)手法可以互相借鑒，但欣賞藝術(shù)的群體的感情傾向是無(wú)法左右的，比如秦百川的作品就會(huì)對(duì)豫西的抗日軍民起著鼓舞作用。藝術(shù)是有疆界的。
(觀點(diǎn)明確1分，論述每點(diǎn)2分，語(yǔ)句通順1分)
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